1.2. XII-XV asrlarda g’arb mamlakatlarida geografiya rivoji
Har bir chet ellik sayyohga katta shubha bilan qaralgan XII-XIII asrlarda
Yevropadan Osiyoga kelib savdo ishlarini ustalik bilan yuritish va hatto, o`zga
yurt xoqoni xizmatiga kirib, maslahatchi darajasiga erishish katta jasorat va
zukkolikni talab etadi. 1254-yilning 15-sentyabrida venetsiyalik savdogar oilasida
dunyoga kelgan Marko Polo o`rta asrlardagi Osiyo davlatlarining hayoti bilan
yevropaliklarni tanishtirishga muyassar bo`lgan jasur sayyoh edi.
17
XIII asrga kelib yangi bozorlarning ochilishidan manfaatdor bo`lgan
venetsiyalik va genuyalik savdogarlar yevropalik ko`plab sayyohlarning
Markaziy Osiyo, Hindiston va Xitoyga qilayotgan safarlariga befarq qaray olmas
edilar. Marko Poloning otasi Nikkolo Polo, amakisi Maffeolar dunyoning yangi
ochilgan qismlarida zargarlik buyumlari va Sharqona shirinliklar bilan oldi-sotdi
qiluvchi mohir savdogarlar bo`lishgan. Yevropada ishlab chiqarilgan
mahsulotlarni sotishning yangi bozorlarini o`zlashtirish maqsadida Marko
Poloning otasi va amakisi XIII asrning ikkinchi yarmida Sharqiy Osiyoga safar
qilishga qaror qilishgan.
Venetsiyalik bu ikki savdogar 1260-yilda Qrimga yo`l olishdi. Ular o`z
sayohatida flandriyalik sayyoh Villem Rubruk yo`nalishi bo`ylab harakatlanib,
Qrimdan Kavkazga, so`ng Kaspiy dengizining shimoli orqali Buxoro tomonga
burildilar. O`sha vaqtlarda ushbu mintaqada Botuxonning ukasi Berkaxon urush
harakatlarini olib borishi tufayli aka-uka savdogarlar ortga qayta olmay,
Buxoroda uch yil qolib ketishdi. So`ng Xonbaliq (hozirgi Xitoy poytaxti Pekin)
tomon ketayotgan eronliklar karvoniga qo`shilib, 1266-yilda Pekin shahriga -
Xubilayxon saroyiga yetib borishgan. Tez orada saroyda qabul qilingan Marko
Poloning otasi hamda amakisi xondan ortga behavotir qaytish huquqini beruvchi
18
oltin yorliqni olishga muyassar bo`lishdi va evaziga Xubilayxonning xatini Rim
Papasiga yetkazish majburiyatini olishdi.
Marko Polo 1271-yilda Sharqiy Osiyoga qilgan ikkinchi sayohatiga o`zi
bilan o`n yetti yashar o`g`li Markoni ham olib ketdi. Marko Polo qatnashgan
ekspeditsiya Venetsiyadan Layatssoga (hozirgi Turkiyaning Jayxon shahri) yo`l
oldi va Arzirum orqali Iroqqa yetgach, Frot daryosining quyilish qismidan
kemada Fors ko`rfazidagi Ho`rmuz (hozirgi Bandar-Abbos) bandargohiga
jo`nadi.
Marko Polo hamrohlari bilan Ho`rmuzdan tuya va otlarda Osiyo qit`asining
ichkarisiga yo`l olib, Xuroson o`lkasi va Pomir tog`lari orqali Sharqiy
Turkistondagi (hozirgi Xitoyning Shinjon-Uyg`ur avtonom rayoni) Qashqar
shahriga yetib keladi. Yo`lning keyingi qismi birmuncha qiyin kechib,
sayyohlarning Tak-la-Makon cho`lini kesib o`tib, Gobi sahrosining chekkasidan
yurishiga to`g`ri kelgan. So`ng Xuanxe daryosi bo`ylab Pekin shahriga yetib
kelishgan.
Aqlli Marko Polo Pekinga yetib kelishi bilanoq, o`zini Xubilayxonga
tanishtirgan va xayrixohligini sezgach, unga o`z xizmatini taklif etgan.
Xubilayxon Yevropa bilan aloqalarni rivojlantirish lozimligini inobatga olib,
Marko Poloning taklifini qabul qildi va shu yo`sinda venetsiyalik yosh sayyoh
Xubilayxonning maslahatchisiga aylandi. Bu esa Markoga Xitoy bo`ylab turli
sayohatlar uyushtirish va uning yerlarini kengroq o`rganish imkonini bergan.
Marko Poloning yozishicha, xon unga turli topshiriqlarni berar,
yalinishlariga qaramasdan Venetsiyaga qaytishga ruxsat bermas va hatto, uch yil
davomida Yanchjou shahrining xokimi etib tayinlagan edi. Shunday qilib, Marko
Polo Xitoyda 1275-yildan 1291-yilgacha, jami 16 yildan ortiq vaqt qolib ketgan.
1291-yilda Yevropaga qaytishga xondan ruxsat olishga erishgach, Marko Polo
Zaysun (hozirgi Xitoyning Futszyan provinsiyasidagi Syamin) bandargohidan
yo`lga chiqib, Malakka yarimorolini aylanib o`tib, Sumatra oroli, Bangal qo`ltig`i
va Hindiston yarimoroli bo`ylab suzib, Eronning Ho`rmuz portiga yetib kelgan.
Bu yerdan quruqlik orqali Hamadon va Tabrizdan o`tib, Turkiyaning Qora dengiz
19
bo`yidagi Trabzon shahriga yetib olgan. Marko Polo Trabzondan hech qanday
to`siqlarsiz Konstantinopol (hozirgi Istanbul) shahriga va so`ng O`rtayer dengizi
orqali Venetsiyaga qaytib kelgan. Sharqiy Osiyoga qilingan sayohati Marko Polo
oilasiga shon-shuhratdan tashqari katta boylik ham keltirdi.
