????HuRMaT???? ku

🌸HuRMaT🌸 ku:
Oila ma'naviyati va salomatligi. Oilada ma'naviy tarbiya sog'lom turmush tarzi asosi sifatida Mavhum ma'naviyat va oila salomatligi

Ukraina Fan va ta'lim vazirligi

Lugansk Budivnistva kolleji, iqtisodiyot va huquqlar

mavhum

Mavzu bo'yicha: "Sim" Men juda sog'lomman "

Vikonala:

Bezsmertna A.I.

Vikladachni ag'darish

Pustovoitova O.V.

Lugansk, 2010 yil

Reja

Kirish

1. Oila tushunchasiga ta’rif

1.1 Oilaviy munosabatlarning inson salomatligiga ta'siri

2. Shaxsning shakllanish bosqichlari

2.1 Ota-onalarni tarbiyalash taktikasi

Xulosa

Kirish

Oila- uyushgan ijtimoiy guruh, uning a'zolari nikoh yoki qarindoshlik munosabatlari (shuningdek, bolalarni tarbiyalash yo'li bilan), hayotning umumiyligi, o'zaro ma'naviy javobgarlik va ijtimoiy zarurat bilan bog'lanishi mumkin, bu jamiyatning jismoniy va jismoniy ehtiyojlaridan kelib chiqadi. aholining ma'naviy takror ishlab chiqarilishi.

Oila eng muhim ijtimoiy qadriyatlarga tegishli. Jamiyatning har bir a’zosi ijtimoiy mavqei, millati, mulkiy va moddiy ahvolidan tashqari, tug‘ilgandan to umrining oxirigacha oilaviy holat kabi xususiyatga ega.

Bola uchun oila - bu uning jismoniy, aqliy, hissiy va intellektual rivojlanishi uchun sharoit shakllanadigan muhit.

Voyaga etgan odam uchun oila uning bir qator ehtiyojlarini qondirish manbai va unga turli xil va juda murakkab talablarni qo'yadigan kichik jamoadir. Insonning hayot aylanish bosqichlarida uning vazifalari va oiladagi mavqei ketma-ket o'zgaradi.

Aholining ko'payishi nuqtai nazaridan oilalarning demografik tipologiyasini yaratishning juda muhim mezoni oilaning hayot aylanish bosqichidir. Oila tsikli ota-onaning quyidagi bosqichlari bilan belgilanadi:

Ota-onalik davri - nikohdan to birinchi farzand tug'ilgunga qadar bo'lgan davr

Reproduktiv tarbiya - birinchi va oxirgi bolalar tug'ilishi o'rtasidagi davr

Ijtimoiy tarbiya - birinchi bolaning tug'ilishidan to oxirgi farzandning oiladan ajralishigacha bo'lgan davr (ko'pincha nikoh orqali) (oilada bitta bola bo'lsa, bu avvalgi bosqichga to'g'ri keladi).

Ajdodlar - birinchi nabiraning tug'ilishidan bobo va buvilarning birining vafotigacha bo'lgan davr

1. Oila tushunchasiga ta’rif

Oila deganda umumiy hayot, manfaatlar, o'zaro g'amxo'rlik, yordam va ma'naviy javobgarlik bilan ajralib turadigan nikoh yoki qarindoshlik munosabatlariga asoslangan shaxslar birligi tushuniladi.

Zamonaviy oila bir qator funktsiyalarni bajaradi, ularning asosiylari:

1. Uy xo'jaligi - oila a'zolarining moddiy ehtiyojlarini qondirish (oziq-ovqat, boshpana va boshqalar), ularning sog'lig'ini saqlashdan iborat. Oilaning ushbu funktsiyani bajarishi jarayonida mehnatga sarflangan jismoniy kuchlarning tiklanishi ta'minlanadi.

2. Jinsiy-erotik - turmush o'rtoqlarning fiziologik ehtiyojlarini qondirishni ta'minlash.

3. Reproduktiv - bolalar, jamiyatning yangi a'zolari tug'ilishini ta'minlash.

4. Tarbiyaviy - otalik va onalikka bo'lgan individual ehtiyojlarni qondirishdan iborat; bolalar va ularning tarbiyasi bilan aloqada; ota-onalar bolalarda "tushunishi" mumkinligida.

5. Emotsional - hurmat, e'tirof, o'zaro yordam, psixologik himoya ehtiyojlarini qondirishdan iborat. Bu funktsiya jamiyat a'zolarining hissiy barqarorligini ta'minlaydi, ularning ruhiy salomatligini saqlashga yordam beradi.

6. Ma'naviy muloqot - o'zaro ma'naviy boyitishdan iborat.

7. Birlamchi ijtimoiy nazorat - oila a'zolari, ayniqsa, turli holatlar (yoshi, kasalligi va boshqalar) tufayli o'z xulq-atvorini ijtimoiy normalarga to'liq mos ravishda mustaqil ravishda qurish uchun etarli qobiliyatga ega bo'lmagan oila a'zolari tomonidan ijtimoiy normalarning bajarilishini ta'minlash. .

1.1 Oilaviy munosabatlarning inson salomatligiga ta'siri

Vaqt o'tishi bilan oilaning funktsiyalarida o'zgarishlar ro'y beradi: ba'zilari yo'qoladi, boshqalari yangi ijtimoiy sharoitlarga mos ravishda paydo bo'ladi. Birlamchi ijtimoiy nazoratning funksiyasi sifat jihatidan o‘zgardi: u endi oila otasining oilaning quyi a’zolari ustidan hokimiyatida emas, balki oilada mehnat va yutuqlar uchun motivatsiyada bo‘ladi.

Nikoh-oila munosabatlari sohasidagi xulq-atvor normalarining buzilishiga (noqonuniy bolalar tug‘ilishi, zino va boshqalar) nisbatan bag‘rikenglik darajasi oshdi. Ajralish endi oiladagi noto'g'ri xatti-harakatlar uchun jazo sifatida ko'rilmadi.

Oilaviy munosabatlar inson salomatligi uchun katta ahamiyatga ega. Oiladagi qulay ma’naviy-ruhiy muhit uning a’zolari salomatligiga ijobiy ta’sir ko‘rsatadi. Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bunday oilalarda odamlar kamroq kasal bo'lib, uzoq umr ko'rishadi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bunday oilalar a'zolarida sil, jigar sirrozi va diabet kasalligi disfunktsiyali oilalar va yolg'iz odamlarga qaraganda bir necha baravar kam.

