Хvii век как особая историческая и культурная эпоха. Хронологические рамки этой эпохи в отдельных странах Европы. Специфика развития науки, философской мысли и художественного сознания

143. Христианский идеал в поэмы "Возвращенный рай"
Религиозность Мильтона была сродни религиозности великих ученых эпохи Возрождения – Эразма Роттердамского и Томаса Мора, воплотивших в своем творчестве идеи так называемого «христианского гуманизма». Мильтон никогда не был слепым приверженцем церковной догмы. Главным критерием оценки личности выдвигал ее практическую деятельность и не мог примириться с осуждением человека, якобы заранее предначертанного небесами. Он настаивал на том, что человек сам является хозяином своей судьбы.
В конце 50-х годов Мильтон предпринял попытку изложить в виде цельной, завершенной системы свои религиозные, философские и этические взгляды, свое понимание Библии."Возвращенный рай» недвусмысленно говорит о разочаровании Мильтона не в революции, но в людях, которые предали революцию, легко примирившись с реставрацией Стюартов. После крушения республики поэт приходит к выводу, что путь к свободе пролегает через длительное духовное совершенствование.
144. Тираноборческая тема в поэме "Самсон борец". Лирико психологическое начало в поэмах Мильтона. Самсон-борец» - последнее создание поэта, с исключительной силой страсти выразившее вольнолюбивый дух Мильтона-борца, его ненависть к деспотизму.
Трагедия о Самсоне в известной мере автобиографична: как Мильтон, его герой, слепой, одинокий в стране врагов, потерпев поражение, не утрачивает мужества. Он борется до конца, и, умирая, мстит своим угнетателям. Наряду с личными мотивами, в образе могучего Самсона, поднимающегося, «чтоб укротить властителей земли», воплотились те надежды, которые Мильтон издавна возлагал на англ. народ. Теперь, после поражения революции, поэт вновь обращается к библейской символике, чтобы во всеуслышание заявить о том, что дух революции не умер. В «Самсоне-борце» присутствуют личные мотивы. Во-первых, в образе Далилы отразились переживания Мильтона относительно его первой жены, роялистки. Во-вторых в образе слепого Самсона выведен сам Мильтон — ослепший под конец жизни и оставленный торжествующими врагами в живых из милости