Marko Poloning Xitoydan Yevropaga qaytganidan keyingi hayoti
to`g`risida ma’lumotlar uncha ko`p emas. 1298-yilda u o`zining kichikroq shaxsiy
kemasida uncha uzoq bo`lmagan sayohatga chiqqan. O`sha vaqtlarda
genuyaliklar va venetsiyaliklar o`rtasida bo`layotgan urush sababli Marko Polo
genuyaliklar tomonidan asirga olingan. Marko Poloning shuhrati tufayli
genuyaliklar unga nisbatan birmuncha yumshoq muomalada bo`lishgan.
Qamoqdaligida Marko Polo Italiyaning Piza shahri fuqarosi Rustikanoga
amalga oshirgan sayohatlari taassurotlarini aytib yozdirgan va keyinchalik ushbu
qo`lyozma «Dunyoning rang-barangligi haqida kitob» nomi bilan chop etilgan.
Genuyaliklar tutqunidan ozod bo`lgach, Venetsiyaga qaytib keldi va umrining
oxiriga qadar uzoq muddatli sayohatlarga chiqmadi. Sayyoh 1324-yilning 24-
yanvarida Venetsiyada 70 yoshida vafot etgan.
«Dunyoning rang-barangligi haqida kitob»da hozirgi O`zbekiston
hududidagi ba’zi shaharlar haqida ham qiziqarli ma’lumotlar bor. Marko Polo
Buxoroni o`sha paytlardagi yirik savdo markazi ekani, atrofiga baland devorlar
qurilgani va shahardagi binolarning Quyoshda yarqiraydigan gumbazlarining
ajoyibligi to`g`risida yozgan. Sayyoh: «...shaharning savdo rastalari ipak, chinni,
fil suyagi va ustalik bilan ishlangan metall buyumlar bilan to`lib ketgan edi», deya
ma’lumot keltiradi o`z asarida. Samarqandni esa sayyoh «buyuk va ulug`vor
shahar» deya tasvirlab, juda ko`p bog`lari borligini aytgan. Sayyoh
Samarqanddan aholisi san’at va hunarmandchilikda tajribali bo`lgan Qarqon
shahriga yo`l olgan. Mutaxassislarning fikricha, sayyoh Qarqon, deb bunda
Qo`qon yoki Farg`ona shahrini nazarda tutgan bo`lishi mumkin.
Marko Polo Janubi-Sharqiy va Sharqiy Osiyoga ilk bor sayohat qilgan va
bu yerdagi mamlakatlarni tasvirlab bergan dastlabki yevropalik sayyoh
hisoblanadi. Uning yozib qoldirgan asarlari, jumladan, «Dunyoning rang-
20
barangligi haqida kitob»i bir qancha noaniqliklarga ega bo`lishiga qaramay, O`rta
asrlardagi Osiyo mamlakatlari - Eron, Xitoy, Mo`g`uliston, Hindiston, Indoneziya
hamda Markaziy Osiyodagi davlatlarning geografiyasi, etnografiyasi va tarixiga
oid juda qimmatli tarixiy manbadir. Bu asar haqiqatan ham, Yevropadagi eng
ommabop tarixiy manba bo`lib, u bo`yicha turli Yevropa tillarida 2300 dan ortiq
ilmiy ishlar qilingan.
«Dunyoning rang-barangligi haqida kitob» asari XIV-XV asrlarda
yashagan dengizchi-sayyohlar, kartograflar va yozuvchilar faoliyatiga ham katta
ta’sir ko`rsatgan. Ma’lumotlarga ko`ra, asl maqsadi Hindistonga dengiz yo`lini
topish bo`lgan, ammo Amerikani kashf qilgan Xristofor Kolumbning
ekspeditsiyasi davomida Marko Poloning ushbu kitobi mashhur sayyohning
kemasida bo`lgan ekan.
Geografik kashfiyotlar tarixida katta iz qoldirgan shaxs. Mashhur sayyohlar
orasida hayotining turli qirralarini yorituvchi asarlar soni bo`yicha ham Xristofor
Kolumbga teng keladigani kam topiladi. Chunki 1451-yilning ko`zida Italiya
shimolidagi Genuya shahrida tug`ilgan sayyoh hayoti sir-sinoatlarga boyligi bilan
haligacha turli sohalardagi tadqiqotchilar e’tiborini o`ziga tortib kelmoqda.
Mutaxassislarning fikricha, jasur sayyoh X.Kolumb 55 yillik umrining
to`rtdan uch qismini dengiz sayohatlarida o`tkazgan. Jumladan, u 1465-yilda
dastlab Genuya flotiga yollangan bo`lsa, 1470-yildan 1485-yilga qadar
Portugaliya flotida xizmat qildi. U, asosan, savdo kemalariga yollanib, bosh
vaqtlarida xaritalar tuzish, tabiiy fanlarga oid bilimini oshirish bilan mashg`ul
bo`lardi.
X.Kolumbda Yevropadan Hindistonga boradigan dengiz yo`lini topish
haqidagi g`oyaning qachon va qayerda paydo bo`lgani to`g`risida aniq
ma’lumotlar mavjud emas. Ammo sayyohning yozishicha, uning bu loyihasi
Yerning shar shaklida ekanligi haqidagi qadimgi zamon olimlari qoldirgan
ma’lumotlar va XV asrda Yevropada yashagan olimlarning Yer o`lchamlariga
doir uncha aniq bo`lmagan hisob-kitoblariga asoslangan edi.
21
Dengiz orqali Hindistonga borish yo`lini topish loyihasini amalga oshirish
uchun taqdim etgan so`roviga portugal qirolidan rad javobini olgan X.Kolumb
1485-yilda Ispaniyaning Kastiliya provinsiyasiga ko`chib o`tdi. Xuddi shu yerda
andalusiyalik savdogar va bankirlar yordamida o`zining birinchi dengiz
ekspeditsiyasini tashkil etishga muvaffaq bo`lgan.
