I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

чувственных
побуждений. 
Например, кто-нибудь испытывает голод; перед ним 
находится пища; он протягивает руку к пище. Это будет акт волевой, 
определяющийся чисто чувственными побуждениями. В качестве 
причины волевого действия может выступать не только чувственное 
побуждение, но также и 
мотив рассудочного характера. 
Поэтому
192

---

наиболее 
совершенной волей мы называем ту, которая может
не подчиняться чувственным побуждениям, действуя в то же
время под влиянием мотивов исключительно рассудочного ха­
рактера. 
Например, ребенок, который ест пищу, относительно ко­
торой уверен, что она ему повредит, действует, повинуясь одним 
только чувственным побуждениям, но тот же ребенок может прео­
долеть свою жадность из мотивов высших, из тех соображений, что 
быть жадным дурно, и т. п. Если ребенок свои сбережения, которые 
он может употребить на лакомства, жертвует в пользу бедной семьи, 
руководясь тем соображением, что помогать бедному человеку в ну­
жде есть долг всякого человека, то он подчиняет свои чувственные 
побуждения рассудочным мотивам, имеющим 
нравственный 
ха­
рактер. Достижение такой воли является целью развития воли. Для 
достижения ее необходимо подчинять низшие побуждения высшим. 
Первоначально такого рода подчинение бывает связано с известны­
ми затруднениями, но впоследствии преодолевание низших, именно 
чувственных побуждений становится значительно легче.
Нравственный характер. 
Частое совершение волевого дей­
ствия, как мы видели, вызывает известное предрасположение 
к совершению этого действия. Это предрасположение имеет так­
же и определенные 
органические
основы. Если предрасположение, 
которое определяет наше волевое решение, благодаря привычке, 
в такой мере воплощается в наш организм, что направление на­
шей воли делается вполне определенным и познаваемым другими, 
то такое предрасположение мы называем 
характером. 
Мы говорим 
о человеке, что он имеет тот или иной характер, когда мы более или 
менее определенно можем указать, как он будет действовать в том 
или другом случае, другими словами, если мы можем предсказать 
его действия. Для характера существенным является постоянство 
воли. Если человек обнаруживает определенное направление воли, 
то мы о нем говорим, что это «человек с характером»; о человеке, 
который обнаруживает нерешительность, неспособность прийти 
к определенному решению, мы говорим, что у него нет «характера».