I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

соот вет ст вие м еж ду изм енениям и
реал ьн о й плоскост и и изображ ением ее на сет чат ке
очевидно. 
Вследствие этого объяснение восприятия 
плоскости, 
по-видимому, 
не представляет никаких затруднений. Совсем не то с третьим изме­
рением. Предметы в три измерения, например, стол, имеют извест­
ный рельеф, т. е. различные точки этого предмета бывают видимы 
нами 
не на одной плоскости, но одни точки бывают видимы ближе,
а другие дальш е.
Между тем мы знаем, что стол у нас на сетчатке 
дает плоское изображение. Спрашивается, каким же образом мы 
воспринимаем рельеф предметов, если у нас в глазу изображение 
получается плоское?
Некоторые психологи утверждают, что восприятие рельефа или 
третьего измерения при помощи только 
зри т ел ьн ого ап п арат а
невозможно, и что восприятие третьего измерения может осуще­
ствиться только при участии мускульно-осязательного опыта. Т. е., 
по их мнению, когда человек впервые начинает «видеть», то он 
не может видеть третьего измерения. Восприятию этого последне­
го он научается только впоследствии, благодаря мускульно-осяза­
тельному опыту. Так рассуждают те психологи, которых называют 
генетистами1 
или 
эмпиристами, 
потому что они признают необ­
ходимым участие опыта в восприятии третьего измерения. 
Нати­
висты2 
же, наоборот, утверждают, что, как только живые существа 
начинают видеть, то они видят пространство со всеми тремя изме­
рениями. Различие между этими двумя школами психологов мож­
но пояснить при помощи следующего примера. Если бы родился 
человек, который обладал бы зрительным аппаратом, но у которо­
го не было бы ни рук, ни ног, т. е. он был бы лишен способности 
иметь мускульно-осязательный опыт, то, по мнению генетистов, та­
кой субъект не мог бы воспринимать третьего измерения. По мне­
нию же нативистов, и такой субъект мог бы воспринимать про­
странство со всеми тремя измерениями.
Нам предстоит рассмотреть, которая из двух теорий должна быть 
признана истинной.