Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 S.Hasanov, Xorazm ma^rifati-olam koczgusi. -T.: « 0 ‘qituvchi»,  1996,44-fcet.

2 A.O. 

MaKOBejitcKHH. ABecro. H3aaTejibCTBo Ah 

A

3

CCP, 

BaKy, 

1960, 

c 

80-81.

90

---

shug‘ullanishga  ham  da’vat  etilganligi  diqqatga  sazovordir.  Zero, 

«Avesto»da  ta’kidlanishicha,  ajdodlarimiz  orzusi,  hayotda  farovon 

turmush kechirish uchun mehnat qilishga layoqati boigan har bir odam 

biron 

kasb-hunar 

bilan, 

xususan, 

chorvachilik, 

dehqonchilik, 

hunarmandchilik  bilan  shug‘ullanishi,  ikki  qoilab  yerga  ishlov  berib, 

hosil  undirishi,  chorvani  parvarishlashi,  biron  dastgohni  yurgizib,  xalq 

ehtiyoji  uchun  biron  mahsulot  yasab  kun  kechirishi,  rizqu  ro‘zini 

beg‘araz  halollik  bilan  topishi,  birovlarga  muhtoj  boiib  «qo‘l  uzatib 

tilanchilik  qilmoqdan»  o‘zini  asrashi  kerakdir.  Bu  dalillar  shuni 

tasdiqlaydiki, 

ajdodlarimiz 

kasb-hunaming 

barcha 

turlarini 

rivojlantirishga alohida ahamiyat berish bilan birga, kasb-hunar taiimini 

mehnat  amaliyoti  bilan  bogiagan  holda  olib  borganlar,  oqsoqollar 

yiginlarida hunarmandchilik, dehqonchiligu bog‘dorchilik, chorvachilik 

va tabiblik bilan shug‘ullanuvchi qavmlaming yigitlarini  muttasil jamoa 

ko‘rigidan  o‘tkazib  turish 

tadbirlarini  qoilaganlar.  Otashkadalar  -  

ibodatxonalar  qoshidagi  ustaxonalar,  vaqf  yerlari,  darmongoh  -  

sihatgohlar,  dorixonalar  hunarmandchilik,  bog‘dorchilik,  chorvachilik, 

tabiblik  kasbini  tanlagan  yoshlar  bilan  amaliy  mashg‘ulotlar 

o‘tkaziladigan maskanlar vazifasini  o‘taganlar.  Biz «Avesto»da ana shu 

fikming to‘g‘riligini ko‘ramiz: