I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

должен 
быть. Вследствие этого воз­
никает угрызение совести.
* Происхождение морального чувства. 
Следует отметить, что 
характерной чертой морального чувства является сознание по­
велительности морального чувства, сознание, что вне нас есть
нечто, что повелевает. 
Эта особенность морального чувства, ко­
торую обыкновенно называют «обязательностью морального чув­
ства», давно уже интересовала философов, и они старались опреде­
лить, где находится источник этой обязательности.
Философы так называемой 
интуитивной 
школы думали, что обя­
зательный характер морального чувства показывает, что оно сверх­
чувственного происхождения, что моральное чувство предвложено 
человеку, что оно врождено человеку. Это 
теория врожденности
морального чувства. Врожденность морального чувства доказыва­
ется следующими двумя соображениями: 1) всякий человек очень 
хорошо знает, что хорошо и что дурно; он знает, например, что об­
ман, воровство и т. п. — дурно; а это зависит от того, что самое
171

---

моральное чувство и знание моральных правил врождены. Кроме 
того, 2) моральное чувство присуще всем народам в одинаковой 
мере, что опять-таки можно объяснить только врожденностью это­
го чувства. Если бы это чувство было продуктом воспитания, опыта, 
то очевидно, что у различных народов, которые развиваются при 
различных условиях, оно было бы различным.
Сторонники другой теории, которую можно назвать теорией 
развития, 
возражали следующим образом против врожденности 
морального чувства: 1) Если люди действительно в большинстве 
случаев знают, чтб хорошо и чтб дурно, то это происходит не оттого, 
что знание нравственных правил является врожденным, а оттого, 
что эти суждения привычны. 2) Нельзя согласиться также с утверж­
дением, что моральное чувство в одинаковой мере присуще всем 
народам, потому что в действительности у различных народов 
представления относительно того, чтб хорошо и чтб дурно, совер­
шенно различны. То, что мы считаем хорошим теперь, то не счи­
талось хорошим греками и римлянами. 3) Против врожденности 
морального чувства говорит то обстоятельство, что есть народы, 
у которых совершенно отсутствует моральное чувство и признание 
того, что есть что-либо обязательное. 4) Животным в большей или 
меньшей мере присуще нравственное чувство. Мы замечаем весьма 
часто у животных чувство раскаяния по поводу того, что они совер­
шили. Их раскаяние совершенно родственно тому угрызению сове­
сти, которое может испытывать человек. Следовательно, по этой 
теории моральное чувство есть результат опыта и воспитания.
По поводу обеих этих теорий мы можем сделать следующее за­
мечание. Главная ошибка сторонников врожденности морального 
чувства заключается в том, что они смотрят на моральное чувство, 
как на нечто очень простое, между тем как на самом деле оно очень 
сложное и содержит в себе элементы, которые получаются из опыта.
В то же время факты, которые приводят сторонники теории раз­
вития, весьма сомнительны. Сомнительно существование народов, 
которые живут социальной жизнью, и у которых отсутствовало бы 
моральное чувство, связанное с признанием, что есть нечто, что 
должно быть исполняемо. Не было народа, который был бы чужд 
нравственных суждений. Так же сомнительно, чтобы у животных 
могло быть чувство угрызения совести в том смысле, в каком это 
последнее может быть у человека. Совесть предполагает представ­
ление о