X.Kolumbning birinchi ekspeditsiyasi 1492-1493-yillar davomida 90
kishidan iborat ekipaj bilan uchta - «Santa-Mariya», «Pinta» va «Ninya»
kemalarida amalga oshirilgan. 1492-yilning avgust oyida ekspeditsiya Kanar
orollaridan g`arbga tomon suzib, Atlantika okeanini kesib o`tdi. X.Kolumb yo`l-
yo`lakay Sargass dengizini kashf etib, 1492-yilning 12-oktyabrida Bagam
arxipelagiga yetib kelgan va unga San-Salvador, deb nom bergan. Ushbu sana
hozirda Amerika kashf etilgan kun sifatida rasman tan olingan.
Jasur sayyoh 1492-yilning oktyabrida yana bir nechta boshqa Bagam
orollariga tomon suzib, O`sha yilning dekabri boshlarida Kuba qirg`oqlarini kashf
etgan va Gaiti oroligacha yetib borgan. 1493-yilning mart oyida esa «Ninya»
kemasida Ispaniyaga eson-omon qaytib keldi. Uning birinchi ekspeditsiyasi
natijalari Yevropada katta siyosiy shov-shuvlarga sabab bo`lgan.
X.Kolumbning ikkinchi ekspeditsiyasi 1493-1496-yillarda tashkil etilib,
unda 2,5 mingdan ortiq ekipaj bilan 17 ta kema ishtirok etgan. Admiral unvoni va
yangi ochilgan yerlarning vitse-qiroli sifatida sayyoh 1493-yilning noyabr oyida
Dominika, Gvadelupa va 20 dan ortiq Antil orollarini kashf etib, Puerto-
Rikogacha yetib borgan. Kolumb 1494-yilning bahorida oltin topish ilinjida Gaiti
orolining ichki qismlarini o`rgangan va O`sha yili yozda Kubaning janubiy
qirg`oqlari, Xuventud va Yamayka orollarini kashf etgan. 1496-yilning yozida
Kolumb yangi ochilgan orollar to`g`risida juda boy ma’lumotlar bilan yana
Ispaniyaga qaytgan.
X.Kolumbning
1498-1500-yillarda
amalga
oshirilgan
uchinchi
ekspeditsiyasi 6 ta kemadan iborat bo`lib, ulardan uchtasini bevosita sayyohning
o`zi boshlab borgan. 1498-yilning iyul oyi oxirida ekspeditsiya Trinidad oroli
yonidan o`tib, Pariya qo`ltig`iga kirib borgan va Orinoko daryosining quyilish
22
joyi hamda Pariya yarimorolini kashf etgan. Janubiy Amerika qirg`oqlari
yaqinidagi yana boshqa orollarni ham kashf etgach, Gaiti oroliga qaytib
kelishgan. 1500-yilda esa X. Kolumb Hindistonga borish yo`lini topa
olmaganlikda ayblanib, hibsga olindi va Ispaniyaga jo`natildi. Ammo kashf etgan
yerlarning oltinga boyligi kabi holatlarni hisobga olgan ispan hukumati
keyinchalik uni ozod qilgan.
Hindistonga boradigan dengiz yo`lini topish uchun yana ispan hukumatidan
ruxsat olishga erishgan X.Kolumb 1502-1504-yillar davomida 4 ta kemada
o`zining to`rtinchi ekspeditsiyasini amalga oshirdi. 1502-yilning yozida
Martinika oroli va Gonduras qo`ltiqlarini kashf etdi. Xuddi shu yerda birinchi
bo`lib qadimgi mayya sivilizatsiyasi vakillariga duch kelgan. 1502-yilning
avgustidan 1503-yilning may oyiga qadar Markaziy Amerikadagi Karib
dengizining 2000 km.dan ortiq masofadagi qirg`oqlarini tekshirib chiqqan.
G`arbga o`tish yo`lini topmagach, sayyoh shimol tomonga suzdi. Ammo 1503-
yilning iyun oyida Yamayka oroli yaqinida halokatga uchragan. Yordam esa faqat
23
bir yildan so`nggina yetib kelib, X.Kolumb 1504-yilning noyabr oyida og`ir kasal
holida Ispaniyaga qaytgan.
X.Kolumb Amerigo Vespuchchi tomonidan Amerikani yangi qit`a sifatida
kashf etganiga qadar Hindistonga borganiga ishonar edi. Shuning uchun ham o`zi
kashf etgan yerlardagi tub aholini Hindular deb atagan. Hindular iborasining
hozirgi kunda ham ishlatilishidan xabardorsiz, albatta.
Amerikani kashf etgan sayyoh sifatida baribir X.Kolumb tan olinsa-da,
Shimoliy Amerikaga birinchi bo`lib borgan yevropalik hisoblanmaydi. Chunki
undan bir necha yuz yil muqaddam Grenlandiyada yashagan vikinglar ushbu
materikning shimoliy qirg`oqlarigacha yetib borishgan. Ammo faqat
X.Kolumbning sayohatigina jahon tarixida olamshumul burilish yasaganini
ta’kidlash joiz.
Zamondoshlarining yozishicha, X.Kolumb o`rta bo`yli, baquvvat va
hamsuhbatlarini o`z fikriga ishontira olish iqtidoriga ega, dono kishi bo`lgan ekan.
Sayyohning geografik kashfiyotlar tarixida qoldirgan merosiga ehtirom ramzi
sifatida dunyodagi ko`pgina tabiiy va ijtimoiy ob’ektlarga uning nomi berilgan.