Shu bilan birga, oila a’zolarining bir qismi giyohvandlik va alkogolizmga moyil bo‘lgan oilada, ayniqsa, bolalar uchun og‘ir turmush sharoiti yaratiladi. Oiladagi vaziyat ularning ruhiyatiga jiddiy shikast etkazadi va ko'pincha turli xil buzilishlarni keltirib chiqaradi.

Inson boshqa odamlar jamiyatida shaxsga aylanadi. Shaxs sifatida shakllangan shaxs ijtimoiylashuv jarayonidan o'tadi, bu unga o'zi yashayotgan jamiyatdagi mafkura va axloqni, axloqiy qadriyatlarni va xulq-atvor normalarini o'zlashtirishga imkon beradi. Ijtimoiylashuv jarayoni deyarli butun hayot davomida davom etadi, lekin u ayniqsa bolalar, o'smirlar va yigitlarda juda kuchli. Ijtimoiylashuvning asosiy institutlari oila va maktab bo'lib, o'rganilgan me'yor va qoidalarning aniq tashuvchisi sifatida qarindoshlar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, tengdoshlar va kattalar ishlaydi. Keyingi kasbiy faoliyat ham insonga ijtimoiylashtiruvchi ta'sir ko'rsatadi, shundan kelib chiqadiki, shaxsning shakllanishi jarayoni hech qachon to'xtamaydi.

2. Shaxsning shakllanish bosqichlari

Bolalik va o'smirlik davrida sog'lom turmush tarzi, tashqi dunyo bilan uyg'un munosabatlar tizimi asoslari qo'yiladi. Ko‘pgina muammolarimiz, qiyinchiliklarimiz, kasalliklarimiz tarbiya va inson kamolotining o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘liq. Shuning uchun profilaktik psixo-gigienik tavsiyalar va chora-tadbirlar, agar ular ko'pincha bo'lgani kabi, balog'at yoshida emas, balki erta bolalikdan amalga oshirilsa, eng samarali hisoblanadi.

Shaxs shakllanishining quyidagi yosh bosqichlari mavjud: erta bolalik (3 yoshgacha), maktabgacha (3-6 yosh), boshlang'ich maktab (6-11), o'rta maktab (11-15), katta maktab yoshi (15-17). ).

Erta bolalik davrida shaxsiyatning rivojlanishi oilada sodir bo'ladi. Bu bosqichda bola eng oddiy ko'nikma va qobiliyatlarni o'rganadi, tilni muloqot vositasi sifatida o'zlashtiradi, o'zining "men" ni atrofdagi dunyodan ajratadi va o'zini atrofidagilarga qarama-qarshi qo'yadi, o'z xatti-harakatlarini nazorat qilishni, boshqalar bilan hisoblashishni, itoat qilishni o'rganadi. kattalar talablari. Bolaning rivojlanishidagi bu davrning ahamiyati shundaki, u oilada shakllangan munosabatlar turini o'zlashtirib, ularni o'zining rivojlanayotgan shaxsining xususiyatlariga aylantiradi. Hayotning birinchi yillarida bolaning atrofdagi dunyoga hissiy munosabati shakllanadi, bu bolaning qanchalik ko'p va nima haqida jilmayishi yoki yig'lashi, nimadan qo'rqishi, nima xursand bo'lishi va hokazolarda namoyon bo'ladi. Shuni esda tutish kerakki, uning etishmasligi Bola va ona o'rtasidagi muloqot uning hissiy rivojlanishini buzadi, shuning uchun kamida 2-3 yoshga to'lgunga qadar bola bilan qisqa muddatli ajralishlardan (ta'tillar, xizmat safarlari va boshqalar) qochish tavsiya etiladi.

Maktabgacha yosh bolani tengdoshlar guruhiga kiritish bilan tavsiflanadi (ko'pincha bolalar bog'chasida). Ushbu bosqichda bola ota-onalar va boshqa kattalar (pedagoglar) tomonidan boshqa bolalar bilan o'zaro munosabatda bo'lish sharoitida ma'qullangan xatti-harakatlar normalari va usullarini o'rganadi, o'zida uni boshqa bolalardan ajratib turadigan narsani topishga intiladi: yoki ijobiy, har xil turdagi havaskor ijroda yoki hazil va injiqliklarda, kattalarnikiga emas, balki bolalarning bahosiga e'tibor qaratiladi. Biroq, ko'plab bolalar bolalar bog'chasiga joylashtirilishiga og'riqli munosabatda bo'lishadi.

Mutaxassislar olti oyligida chaqaloqlar bolalar bog'chasiga og'riqsiz moslashishini isbotladilar, ammo keyinchalik bola rivojlanishda, ayniqsa hissiy sohada orqada qolishi mumkin: hissiy sezgirlik pasayadi, empatiya va sezgirlik zaiflashadi. kelajakda shaxslararo muloqotda muammolarni keltirib chiqaradi.emotsional sohada salbiy o'zgarishlarning shakllanishiga, nevrotik kasalliklarning paydo bo'lishiga, oilani yaratishdagi qiyinchiliklarga va boshqalarga olib kelishi mumkin.

Etti oylikdan boshlab bolalar bog'chasida chaqaloqning ta'rifi uning uchun travmatik omil hisoblanadi: onadan bolani og'riqli rad etish bor. 2 yildan so'ng, onaga bog'liqlik, qoida tariqasida, endi u qadar bog'liq emas, bu esa bolaning bolalar bog'chasi sharoitlariga moslashishini osonlashtiradi. Bolani bolalar bog'chasiga joylashtirish to'g'risida qaror qabul qilayotganda, qizlarda onadan ajralish paytida tashvishlanish 2,5 yilgacha, o'g'il bolalarda - 3,5 yilgacha davom etishini esga olish kerak.

Erta bolalik davrida bola birinchi inqirozni boshdan kechiradi! inqiroz 3 yil. Bu, birinchi navbatda, ota-onalarning talablariga nisbatan negativizmda namoyon bo'ladi va bola ham uning istaklari bilan mos keladigan talablarga salbiy munosabatda bo'ladi.

3 yillik inqirozdan so'ng maktabgacha yoshdagi davr boshlanadi, bu erda o'yin faoliyati ustunlik qiladi. O'yinda insoniy munosabatlar modellashtiriladi, bola xatti-harakatlarning rol o'ynash shakllarini o'rganadi. O'yin - bu bolaga butun tashqi dunyoni ochib beradigan faoliyat.

