I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

от личалось
бы от другого. Ведь расстояние какого-либо 
предмета от нас 
м ы измеряем величиной линии меж ду точкой и гл а ­
зом,
но этой линии мы не воспринимаем. Таким образом ясно, что 
мы при помощи глаза только не будем в состоянии определить рас­
стояние точки от глаза. Но так как все предметы состоят из точек 
(очень малого размера), то ясно, что, если расстояние одной точки 
от глаза мы не можем воспринять, то мы не будем в состоянии вос­
принять и предмет, состоящий из таких точек. Из этого следует, что
118

---

мы вообще при помощи глаза не можем воспринимать расстояния 
предметов от глаза.
Но как же согласовать это утверждение Беркли с тем фактом, что 
мы в действительности видим при помощи глаза расстояние
предметов от нас? 
На это Беркли отвечает, что мы, следовательно, 
расстояние предметов воспринимаем не при помощи глаза, а при 
помощи 
чего-то другого.
Это другое есть наш осязательно-мускуль­
ный аппарат.
Беркли объясняет это следующим образом. Мы первоначально 
знакомимся с 
формами 
предметов, их 
величиной, положением,
расстоянием 
при помощи мускульно-осязательного опыта; что же 
касается зрительного опыта, то он присоединяется только впослед­
ствии. Это присоединение мы можем представить себе следующим 
образом. Положим, я воспринял какой-либо шар при помощи осяза­
ния. Я, разумеется, в таком случае получил мускульно-осязательное 
представление о предмете. После этого я «смотрю» на шар. От него 
у меня на сетчатке получится изображение в виде плоского круга. 
Следующее, у меня в сознании после зрительного и мускульно-ося­
зательного восприятия будут два образа (мускульно-осязательный 
и зрительный). Предположим, далее, что я много раз восприни­
мал сначала мускульно-осязательный образ шара, а вслед за этим 
и зрительный образ его. Вследствие постоянной связи этих образов, 
между ними устанавливается 
ассоциация, 
в силу которой один об­
раз не может возникнуть без того, чтобы не возникал другой. Это 
значит, что, если когда-нибудь у меня возникает 
т олько
зритель­
ный образ, то я воспроизведу и осязательный образ его, т. е. ося­
зательный образ выпуклости. О том, что шар имеет выпуклость, 
я знаю из мускульно-осязательного опыта. Если же я только 
смотрю
на шар и считаю его шарообразным, то это происходит оттого, что 
зрительный образ вызывает вследствие ассоциации мускульно-ося­
зательный, и по этой причине указанный предмет мне кажется ша­
рообразным.
Таким образом, шарообразность этого предмета я воспринимаю 
вследствие того, что в моем сознании есть образ мускульно-осяза- 
тельный.