Jumladan, Janubiy Amerikadagi davlat, Kanadadagi provinsiya, AQShdagi
federal okrug va daryo, Shri-Lanka poytaxti, shuningdek, turli mamlakatlardagi
ko`plab daryo, tog` tizmalari, ko`llar, sharsharalar, shaharlar, parklar va ko`priklar
uning nomi bilan ataladi. Shimoliy va Janubiy Amerikadagi ko`plab shaharlarda
haykallari mavjud. Shuningdek, Isnaniyaning Barselona shahridagi markaziy
xiyobonlaridan biriga, Germaniyaning Bremer-xaven shahrida buyuk dengizchi-
sayyohning haykallari o`rnatilgan.
Turli manbalarda fransuz sayyoh, deb tilga olinadigan (asli ismi - Giyom
de Rubruk) 1215-yilda hozirgi Belgiyaning Flandriya o`lkasida tug`ilgan.
Manbalarga ko`ra, sayyoh fransuz qiroli Lyudovik IX ning xizmatida bo`lib,
yettinchi salib yurishi davrida uni kuzatib borgan va o`sha davrdagi barcha
vokealarni qog`ozga tushirgan.
24
XIII asrda mo`g`ullarning Yevropaga solgan tahdidi natijasida Fransiya
qiroli Lyudovik IX Mo`g`uliston bilan hamkorlik aloqalarini o`rnatish harakatiga
tushgan. Fransuzlar o`sha paytdagi Mo`g`ul imperiyasida yashaydigan
nasroniylarni qidirib topish va ular orqali Mo`g`uliston bilan hamkorlik
o`rnatishga umid qilishardi. Fransuzlarning bunday yo`l tutishlarining o`ziga xos
sababi bor. Chunki o`sha vaqtlarda Yevropa mamlakatlarida «Osiyoning ichkari
qismlarida qudratli nasroniylar davlati - Ioann Resviter mamlakati borligi» haqida
turli rivoyatlar tarqalgan edi. Ammo o`sha paytdagi geografik manbalarda ushbu
afsonaviy mamlakatning aniq geografik o`rni haqida biror tayinli ma’lumot
bermay, birida uni Hindiston shimolida deyilsa, boshqasida Markaziy Osiyoning
ichkari qismida, deya ta’kidlanardi.
Shu maqsadda 1253-yili fransuz qiroli
Lyudovik IX eski qadrdoni, salib yurishidan
keyin
Suriyadagi
ibodatxona
rohibiga
aylangan Villem Rubrukni Mo`gulistonga
elchi qilib jo`natgan. Uning sayohati O`rtayer
dengizida suzish bilan boshlanib, Qora
dengizga o`tgan va quruqlikda Qrim orqali
davom etdi. Sayyoh Qrimdan Sharqiy
Yevropa tekisligida o`sha vaqtlarda yashagan ko`chmanchi qichoqlarning
yerlariga, undan Volgabo`yi va Janubiy Ural orqali mo`g`ullarning yerlariga yetib
25
borgan ham. Rubruk bu yerlarda nasroniylarni uchratishga umid qilgandi. Ammo
deyarli hamma yerda urug`-qabila munosabatlari ustun bo`lgan mo`g`ullar,
aniqrog`i, qipchoqlar yashashiga guvoh bo`lgan.
XIII asrning yarmiga kelib mo`g`ullar ham atrofdagi, jumladan, Yevropa
mamlakatlaridagi davlatlar bilan aloqalar o`rnatishni istab qolgandi. Shu bois,
Rubruk sayohatining norasmiy harakterga ega ekanini qayta va qayta
ta’kidlashiga qaramasdan, Mo`g`ulistonda uni fransuz qirolining mo`g`ullar bilan
tinchlik shartnomasini tuzishga kelgan elchisi sifatida qabul qilishgan. Bu esa
sayyohning mo`g`ul yerlari bo`ylab turli safarlar uyushtirishi uchun qulay
imkoniyat yaratdi.
Jumladan, Rubruk Botuxonning ko`chma chodirida bo`lgan va u yerdan
o`sha vaqtlardagi Mo`g`ulistonning yangi poytaxti Qora`urum shahriga yo`l oldi.
Sayyoh o`z safari davomida Mo`g`ulistondagi turli tabaqa vakillari, hatto,
mo`g`ul xoni Xulaguxon bilan suhbatda bo`lgan. U o`zi bo`lgan shahar va
qishloqlardagi aholining hayoti, bu joylarning tabiati, geografiyasi va aholisining
urf-odatlari bilan qiziqdi. Villem Rubruk yevropaliklardan birinchi bo`lib Kaspiy
dengizining mustaqil yopik suv havza ekani, uning O`rtayer dengizi va boshqa
shimoliy dengizlar bilan bog`lanmaganligi haqida yozgan.
V.Rubruk mo`g`ullar va qipchoqlarning etnografik xususiyatlari, turmush
tarzi, mo`g`ullar hukmronlik qilgan hududlaridagi aholining urf-odatlari, diniy
marosimlari haqida qator qiziqarli ma’lumotlarni yozib qoldirgan. Yevropalik
geograflarning Xitoyda yashaydigan «serlar» va «qataylar» ikki qabila, degan
fikrlari noto`g`riligini ko`rsatib, ularning aslida Xitoy xonligining asosiy aholisi
bo`lgan bitta halk ekanini isbotlab bergan.
V.Rubruk Osiyoning ichkarisidagi nasroniylar davlati haqidagi afsonaning
asossiz ekanini isbot qilishga urindi. Ammo mazkur cho`pchakka ishonish
sayyoh, yashagan davrdan keyin ham bir qancha vaqt yevropaliklar o`rtasida
saqlanib qolgan. Sayyoh ikki yilcha Mo`g`ulistonda yashagach, 1255-yilda
Volgabo`yi, so`ng hozirgi Ozarbayjon va Eron orqali Suriyaga, o`zi xizmat qilgan
ibodatxonaga qaytib keldi.