Boshlang'ich maktab yoshida bola sinfdoshlar guruhlariga kiradi, yangi munosabatlar qurishni o'rganadi, yanada murakkab normalar va xatti-harakatlar qoidalarini o'rganadi.Bu yoshda o'ziga va atrofidagi odamlarga munosabat shakllanadi. O'qituvchi bolaning rivojlanishiga alohida ta'sir ko'rsatadi, u unga baho berish, uning ta'lim faoliyatini baholash, bolaning ota-onasi va tengdoshlari bilan munosabatlariga ta'sir qiladi, unga bo'lgan munosabatini va bolaning o'zini o'zi qadrlashini shakllantiradi. Kichik sinflarning oxiriga kelib, o'ziga bo'lgan munosabat sinfdagi munosabatlar bilan ko'proq aniqlanadi, tengdoshlar bilan guruh baholashlari kattalar fikridan ko'ra muhimroq bo'ladi. Bu yoshdagi etakchi faoliyat o'yin emas, balki o'rganishdir.

Amerikalik psixologlarning fikricha, kattalarning 35-40 foizi uyatchanlikdan aziyat chekadi va muloqot qilishda qiynaladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, haddan tashqari uyatchanlik manbai, qoida tariqasida, ota-onalar doimo o'z farzandlarini tiyib turishlari yoki ularga nima qilayotgani yoki noto'g'ri gapirayotgani haqida izoh berishlari mumkin bo'lgan tarbiya shakllaridir.

O'smirlik davrining o'ziga xos xususiyati shundaki, o'smirning rivojlanishi o'z ahamiyatiga ko'ra u uchun raqobatbardosh bo'lgan tengdoshlarining turli guruhlarida (maktab, hovli, sport uchastkasi va boshqalar) parallel ravishda davom etadi. Tengdoshlar bilan muloqot o'qitish bilan bir qatorda etakchi faoliyatga aylanadi. Bu yoshda "shaxs bo'lish", o'zini namoyon qilish zarurati aniq ifodalangan. Shu bilan birga, tengdoshlar va ota-onalarning, umuman, kattalarning baholari va talablari o'rtasida juda aniq qarama-qarshiliklar mavjud.

Balog'at yoshining boshlanishi bilan o'smirda dürtüsellik paydo bo'ladi, g'ayratsiz kayfiyat o'zgaradi va nizolar paydo bo'ladi. Ota-onalar bu o'zgarishlarni hisobga olishlari kerak. Ular tomonidan haddan tashqari qamoqqa olish qaramlik va tajovuzkorlikning rivojlanishiga olib keladi, haddan tashqari erkinlik esa xudbinlik va ijtimoiy moyillikni keltirib chiqarishi mumkin. Ota-onalar bilan munosabatlarda ishonch zarur, bu o'smirning hissiy sohasiga va odamlar bilan muloqot qilish uslubiga foydali ta'sir ko'rsatadi. Bu yillar davomida o'smir o'tish davri inqirozini boshdan kechirmoqda. Jan-Jak Russo inson ikki marta tug'ilishini, balog'atga etish davri ikkinchi tug'ilish ekanligini aytdi. O'smirlik inqirozi eng qiyinlardan biridir. Bu vaqtda oilada muloqotning qadri pasayib, tengdoshlar bilan muloqotning ahamiyati ortib bormoqda.

Ota-onalar ushbu psixologik naqshdan xabardor bo'lishlari kerak va ayni paytda kattalar hokimiyatining pasayishi vaqtinchalik ekanligini unutmasliklari kerak.

O'smirlikning asosiy xususiyati - o'zining individualligini, o'ziga xosligini va boshqalardan farqliligini anglash. O'smirlik davrida shaxsning shakllanishi tugallanadi, kasbiy o'zini o'zi belgilash sodir bo'ladi.

Shifokorlar va o'qituvchilar tajribasi shuni ko'rsatadiki, ba'zida insonning butun hayoti uning bolaligi bilan belgilanadi. Voyaga etgan odamning ko'pgina xarakter xususiyatlari, qiziqishlari, xatti-harakatlari bevosita tarbiya sharoitlari va mazmuniga bog'liq. Bola yovuzlikning kattalashtiruvchi linzasidir: uning atrofidagi eng kichik yovuzlik ko'p marta sinadi va kattalashadi va bu bola uchun izsiz o'tib ketmaydi.

2.1 Ota-onalarni tarbiyalash taktikasi

Psixologlar oilada tarbiyaning to'rtta asosiy taktikasini va ularga mos keladigan oilaviy munosabatlarning to'rt turini aniqladilar: buyruq berish, vasiylik, "aralashmaslik" va hamkorlik (A. V. Petrovskiy).

Oiladagi diktat, ba'zi oila a'zolari tomonidan boshqa oila a'zolarining tashabbusi va o'zini o'zi qadrlashini muntazam ravishda bostirishda namoyon bo'ladi. Har qanday ta'sirdan tartib va ​​bosimni afzal ko'rgan ota-onalar, majburlashga ikkiyuzlamachilik, yolg'on va qo'pollik bilan javob bera oladigan bolaning qarshiligiga muqarrar. Agar bolaning qarshiligi buzilgan bo'lsa, u bilan birga mustaqillik, o'zini o'zi qadrlash, o'ziga ishonch, tashabbuskorlik kabi qimmatli shaxsiy xususiyatlar buziladi.

Vasiylik - bu oiladagi munosabatlar tizimi bo'lib, unda ota-onalar o'z mehnatlari bilan bolaning barcha ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydilar, uni har qanday tashvish, harakatlar va qiyinchiliklardan himoya qiladilar, ularni o'z zimmalariga oladilar.

Mohiyatan, diqqat va vasiylik bir xil tartibdagi hodisalar, mohiyat jihatidan emas, shakldagi farqlardir. Biroq, natija asosan bir xil: bolalarda mustaqillik va tashabbus etishmaydi. Bu bolalar o'smirlik davrida haddan tashqari himoyalanishga qarshi isyon ko'rsatadigan ko'plab buzilishlarga ega.

“Halaqit bermaslik” odatda kattalar va bolalarning mustaqil birgalikda yashashi maqsadga muvofiqligini tan olishga asoslanadi. Munosabatning bunday shakli bilan oilada bolalar va kattalarning ajralishi yuzaga keladi, bu ota-onalarning bolaning hayotiga aralashmaydigan, balki u bilan qulay yashashni afzal ko'radigan tarbiyachi sifatida passivligiga asoslanadi. Bu individualistni shakllantirish yo'lidir.