26
Sayyoh Suriyada biroz bo`lgach, ikkinchi sayohatiga chiqish taraddudiga
tushib qoldi. Ammo ibodatxona bosh rohibi Rubrukka buni man qilib, qirol uchun
ikki yillik sayohatining batafsil hisobotini tayyorlashni buyurgan. Buning
natijasida yevropaliklar o`sha vaqtda Osiyoning katta qismini egallagan
mo`g`ullar hukmronlik qilgan hududlardagi yerlarning geografik tasviri,
aholisining turmush tarzi, urf-odat va an’analariga oid qiziqarli ma’lumotlarga
ega bo`lishgan.
Manbalarda yozilishicha, keyinchalik V.Rubruk o`rta asrlarning buyuk
olimi Rojer Bekon bilan bir necha bor suhbatda bo`lib, undan o`zining Osiyoga
safari bo`yicha yozgan asariga oid qimmatli maslahatlar olgan. O`z navbatida
Rojer Bekon ham o`z asarlarida bir necha bor V.Rubrukning sayohatiga murojaat
qilgan.
Rubrukdan keyin Osiyoga borgan yevropalik sayyohlar o`z sayohatlarini
flandriyalik rohib yo`nalishi bo`ylab tashkil etishgan. Jumladan, Marko Poloning
Sharqiy Osiyoga sayohat qilgan otasi va amakisi ham Villem Rubruk yo`nalishi
bo`ylab harakatlanib, Qrimdan Kavkazga, so`ng Kaspiy dengizining shimoli
orqali Buxoro tomonga yo`l olishgan.
Villem Rubruk Osiyoning ichkari qismlariga sayohat qilgan birinchi
yevropalik sayyoh hisoblanadi. Uning qoldirgan safar hisoboti o`sha davrdagi
Sharqiy Yevropa, Janubiy Ural, O`rta Osiyo va Xitoyning ba’zi hududlari
geografiyasi, tarixi va etnografiyasiga oid qimmatli manbadir.
Belgiyaliklar, ayniqsa, Flandriya o`lkasi aholisi o`zlarining sayyoh
hamyurtlariga katta ehtirom bilan qarashadi. Mazkur mamlakatda har yili bir
marta o`tkaziladigan «Tarixiy kecha» dasturi doirasida mamlakatning ko`plab
shahar va qishloqlarida V.Rubruk xotirasiga, uning hayoti, jumladan, Osiyo
sayohatiga bag`ishlangan tadbirlar o`tkazish odat tusiga kirgan.
Sohibqiron Amir Temur hukmronlik qilgan XV asrdagi Movarounnahr va
uning ba’zi shaharlari haqida yozilgan tarixiy-geografik manbalar ichida mashhur
ispan sayyohi Rui Gonsales de Klavixoning Samarqandga qilgan safari kundaligi
muhim o`rin tutadi. 1403-yilda Kastiliya qiroli Enrike III ning Amir Temur
27
saroyidagi elchisi etib tayinlangan Klavixo Samarqand va uning atrofida qiziqarli
kuzatishlarni olib borgan va ularni «Samarqandga - Temur saroyiga 1403-1406-
yillardagi sayohat kundaligi» nomi bilan chop etilgan o`z esdaliklarida aks
ettirgan. Klavixoning «Kundalik»lari uning 1403-1404-yillari Turkiya, Eron va
Movarounnahrda, xususan, Amir Temur saroyida ko`rgan bilganlarini o`z ichiga
olgan muhim asardir.
Klavixoning tug`ilgan yili noma’lum. Ammo shunisi ma’lumki, u boy
oilada
tavallud
topgan
va
yoshligida turli fanlardan yaxshi
ta’lim olgan. Otasi va o`zi ham
Kastiliya qiroli Enrike III ning sa-
royida amaldor lavozimida xizmat
qilishardi. Qirol Klavixoni Amir
Temur
saroyiga
elchi
etib
tayinlagan. Tarixiy manbalarda
keltirilgan
ma’lumotlarga
qaraganda, XIV asrning 80-90-
yillarida Amir Temur davlatining
shon-shuxrati
Yevropa
mamlakatlarigacha borib yetgan.
Britaniya, Fransiya, Ispaniya, Genuya va Vizantiya singari davlatlarning
hukmdorlari Amir Temur bilan siyosiy va savdo-iqtisodiy munosabatlar
o`rnatishga intilib, Samarqandga muntazam ravishda o`z elchilarini yuborib
turganlar.
Kastiliyadan 1403-yilning 22-mayida yo`lga chiqqan ispan elchisi Klavixo
15 oydan keyin Samarqandga yetib kelgan. Klavixoning Samarqandga bu safari
Amir Temurning 1402-yilda Ispaniyaga Xo`ja Muhammad qozi boshchiligida
yuborgan elchiligiga qilingan javob edi.
Klavixoning Samarqandga safari juda uzoq, xavf-xatar va mashaqqatlarga
to`la bo`lgan. Klavixo va uning hamrohlari Ispaniyaning janubi-sharqida
28
joylashgan Kadis shahridan kemada O`rtayer dengizi bo`ylab suzib, so`ngra
Turkiyaning Istanbul, Trabzon, Arzirum, Eronning Tabriz, Tehron, Mashhad va
Xurosonning Marv va Balx shaharlari orqali quruqlikda uzoq yo`l bosishgan.
Klavixo va uning sheriklari Termiz shahri yonida Amudaryodan kechib
o`tishgan. Amudaryo to`g`risida Klavixo o`zining «Kundalik» larida shunday
yozgan: «21-avgust payshanba kuni katta bir daryoga yetib keldik. Bu boshqa bir
daryo bo`lib, Parapamisdan boshlanadi. U tekislikdan oqadi, ammo uning oqimi
hayron qolarli darajada tez va suvi loyqa. Qishda uning suvi kamayadi, chunki bu
vaqtda tog`da sovuq bo`ladi va qor erimaydi, aprel kelishi bilan esa uning suvi
ko`payadi va bu hol to`rt oy davom etadi. Daryo Boku dengiziga quyiladi va
Samarqand xonligi yerlarini Xuroson yerlaridan ajratib turadi... Shu payshanba
kuni elchilar daryoni kechib o`tib, Termiz deb nomlangan katta bir shaharga yetib
keldilar...» Klavixo shu yerda daryoning ikki tomonidagi aholi ikki tilda
gapirishini, ammo ular bir-birini yaxshi tushunishi haqida yozib o`tgan.