Hamkorlik - bu oiladagi shaxslararo munosabatlarni birgalikda yashashning umumiy maqsad va vazifalari orqali vositachilik qilishni nazarda tutadigan tarbiya turi. Psixologlar bu turdagi oilaviy munosabatlarni optimal deb belgilaydilar. Hamkorlik sharoitida bolaning individualligi engib o'tadi, u oila hayotida, umumiy muammolar va qiyinchiliklarni hal qilishda bevosita ishtirokchiga aylanadi.

Xulosa

Ota-onalarning munosabati bola tug'ilishidan ancha oldin paydo bo'ladi. Farzandlarni tarbiyalash - ulkan mehnat, buyuk baxt, buyuk sevgi, doimiy izlanish va shubha.

Yaxshi ota-onalar qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak? Avvalo, bola ota-onasi uni sevishi va unga g'amxo'rlik qilishiga ishonchi komil bo'lishi kerak. Ota-ona mehr-muhabbati insonning ma’naviy-ruhiy farovonligi, jismoniy va ma’naviy salomatligini saqlash manbai va kafolatidir. Afsuski, ota-onalar har doim ham farzandiga bo'lgan sevgisini qanday izhor qilishni bilishmaydi. Bolaning hissiy sohasi va xatti-harakatlaridagi barcha og'ishlar ko'pincha ota-ona mehrining etishmasligi bilan bog'liq. Bolani mehr-muhabbat ko'rinishlari bilan buzishdan qo'rqmaslik kerak, aksincha, bolada uning doimiyligiga ishonchni singdirish kerak va bu u bilan doimiy psixologik aloqani talab qiladi. Aloqa bola bilan o'zaro ta'sir, muloqot, uning tarbiya jarayonida faolligini rag'batlantirish natijasida quriladi. Ota-onalar bolada o'z yutuqlari va o'zini takomillashtirish zarurligini uyg'otishlari kerak.

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi muloqotning yana bir muhim qoidasi - bu bolani o'zi kabi qabul qilish - bolaning individuallik, o'xshashlik, 6, shu jumladan ota-onalarga bo'lgan huquqini tan olish. Bu bolaning shaxsiyatiga nisbatan ko'pincha adolatli, ammo salbiy baholarni rad etishni nazarda tutadi. Siz bolani yaxshi bo'lgani uchun emas, balki u borligi uchun sevishingiz kerak, uni qanday bo'lsa, shunday sevishingiz kerak. Psixologlar tarbiyaning muvaffaqiyati ota-onalarning shaxsiyati darajasiga, kattalarning boyligi va ichki dunyosining uyg'unligiga bevosita bog'liqligini isbotladilar. Shunday ekan, tarbiya jarayoni hamisha o‘z-o‘zini tarbiyalash jarayonidir.

Ilmiy adabiyotlarda “oilaning psixologik iqlimi” tushunchasining sinonimlari “oilaning psixologik muhiti”, “oilaning emotsional iqlimi”, “oilaning ijtimoiy-psixologik iqlimi”dir. Shuni ta'kidlash kerakki, bu tushunchalarning qat'iy ta'rifi yo'q. Masalan, O. A. Dobrynina oilaning ijtimoiy-psixologik iqlimini uning umumlashtirilgan, integral xarakteristikasi sifatida tushunadi, bu er-xotinning oila hayotining asosiy jihatlaridan, umumiy ohang va muloqot uslubidan qoniqish darajasini aks ettiradi.

Oiladagi psixologik iqlim oila ichidagi munosabatlarning barqarorligini belgilaydi, bolalar va kattalar rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi. Bu bir marta va umuman berilgan o'zgarmas narsa emas. U har bir oila a'zolari tomonidan yaratiladi va bu ularning qanday bo'lishi, qulay yoki noqulay bo'lishi va nikoh qancha davom etishiga bog'liq. Shunday qilib, qulay psixologik iqlim uchun quyidagi belgilar xarakterlidir: uyg'unlik, uning har bir a'zosining shaxsiyatini har tomonlama rivojlantirish imkoniyati, oila a'zolarining bir-biriga nisbatan mehribon talabchanligi, xavfsizlik va hissiy qoniqish hissi, g'urur. ularning oilasiga mansublikda, mas'uliyat. Psixologik muhit qulay bo'lgan oilada uning har bir a'zosi qolganlarga sevgi, hurmat va ishonch bilan munosabatda bo'ladi, ota-onalarga - shuningdek, hurmat bilan, zaifroq - har qanday vaqtda yordam berishga tayyor. Oila a’zolarining bo‘sh vaqtini uyda o‘tkazishga intilishi, barchani qiziqtirgan mavzularda suhbatlashish, uy vazifalarini birgalikda bajarish, har birining qadr-qimmati, xayrli ishini ta’kidlash oilaning qulay psixologik muhitining muhim ko‘rsatkichlari hisoblanadi. Bunday iqlim uyg'unlikka, yuzaga keladigan nizolarning og'irligini kamaytirishga, stressli vaziyatlardan xalos bo'lishga, o'z ijtimoiy ahamiyatini baholashni oshirishga va har bir oila a'zosining shaxsiy salohiyatini ro'yobga chiqarishga yordam beradi. Qulay oilaviy iqlimning dastlabki asosi nikoh munosabatlaridir. Birgalikda yashash er-xotindan murosa qilishga tayyorlikni, sherikning ehtiyojlari bilan hisoblashish qobiliyatini, bir-biriga bo'ysunishni, o'zaro hurmat, ishonch va o'zaro tushunish kabi fazilatlarni rivojlantirishni talab qiladi.

Oila a'zolari tashvish, hissiy noqulaylik, begonalashishni boshdan kechirganda, bu holda ular oiladagi noqulay psixologik iqlim haqida gapirishadi. Bularning barchasi oilaning asosiy funktsiyalaridan birini - psixoterapevtik, stress va charchoqni yo'qotishga to'sqinlik qiladi, shuningdek, depressiya, janjal, ruhiy zo'riqish va ijobiy his-tuyg'ularning etishmasligiga olib keladi. Agar oila a'zolari bu vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga intilmasa, oilaning mavjudligi muammoli bo'ladi.

Psixologik iqlim Oilaviy muloqotning oqibati bo'lgan, ya'ni oila a'zolarining kayfiyati, ularning hissiy kechinmalari va tashvishlari, munosabatlari natijasida yuzaga keladigan muayyan oilaning ko'p yoki kamroq barqaror hissiy kayfiyati sifatida ta'riflanishi mumkin. bir-biriga, boshqa odamlarga, ishga, atrofdagi voqealarga. Aytish joizki, oiladagi hissiy muhit oilaning hayotiy faoliyati samaradorligini, umuman uning salomatligi holatini muhim omil bo‘lib, nikoh mustahkamligini belgilaydi.