1404-yilning 28-avgustida Klavixo boshchiligidagi ispan elchilari O`sha
vaqtlardagi yana bir katta shahar Keshga (Shahrisabz) yetib kelgan. Bu shahar
haqida Klavixo shunday yozadi: «Shahar har tomondan kichik daryolar, ariq va
kanallar bilan kesilgan tekislikda joylashgan. Shaharni har tomondan qishloqlar
va bog`lar o`rab olgan, atrof hududaarda esa juda ko`p aholi yashaydigan
qishloqlar, kanallar va o`tloqlari bo`lgan tekislik yastanib yotadi. Shunga ko`ra,
bu yer yozda juda chiroyli bo`lsa kerak. Sug`oriladigan yerlarda bug`doy, uzum,
paxta, kovun va boshqa mevali daraxtlar o`stiriladi. Shahar atrofi chuqur qazilgan
tuprok qo`rg`on bilan o`ralgan va uning darvozalari oldida ko`tarma ko`priklar
bor. Temurbek janoblari ana shu Kesh shahrida tu`ilgan, uning otasi ham shu
yerdan...» Keshda ikki kun turgan elchilar karvoni 1404-yilning 31-avgustida
Samarqand atrofidagi qishloqlardan biri Misrga yetib kelgan. Klavixo
Samarqandda olti oycha turib, ushbu shahar va uning atrofidagi yerlar haqida
batafsil ma’lumotlarni to`plagan. Klavixo yozgan «Kundalik»da o`sha vaqtlarda
Amir Temur saltanatidagi shaharlarning umumiy ahvoli, aholining turmush tarzi,
Temur tashabbusi bilan barpo etilgan binolar: qasrlar, masjidlar, madrasalar,
29
xonaqohlar, savdo rastalari, do`konlar, ustaxonalar, Temur davlatining Xitoy,
Hindiston, Oltin O`rda, Mo`g`uliston va boshqa mamlakatlar bilan bo`lgan
siyosiy va savdo aloqalari haqida e’tiborga molik ma’lumotlar keltirilgan. Elchi
sifatida Klavixo o`z esdaliklarida Amir Temur saroyida o`rnatilgan tartib
qoidalar, turli mamlakatlarning elchilarini qabul qilish marosimlari va
uyushtiriladigan ziyofatlar haqida batafsil yozgan. Bu esa Movarounnahrda
davlatni boshqarish tizimi Amir Temur davrida atrofdagi boshqa davlatlarga
nisbatan ancha kuchli bo`lganligidan dalolat beradi. Klavixoning bu qimmatli
ma’lumotlari O`rta Osiyoning o`sha vaqtlardagi ijtimoiy-siyosiy tarixini,
aholining turmush tarzini o`rganishda muhim tarixiy manbalardan biri
hisoblaiadi. Jumladan, Klavixo Samarqand va uning atrofidagi aholining
mashg`uloti va savdo mollarining narxi haqida shunday yozadi: «Bu yurt don-
dun, may, meva-cheva, parranda go`shti, boshqa har xil go`sht, qo`yingki, hamma
narsaga boydir... bir juft semiz ko`yning narxi dukat» (dukat - Ispaniyada o`sha
vaqtda amalda bo`lgan bir oltin tanga). Samarqand shahrida har yili Xitoy,
Hindiston, Tatariston va boshqa mamlakatlardan, shuningdek, benihoyat boy
Samarqand saltanatining o`zidan keltirilgan mollar sotiladi...». Samarqandning
mahalliy aholisini Klavixo chig`atoylar, deb atagan va ularning turmush tarzi
haqida qiziqarli ma’lumotlarni yozib qoldirgan. Sayyohning fikricha, mahalliy
aholi «...mehnatsevar, mohir chavandoz, kamon otuvchi mergan... issik va
sovuqqa, ochlik va tashnalikka chidamlilikda jahondagi boshqa ellardan
sabotliroq va chidamliroq xalq». 1405-yilning fevral oyida Amir Temur vafotidan
keyin Klavixoning elchiligi ahamiyatini birmuncha yo`qotgan va sayyoh 1406-
yilning mart oyida vatani, ya’ni Kastiliyaga qaytib kelgan. U yerda o`zining
Samarqand safari taassurotlarini tartibga solib, ushbu sayohat davomida ko`rgan-
kechirganlarini xronologik tarzda kunma-kun ifoda etgan.
Klavixoning ushbu asari birinchi marta 1582-yilda, ya’ni sayyoh o`z
kundaliklarini tartibga solib, yozib tugallagandan 175 yil keyin Ispaniyaning
Sevilya shahrida «Buyuk Temurning hayoti va faoliyati» nomi bilan chop etilgan.
Oradan 200 yil o`tib, 1782-yilda asar Madridda xuddi shu nomda ikkinchi marta
30
nashr etilgan. Uning uchinchi nashri ham Madridda 1949- yilda ispan tilida chop
etilgan. Asarning rus tilidagi tarjimasi I. Sreznevskiy tomonidan 1881-yili
Peterburgda chop etilgan. Taniqli o`zbek adabiyotshunos olimi, professor Ochil
Tog`ayev Klavixoning «Kundaligi»ni o`zbek tiliga o`girib, chop ettirgan.
Klavixoning «Kundaligi» nafaqat XV asr boshlaridagi Movarounnahrning
hayotiga bag`ishlangan muhim asar, balki Amir Temur davlatining Ispaniya
qirolligi hamda boshqa qator mamlakatlar bilan o`rnatgan do`stona diplomatik va
savdo-iqtisodiy aloqalaridan darak beruvchi muhim siyosiy-tarixiy ahamiyatga
ega manba ham hisoblanadi.
Rossiyaning Tver shahridan bo`lgan Afanasiy Nikitin Ozarbayjon va Eron
orqali Hindistonga sayohat qilgan taniqli rus sayyohi, savdogari va yozuvchisidir.
Hindiston safaridan qaytayotib Afrikaning Efiopiya va Somali qirg`oqlarida,
Ummon va Turkiyada bo`lgan. Ushbu sayohatining natijasi sifatida «Uch dengiz
osha sayohat» (Kaspiy, Arabiston va Qora dengiz) nomli tarixiy-geografik va
adabiy qimmatga ega bo`lgan yo`l qaydnomasini yozgan.
Afanasiy Nikitin Rossiyaning Tver shahrida dehdon oilasida dunyoga
kelgan. Uning aniq tugilgan yili haqida aniq bir ma’lumot yuk Shu bois ko`pgina
manbalarda uning tugilgan yili noma’lum, deya keltiriladi. Ammo uning
zamondoshlari yozib qoldirgan, ba’zi manbalarda uning tug`ilgan yili 1433-yil,
deb ko`rsatilgan.
Xuddi tavallud topgan sanasi kabi Afanasiy Nikitin hayotining dastlabki
yillari haqida deyarli ma’lumotlar yo`q. Dehqon oilasida tug`ilganiga
qaramasdan, Afanasiy tadbirkorligi tufayli mohir savdogar bo`lib yetishdi.
Manbalarda yozilishicha, u turli mamlakatlardagi savdo uylari bilan hamkorlik
qilishga harakat qilgan. XIII-XIV asrlarda yevropalik sayyohlarning Osiyo
mamlakatlariga qilgan safarlari, Hindiston to`g`risidagi qiziqarli ma’lumotlar,
o`lkaning turli noyob mollarga, ziravorlarga boyligi haqidagi hikoyalari sayyohni
bu mamlakatga sayohat uyushtirishga undagan.
XV asrda Volga daryosi Rossiyaning savdo kemalari qatnaydigan asosiy
yo`l bo`lgan. 1468-yilning bahorida Afanasiy Nikitin ikkita savdo kemasini
31
qimmat mollar, asosan turli hayvonlarning mo`ynalari bilan to`ldirib, ularni Quyi
Volga va Shimoliy Kavkazda sotish niyatida yo`lga chiqdi. Nijniy Novgorod
shahrida Afanasiy Nikitinning savdo karvoni rus knyazi Ivan Shning qabulidan
qaytayotgan shirvonlik elchilarga qo`shildi. Volga daryosi quyilish joyiga bexatar
yetib kelgan savdo karvoni Astraxan xoni Qosimxon bilan kelisha olmagan.
Natijada kemalar turli qaroqchilar tomonidan talandi. Nikitin orqaga qayta
olmasdi, chunki sotishga olib ketayotgan mollarining asosiy qismini qarzga olgan
edi. Shuning uchun manbalarda yozilishicha, turkiy va fors tilini tuzukkina bilgan
Afanasiy Nikitin omon qolgan mollarini chet mamlakatlarda katta foyda bilan
sotish ilinjida Darbantga (hozirgi Rossiyaning Dog`iston Respublikasi hududida)
jo`nadi. Mazkur shaharda sayyoh bir yilcha qolib ketgan va Shirvon shohi
yordamida Astraxanda asir olingan ba’zi hamrohlarini qutqarishga muvaffaq
bo`lldi. Ammo mollarini qaytarib ololmagan.
Afanasiy Nikitin Darbantdan Bokuga va undan esa Eronning Mozandaron
shahriga jo`nagan. Bu yerda mayda savdogarlik bilan shug`ullana turib, fors tili
bo`yicha malakasini oshirdi. Sayyoh, shu quyi Eronda ikki yilcha qolib ketdi.
32
Ayniqsa, Junnarqal’asida Nikitin uzoqroq vaqt qolishga majbur bo`lgan. Chunki
bu yerning xoni uning nasroniyligini eshitib, oti va mollarini tortib olgan. Ammo
Nikitinning yozishicha, xurosonlik Muhammad ismli kimsa xondan Afanasiyni
afv etishini so`ragan va sayyoh uzoq vaqt tutqun bo`lishdan qutulib qoldi.
1471-yilning bahorida Nikitin Fors kulgigini Arabiston dengizi bilan
tutashtirib turuvchi Ho`urmuz bo`g`izida joylashgan yirik bandargoh Ho`rmuz
(hozirgi Eronning Bandar-Abbos) shahriga keldi. Ushbu bandargoh Hindiston,
Kichik Osiyo, Misr va Xitoy o`rtasidagi asosiy savdo yo`llari kesishadigan nuqta
edi. Sayyoh Ho`rmuz shahri haqida o`zining safar qaydnomasida shunday yozadi:
«Ho`rmuzda Quyosh tafti juda kuchli bo`lib, kishini yondiray deydi. Ho`rmuzda
bir oy bo`lgach, ot sotib olib Pasxa bayrami arafasida kemaga o`tirib Hind yeri
sari yo`l oldim». Savdogar yaxshi daromad olish uchun tavakkal qilishdan
qo`rqmaslik kerakligini yaxshi bilgan va Hindistonda chopqir otlar qimmat
ekanini eshitib, yaxshi bir arab otini sotib olgan. Uni Hindistonda foyda bilan
sotishni mo`ljallagan edi.
Sayyohning dengiz orqali Ho`rmuz bandargohidan Hindistonning Chovul
shahriga yetib olishi uchun olti xafta vaqt ketgan. Otini darhol sota olmagan
Nikitin, Hindistonning turli shaharlari bo`ylab sayohatga otlandi. Sayyoh
ko`rgan-kechirganlarini safar qaydnomasiga batafsil tushirib borardi. Afanasiy
mahalliy aholining turmush tarzi-yu, uning mashg`ulotiga qadar keng qamrovli
ma’lumotlarni qog`ozga tushirgan. Jumladan, Nikitin Hindlarning qanday ovqat
tayyorlashi, otlar va uy hayvonlarini qanday boqishi, qanday kiyinishi va savdo
qilishi kabi ma’lumotlarni qiziqarli tarzda ifodalagan.