Ko'pgina G'arb tadqiqotchilarining fikricha, zamonaviy jamiyatda oila o'zining an'anaviy funktsiyalarini yo'qotib, hissiy aloqa institutiga, o'ziga xos "psixologik boshpana" ga aylanmoqda. Rossiyalik olimlar oila faoliyatida hissiy omillarning roli ortib borayotganini ham ta'kidlaydilar.

V.S.To‘roxtiy oilaning psixologik salomatligi va bu “uning hayotiy funktsiyalari dinamikasining ajralmas ko‘rsatkichi, unda sodir bo‘layotgan ijtimoiy-psixologik jarayonlarning sifat jihatini va, xususan, oilaning turli kasalliklarga dosh bera olish qobiliyatini ifodalaydi. "ijtimoiy muhitning nomaqbul ta'siri" "ijtimoiy-psixologik iqlim" tushunchasi bilan bir xil emas, bu ko'proq o'z a'zolarini kasbiy faoliyat asosida birlashtiradigan heterojen tarkibdagi guruhlar (shu jumladan kichiklar) uchun ko'proq qo'llaniladi. va guruhni tark etish uchun keng imkoniyatlarga ega va boshqalar oilaviy rishtalarga ega bo'lgan, barqaror va uzoq muddatli psixologik o'zaro bog'liqlikni ta'minlaydigan, shaxslararo intim tajribalarning yaqinligi saqlanib qoladigan, qadriyat yo'nalishlarining o'xshashligi ayniqsa ahamiyatli bo'lgan guruh. lekin bir vaqtning o'zida bir qator umumiy oilaviy maqsadlar ajralib turadi va ularning ustuvorligi, maqsadliligining moslashuvchanligi, bu erda asosiy shart - yaxlitlik. ness - "oilaning psixologik salomatligi" atamasi ko'proq maqbuldir.

Psixologik salomatlik- bu oilaning barcha a'zolarining xulq-atvori va faoliyatini ularning yashash sharoitlariga mos ravishda tartibga solishni ta'minlaydigan ruhiy va psixologik farovonlik holati. Oilaning psixologik salomatligining asosiy mezonlari B.C. To‘roxtiy oilaviy qadriyatlarning o‘xshashligi, funksional va rollar uyg‘unligi, oiladagi ijtimoiy va rolning adekvatligi, emotsional qoniqish, mikroijtimoiy munosabatlarga moslashish, oilaning uzoq umr ko‘rishga intilishini bildiradi. Oilaning psixologik salomatligining ushbu mezonlari zamonaviy oilaning umumiy psixologik portretini yaratadi va birinchi navbatda, uning farovonlik darajasini tavsiflaydi.

Perm milliy tadqiqot politexnika universitetining Lysva filiali

"Ma'naviyat va oila salomatligi" mavzusida

Guruh: SEZ9-16-1spo

Tugallagan: Xalilov Artur Vladislavovich

O'qituvchi: Pavel Petrovich Bezden

Lisva

Maqsad 

Kirish 

"Oila" so'zi haqida tushuncha 

Rus oilasining ma'naviy asoslari 

Xulosa 

Bibliografiya 

Maqsad:

Tarix kontekstida oilani ma’naviyat saqlovchisi va tashuvchisi sifatida ko‘rsating.

Kirish

Oila murakkab ijtimoiy-madaniy hodisadir. Uning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi shundaki, u inson hayotining deyarli barcha jabhalarini o'zida yo'naltiradi va ijtimoiy amaliyotning barcha darajalariga kiradi: shaxsdan ijtimoiy-tarixiygacha, moddiydan ma'naviygacha. Oila tarkibida o'zaro bog'liq bo'lgan uchta munosabatlar blokini shartli ravishda ajratish mumkin: 1 - tabiiy va biologik, ya'ni. jinsiy va qarindoshlik; 2 - iqtisodiy, ya'ni. uy xo'jaligi, kundalik hayot, oilaviy mulkka asoslangan munosabatlar; 3 - ma'naviy-psixologik, axloqiy va estetik, nikoh va ota-ona sevgisi tuyg'ulari, bolalarni tarbiyalash, keksa ota-onalarga g'amxo'rlik qilish, xulq-atvorning axloqiy me'yorlari bilan bog'liq. Faqatgina nomdagi aloqalarning umumiyligi ularning birligida oilani alohida ijtimoiy hodisa sifatida vujudga keltiradi, chunki erkak va ayolning tabiiy yaqinligini oila deb hisoblash mumkin emas, u qonuniy mustahkamlanmagan va umumiy hayot va tarbiya bilan bog‘lanmagan. bolalar, chunki bu birgalikda yashashdan boshqa narsa emas. Iqtisodiy hamkorlik va yaqin odamlarning o'zaro yordami, agar ular nikoh va qarindoshlik rishtalariga asoslanmagan bo'lsa, oilaviy munosabatlarning elementi emas, balki faqat biznes sherikligidir. Va nihoyat, erkak va ayolning ruhiy jamiyati, agar ular o'rtasidagi munosabatlar oilaga xos bo'lgan rivojlanish shaklini olmasa, do'stlik bilan chegaralanadi.

Zamonaviy rus jamiyatining chuqur inqirozi va oila inqirozi bir-biri bilan chambarchas bog'liq va umumiy ildizlarga ega. Jamiyat inson qalbining ma’naviy-axloqiy asoslariga tayanadi, ular oilada shakllanadi, unda shakllanadi va undan o‘sib boradi. Oiladan inson jamiyat va davlat hayotiga yaratilish yoki yovuzlik va halokat manbai bo‘ladigan fazilatlarni olib kiradi. Kasal hujayra kasal organizmlarni yaratganidek, ma'naviy nuqsonli oila jamiyatda axloqiy nosog'lom munosabatlarni ko'paytiradi.

Oilaviy qadriyatlar bilan bog'liq muammolarni o'rganishning dolzarbligi oila rolining sezilarli darajada oshishi, uning jamiyat va muayyan shaxs hayotining barcha jabhalariga ta'sirining kuchayishi bilan bog'liq. Mamlakatdagi og'ir ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat, so'nggi yillarda millionlab ruslar hayotida sodir bo'lgan keskin o'zgarishlar oilaviy munosabatlar muammosini yanada kuchaytirdi. Nikoh umrbod va qonuniy bo'lishni to'xtatdi: ajralish, to'liq bo'lmagan oilalar, istisnolardan yolg'iz onalar odatiy holga aylandi.

Jamiyat taraqqiyotining har bir yangi bosqichida qadriyatlar qayta baholanar ekan, oila, axloq va ma’naviyat muammolariga qiziqish ortib boradi. Shu bilan birga, zamonaviy hayotning murakkab sharoitida oila shaxs va jamiyat manfaatlari o‘rtasidagi o‘ziga xos vositachi sifatida ijtimoiy kataklizmlar epitsentriga tushib qoldi. Bozor munosabatlariga o‘tish va u bilan bog‘liq bo‘lgan loqaydlik, aholining katta qismining qashshoqlashuvi oila farovonligiga, uning tarbiyaviy salohiyatiga, barqarorligiga keskin ta’sir ko‘rsatdi.

Bu va boshqa ijtimoiy sabablar aslida oilaviy qadriyatlar inqiroziga olib keldi. Ushbu inqirozning oqibati katta va yosh avlodlarning ajralishi (yadroviylashuv), bolalar sonining keng tarqalishi, yagona bakalavr shakllarining kengayishi. Va agar nikoh, ota-onalik va qarindoshlik oilani tashkil etuvchi munosabatlar bo'lsa, bizning davrimizda bu uchlikning parchalanishi sodir bo'ladi. Ayni paytda nikoh instituti o'tish davrini boshdan kechirayotgani muammoni yanada kuchaytirmoqda. Nikohga bo'lgan eski an'anaviy munosabatlarni yo'q qilish davom etmoqda va yangilari hali shakllanmagan.

Bunday sharoitda, ayniqsa, yosh oilalarning yashashi qiyin, bu erda nikoh munosabatlaridagi o'tkir muammolar jiddiy ijtimoiy va iqtisodiy qiyinchiliklarga bog'liq.

Demak, oilaning mohiyati va ma'nosi, ba'zi sotsiologlar fikricha, aholining ko'payishi yoki bolalar ishlab chiqarishida emas, balki so'zning keng ma'nosida ko'payishdan iborat. Oila borliqning barcha tekisliklarida klan avlodlari o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in vazifasini bajaradi. U orqali urug' o'z tabiatiga xos bo'lgan ruhiy-ma'naviy fazilatlarni rivojlantiradi. Oila orqali urug‘ o‘zini, maqsadini amalga oshiradi, o‘zining jismoniy, psixologik, ma’naviy-axloqiy mohiyatini mujassamlashtiradi, ifodalaydi va rivojlantiradi, o‘z harakatlarida, turmush tarzida moddiylashadi.

Nega o'z turini davolash kerak?

Agar siz hayotdan ko'proq narsani xohlasangiz, hozirgi darajangizdan mamnun emassiz. Oson va erkin yashay olmasangiz.

Agar taqdiringiz yaxshi bo'lmasa. Agar siz munosabatlardagi muammolar, sog'liq muammolari bilan qiynalayotgan bo'lsangiz.

Agar ko'plab qarindoshlar shunga o'xshash stsenariylarga ega bo'lsa (farzandlik, pul etishmasligi, baxtsiz nikohlar va boshqalar).

Agar oilada o'lim, o'z joniga qasd qilish, qashshoqlik va kasalliklarning og'ir holatlari bo'lsa.

Shunday qilib, siz o'tmishga nazar tashlab, oilani davolashni boshlashingiz kerak.

Har birimiz o'z turimiz, ajdodlarimiz bilan bog'langanmiz.

Deyarli barcha an'analar bizning hayotimiz, taqdirimiz nasl dasturi bilan chambarchas bog'liqligini ta'kidlaydi.

Bugun har qanday shifokor buni sizga aytadi sog'ligingiz 80% irsiyatga bog'liq.

Ota-bobolaringiz qanchalik ko'p kasal bo'lgan bo'lsa, shunchalik ko'p kasal bo'lishingiz mumkin, agar ajdodlaringiz sog'lom va kuchli odamlar bo'lgan bo'lsa, sog'ligingiz xavfsizligi chegarasi juda katta.

Darhaqiqat, nafaqat salomatlik, balki taqdirning ko'p chiziqlari ajdodlar tomonidan belgilanadi.

Inson jins va umumiy tizimning a'zosidir... U ushbu tizim doirasida tug'iladi va tizim unga o'zi ega bo'lgan barcha to'plangan narsalarni qamrab oladi. U nimaga ega? Energiyaning "bagaji" (salbiy yoki ijobiy), ajdodlar karma (ijobiy yoki salbiy), ajdodlar aloqalarining sifati, irqning kuchi yoki zaifligi. Umumiy tizim ierarxiya printsipiga muvofiq ishlaydi (piramidalar) va uzluksizlik. Tizimning yangi a'zosi paydo bo'lishidan oldin tizimda nima "sotib olingan", o'sha yutuqlar, energiya va resurslar tizimning yangi a'zosi tomonidan ishlatiladi.

Ya'ni, bola xuddi gul kabi, ota-onalar unga beradigan poydevor, energiya, resurslar va umuman umumiy tizim asosida gullaydi va o'sadi. Agar tizimning yangi a'zolari uni o'z investitsiyalari (energiya, yaxshilik, sevgi, g'amxo'rlik) bilan to'ldirmasalar, tizimning energiyasi quriydi va jinsning yangi a'zolari kamroq va kamroq umumiy resurslarga ega bo'ladilar - hammasi ijobiy. va yaxshilik u tomonidan "yeydi" ...

Klandan, klan aloqalaridan hech kim yiqilmaydi. Ajdodlar xotirasi klanning barcha a'zolarining "arxivlarini" o'zida "tortib boradi" va ularning barcha ishlarini, urug'ga ta'sirini - yaxshi va yomonni to'playdi. Biror kishi umumiy tizimga yaxshi yoki yomon sarmoya kiritmagan bo'lsa ham, u umumiy resurslardan foydalangani va sarmoya qilmagani, sarflanganlarning o'rnini to'ldirmaganligi sababli tizimni zaiflashtirdi. Garchi tizimi va uning har bir a'zosiga ta'sir qiladi, uning ahvolini yomonlashtirish yoki yaxshilash va tizimning har bir a'zosi tizimga ijobiy yoki salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin uni kuchaytirish yoki zaiflashtirish, ba'zan esa - va uni yo'q qilish. Bu o'zaro javobgarlikning samarasidir. Shuningdek, tizimning yangi a'zosi umumiy karmaga "yozilgan" bo'ladi, Bu uning shaxsiy karmasi bilan bir vaqtda uning hayotiga ta'sir qiladi. Ota-onalar va umuman ajdodlar tomonidan to'plangan va to'plangan energiya va karma allaqachon sizga ta'sir qilgan. Sizning asosiy ma'lumotlaringiz, xususiyatlaringiz, xususiyatlaringiz va tug'ilgan sharoitlaringizni aniqlash orqali. Va ular ta'sir qilishda davom etadilar.