Faqatgina Baxmoniylar davlati poytaxti Bidar (hozirgi Hindistonning
Karnataka shtati, Bidar okrugi markazi) shahrida sayyoh otini o`zi xohlagan
narxda sotishga muvaffaq bo`lgan. Bidar shahri XV asrda yirik shahar bo`lib,
uning shuhrati ko`pgina mamlakatlarga yoyilgan edi. 1472-yilning yanvar oyida
Nikitin muqaddas Parvat shahriga keldi va shu yerda bir yarim yil yashadi.
Hindistonning olmos provinniyasi hisoblangan Raychurning boshqa bir shahri -
Diuda sayyoh olti oy yashagan.
33
Tverlik savdogar Hindiston bo`ylab uch yilcha sayohat qilgan, ammo safar
natijalari uni qoniqtirmagan. Sayyoh bu haqda shunday yozib qoldirgan: «bizning
yerimiz uchun foydali hech narsa yo`q... faqatgina bo`yoq va qalampir arzon...
Ammo bu mollarni bojsiz olib kelishga yo`l bermaydilar. Bojlar juda ko`p va
dengizda qaroqchilar ham...».
Afanasiy Nikitinning Hindiston safari haqida yozganlari bu mamlakatning
1471-1473-yillardagi ijtimoiy hayoti va sodir bo`lgan tarixiy voqealari haqidagi
muhim manbadir. Nikitin O`sha vaqtlardagi Hind sultonlari va dehkonlarining
turmush darajasi o`rtasidagi farqni, turli tabaqa va din vakillarining bir-birlari
bilan o`zaro munosabatlarini ham nazardan chetda qoldirmagan. Afanasiy
Nikitinning mazkur safar kundaligi O`rta asrlardagi Hindiston hayoti bilan
nafaqat Rossiyani, balki butun Yevropani tanishtirdi ham.
1473-yilning boshida Afanasiy Nikitin Hindistonning Dabxol (Dabul)
shahridan kemada vataniga qaytishga qaror qildi. Kema yo`l-yo`lakay Afrikaning
Efiopiya va Somali qirg`oqlarida va Ummonning Maskat shahrida bo`lib, uch
oylik suzishdan so`ng Hormuz bandargohiga yetib kelgan. Nikitin Xurmuzdan
shimol tomon yo`l olib, 1474-yilning ko`zida Sheroz, Isfaxon, Kashan, Tabriz va
Erzinjon orqali sayyoh, Turkiyaning Qora dengiz bo`yidagi bandargoh shahri
Trabzonga yetib olgan. Ammo mahalliy amaldorlar bu yerda uning barcha
mollarini tortib olib, faqat safar kundaligini qoldirishdi. Sayyoh rus savdogarlarini
uchratish va ular yordamida uyiga yetib olish ilinjida Kafe (hozirgi Ukrainaning
Feodosiya) shahriga qarab yo`l oldi.
1474-yilning 5-noyabrida Nikitin Feodosiyaga yetib kelib, shu yerda qishni
o`tkazgan. Mutaxassislarning fikricha, sayyoh xuddi shu shaharda o`zining safar
davomida yozgan kundaligidagi yozuvlarni tartibga keltirgan va o`z kuzatishlarini
qo`shimcha ravishda qog`ozga tushirgan. 1475-yilning bahorida sayyoh Dnepr
daryosi bo`ylab shimol tomon yo`l oldi. Ammo Nikitinga o`z shahri Tvergacha
yetib borish nasib etmadi. U 1475-yilning bahorida Smolensk yaqinida vafot
etgan. Uning safar kundaligini esa boshqa savdogarlar Moskvaga yetkazishgan va
bu qimmatli yozuvlar Rus davlati yilnomasiga kiritilgan.
34
Yilnomaga kiritilgan Afanasiy Nikitinning «Uch dengiz osha sayohat»
safar kundaligi XV-XVI asrlarda bir necha bor qayta ko`chirilgan va hozirgacha
uning oltita nusxasi ma’lum. Ulardan birinchisi XIX asrda arxivlardan topilgan
va tarixchi-geograflar uchun qimmatli tadqiqot manbai bo`lib kelmoqda.
Nikitin O`rta asrlardagi Hindiston hayotini oddiy va haqqoniy qilib
tasvirlagan birinchi yevropalik sayyoh hisoblanadi. Sayyohning qoldirgan safar
kundaligi irqiy yondashuvdan holi bo`lib, boshqa din vakillariga nisbatan
bag`rikengligi bilan ajralib turadi. Nikitin o`zining bu sayohati bilan, XV asrning
ikkinchi yarmida, ya’ni portugal sayyohi Vasko da Gama tomonidan Yevropadan
Hindistonga dengiz yo`lining ochilishidan 35 yil oldin, bu yurtga o`z maqsadi sari
olga intiluvchi har qanday kishi sayohat qila olishi mumkinligini isbot qilgan.
Afanasiy Nikitinning «Uch dengiz osha sayohat», deb nomlangan bittagina
qo`lyozma qoldirganiga qaramasdan, uning nomi geografik kashfiyotlar
tarixidagi buyuk sayyohlar qatorida tilga olinadi. Sayyohning nomi bilan tog`
cho`qqisi va Hind okeanining ekvator yaqinidagi uzunligi 275 kilometrdan
oshuvchi suvosti tog`ligi atalgan. Rossiyaning Tver va Ukrainaning Feodosiya
shaharlarida sayyoh sharafiga haykal o`rnatilgan.
35
Do'stlaringiz bilan baham: |