Ota-bobolaringiz, qarindoshlaringiz qasam ichsa, ichish, bir-biriga va boshqa odamlarga zarar etkazish, o'zlarini va boshqalarni yo'q qilish, bir-birlaridan nafratlanish, yomonlik va hasad bilan yashash, bir-birlarini yoki boshqa odamlarni la'natlash, "tizimni silkitish va yo'q qilish" - bularning barchasi oqibatlarga "o'tib ketadi". siz. Xuddi shu formatda emas, balki "birga" emas, balki umuman olganda - taqdiringiz va hayotingizdagi turli xil buzilishlar shaklida.

— Nima eksang, shuni o‘shasan. Faqat ajdodlar ekadi, avlodlar o'radi... Va inson o'zining noxush muammolar doirasidan "o'z-o'zidan" chiqib ketishga harakat qilib, ko'pincha qabilaviy tuzum muammolarini unutadi va uning baxti uchun kurash inson tuzumga qarshi kurashayotganligi sababli murakkablashadi, uni oyoqlaridan ushlab turuvchi tizimdan chiqib ketishga urinish, nasl davom etgani - ehtimol siz bunday iboralarni eshitishingiz mumkin. Xuddi shunday - mustahkam oila, baxtli oila, muvaffaqiyatli oila, boy oila. Bu jinsning sifat va mustahkamlik xususiyatlari... Mana bir tur - boy, boshqasi - kambag'al, uchinchisi - "yo'q". Bir oilada saraton, alkogolizm, shizofreniya, surunkali ehtiyoj bor. Va boshqasida - yo'q. Nega? Klan ega bo'lgan energiya sifati, ajdodlar aloqalari va ajdodlar karma, shuning uchun.

Qanday kuch bilan bog'langaningizni qanday bilasiz, ijobiy yoki salbiy?

Jinsning ijobiy kuchi bilan bog'liqlik:

Hayotingizdagi ko'p yoki deyarli hamma narsa siz uchun oson;

Sizni deyarli hech qanday sohada negativlik ta'qib qilmaydi;

Sizda yaxshi orzular bor;

Oilangizda, ota-ona va shaxsiy, yaxshi munosabatlar, sevgi va ijobiy bilan to'ldirish;

Salomatlik normal;

Siz o'z taqdiringizni xohlagan tarzda qurishingiz mumkin;

Siz qarindoshlaringizning taqdiri va baxtsizliklari uchun javobgar emassiz.

Klanning salbiy kuchi bilan aloqasi:

Og'ir ruhiy holatlar, kayfiyat o'zgarishi;

Siz ko'pincha oiladagi nizolar, ota-onalar va boshqalar haqida o'ylaysiz. yoki siz ziddiyatdasiz;

Ota-bobolaringiz bilan qiyin tushlar ko'rasiz;

Sizning ota-onangiz yoki oilangiz hayotingizni o'zingiz xohlagan tarzda qurishingizga ruxsat bermasligini his qilasiz yoki o'ylaysiz;

Siz o'zingizni yaqinlaringiz oldida qarzdorman deb o'ylaysiz;

Ota-onangizning oilasida va oilangizda juda kam sevgi va ko'p salbiy;

Siz hayotda o'zingizni baxtli his qilmaysiz.

Ko'pgina salbiy umumiy dasturlarning asosiy sababi sevgining etishmasligidir. Oilaning bitta yorqin vakili butun tug'ilish kanalini davolaydigan oila daraxtiga tirik energiya olib kirish uchun etarli. Shunday qilib, butun poyga o'zini tozalashi va boshqa energiya tebranishlarini olishi mumkin!

Sizning hayotingiz va farzandlaringizning hayoti yaxshilanishi uchun siz urug'ning umumiy energiyasini davolash va tozalash bilan shug'ullanishingiz kerak.

Genetik ma'lumot onaning tug'ilishi bilan amalga oshiriladi, bu sog'liqqa ta'sir qiladi.

Ona inson tanasini yaratadi, u o'g'il yoki qiz bo'ladimi, farqi yo'q. Bu onalarning yaratilishi natijasidir. Darhaqiqat, ona bu tanani beradi. Shunga ko'ra, onaning energiyasi va uning turi tanaga ta'sir qiladi, ya'ni. sog'lig'iga ta'sir qiladi va genomga, DNKga ta'sir qiladi.

Va dadam genetik ijtimoiy ma'lumotlarni uzatadi.

Onam - bu sezgi, his-tuyg'ular va tana, organizm, sog'liq.

Ota - bu ong, shaxsiyat, ijtimoiy xulq-atvor, jamiyatdagi o'zaro ta'sir, jamiyatda to'g'ri xulq-atvorni shakllantirish.

Shunday qilib, agar ona va dadam bilan nizo bo'lsa, ona va dadani rad etish, ona va otaning qarindoshlarini rad etish bo'lsa, unda, qoida tariqasida, bunday odam ijtimoiy muvaffaqiyatga erisha olmaydi va uning sog'lig'i bilan bog'liq muammolar bo'ladi.

Ota-onalarning xatti-harakatlarini baholash bolalar uchun emas. Biz faqat tushunishimiz va kechirishimiz mumkin. Agar qabul bo'lsa, unda jamiyatda o'zini o'zi anglash (ayniqsa, erkaklar uchun) bo'ladi, odamlar bilan munosabatlar yaxshilanadi, yaqinlaringiz bilan munosabatlar yaxshilanadi, uzoq kutilgan sevgi paydo bo'ladi, bolalar tug'iladi.

Ammo bularning barchasi sodir bo'lishi uchun jins bilan ishlashni boshlash kerak. Men darhol aytamanki, har bir kishi turli xil hayotiy vaziyatlarga ega, shuning uchun ijobiy o'zgarishlarga erishish uchun kimdir ko'proq vaqt talab qilishi mumkin, kimdir uchun o'zgarishlar oila bilan ishlashning birinchi kunidan keyin boshlanadi!

"Samopoznanie.ru" saytidan ko'chirildi

I. Oila haqida

Oila - bu birinchi, tabiiy va ayni paytda muqaddas birlashma bo'lib, unda inson zarurat kuchiga kiradi. U bu ittifoqni sevgi, imon va erkinlik asosida qurishga chaqirilgan; unda yurakning birinchi vijdonli harakatlarini o'rganish; undan esa inson ma’naviy birligining keyingi shakllari – Vatan va davlatga ko‘tariladi. 

Oila nikohdan boshlanadi va undan boshlanadi. Ammo inson o'z hayotini o'zi yaratmagan oilada boshlaydi: bu otasi va onasi tomonidan tashkil etilgan oila bo'lib, u o'zini va uning atrofidagi dunyoni anglashdan ancha oldin bir tug'ilishda kiradi. U bu oilani taqdirning o'ziga xos sovg'asi sifatida oladi. Nikoh o'z tabiatiga ko'ra tanlov va qarordan kelib chiqadi; va bola tanlashi va qaror qilishi shart emas: ota va ona, go'yo uning hayotida uning taqdiriga bog'liq bo'lgan oldindan belgilab qo'yilgan taqdirni shakllantiradi va u bu taqdirni rad eta olmaydi yoki o'zgartira olmaydi - u faqat buni qabul qilishi mumkin. va uni butun umri davomida olib yuring ... Insonning keyingi hayotida nima paydo bo'lishi uning bolaligida va bundan tashqari, o'sha bolalikning o'zi bilan belgilanadi; albatta, tug'ma moyillik va sovg'alar bor; ammo bu moyillik va iste'dodlarning taqdiri - ular kelajakda rivojlanadimi yoki yo'qoladimi, agar ular gullab-yashnasa, qanday qilib aniq - erta bolalik davrida aniqlanadi. 
Shuning uchun ham oila insoniyat madaniyatining birlamchi bag‘ridir. Biz hammamiz o'zimizning barcha imkoniyatlarimiz, his-tuyg'ularimiz va istaklarimiz bilan bu bag'riga qo'shamiz; va har birimiz butun umrimiz davomida o'z ota-ona oilasining ma'naviy vakili yoki, go'yo uning oilaviy ruhining tirik ramzi bo'lib qolamiz.

Bu erda shaxsiy ruhning uxlab yotgan kuchlari uyg'onadi va ochila boshlaydi; bu erda bola sevishni (kimni va qanday?), ishonishni (nima?) va qurbon qilishni (nima va nima?); bu erda uning xarakterining birinchi asoslari; bu yerda uning kelajakdagi baxti va baxtsizligining asosiy manbalari bolaning qalbida ochiladi; bu erda bola kichik shaxsga aylanadi, undan keyin buyuk shaxs rivojlanadi. 

Haqiqatda esa bu hodisa butunlay boshqacha, ya’ni inson ma’naviyatining, ayniqsa, ma’naviy an’ananing kasalligi va qashshoqligi bilan izohlanadi. Oila umuman tarixiy sur'atning tezlashishi tufayli emas, balki insoniyat boshidan kechirgan ma'naviy inqiroz natijasida buziladi. Bu inqiroz oila va uning ma’naviy birligiga putur yetkazadi, uni asosiy narsadan, uni birlashtirib, payvandlab, qandaydir mustahkam va munosib birlikka aylantira oladigan yagona narsadan – ya’ni o‘zaro ma’naviy daxldorlik tuyg‘usidan mahrum qiladi. Jinsiy ehtiyoj, instinktiv jalb qilish nikohni emas, balki faqat biologik birikmani (juftlash) yaratadi; bunday birikmadan oila paydo bo'lmaydi, balki tug'uvchilar va tug'ilganlar (ota-onalar va bolalar) ning elementar yonma-yon yashash joyi. Lekin “tana shahvati” beqaror va o‘zboshimchalikdir; u mas'uliyatsiz xiyonatga, injiq yangiliklar va sarguzashtlarga jalb qilinadi; u, ta'bir joiz bo'lsa, "qisqa nafas oladi", oddiy tug'ish uchun zo'rg'a kifoya qiladi va ta'lim vazifasiga mutlaqo mos kelmaydi; 
Har qanday haqiqiy oila sevgidan kelib chiqadi va insonga baxt beradi. Nikoh sevgisiz tuzilgan joyda oila faqat tashqi tomondan vujudga keladi; nikoh insonga baxt bermasa, u o'zining birinchi maqsadini amalga oshirmaydi. Ota-onalar farzandlarini sevishga o'rgatishlari mumkin, agar ular o'zlari nikohda qanday sevishni bilsalar. Ota-onalar o'z farzandlariga baxt keltira oladilar, chunki ular o'zlari nikohda baxt topdilar. Sevgi va baxt bilan mustahkamlangan oila ruhiy salomatlik, muvozanatli xarakter va ijodiy tashabbus maktabidir. Xalq hayotining bepoyonligida u go'zal ochilgan gulga o'xshaydi. 
Agar bola ota-onasining oilasida sevishni o'rganmasa, uni qayerdan o'rganadi? Agar u bolaligidan baxtni aynan o‘zaro mehr-muhabbatdan izlashga odatlanmagan bo‘lsa, balog‘at yoshida baxtni qanday yomon va yomon mayllardan izlaydi? Bolalar hamma narsani o'zlashtiradilar va hamma narsaga taqlid qiladilar, sezilmas, lekin o'z ota-onalarining hayotini chuqur his qiladilar, nozik tarzda payqashadi, taxmin qilishadi, ba'zan esa ongsiz ravishda "charchoqsiz izdoshlar" kabi o'z oqsoqollariga ergashadilar.

Mehribon va baxtli oilada inson o'zini organik ravishda sevishga, organik ravishda qurishga va organik tarbiyalashga qodir bo'lgan buzilmagan ruhiy organizm bilan tarbiyalanadi. Bolalik - hayotning eng baxtli davri; organik yaqinlik vaqti; allaqachon boshlangan va kutilgan "buyuk baxt" vaqti. Ota-onaning oilasi qanchalik mehribon va baxtli bo'lsa, u kattalar hayotiga shunchalik ko'p bolalikni olib keladi; va bu uning ruhiy organizmi buzilmagan holda qoladi deganidir. Uning shaxsi qanchalik tabiiy, boy va ijodiy samarali bo'lsa, ona xalqi bag'rida gullab-yashnaydi. 

Va bunday oilaviy hayotning asosiy sharti - ota-onalarning o'zaro ma'naviy muhabbat qobiliyatidir. Chunki baxt faqat chuqur va uzoq nafas olish sevgisi bilan beriladi; va bunday sevgi faqat ruhda va ruh orqali mumkin.