The holy faith of reformed samaritanism


Era la sangre en el dintel de las puertas una señal de que la redención vendría por medio del



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Reformed Samaritanism General Overview

Era la sangre en el dintel de las puertas una señal de que la redención vendría por medio del 
derramamiento de la sangre de algún futuro Mesías?
Los Hebreos que vivían en Egipto durante el tiempo en que se celebro la primera Pascua, no tenían noción 
alguna de lo que era un sacrificio expiatorio que cubriese a todo Israelita [lo que luego vendría a conocerse 
como “Yom Kippur”]. ¿Por que? Pues porque ese tipo de sacrificio no se hizo parte de su cultura religiosa 
sino hasta después de haber logrado salir de Egipto, y recibir finalmente la Ley.
De hecho, aun si hubiesen tenido tal noción [o practica], seguramente habrían pasado varios siglos sin 
practicarla. ¿Por que? Pues porque sus amos Egipcios adoraban el ganado vacuno (el becerro, la cabra, las 
ovejas, etc). De este modo, el que un Israelita se hubiese atrevido a sacrificar abiertamente alguno de esos 
animales, habría conllevado la muerte (“… He aquí, si sacrificáramos la abominación de los egipcios delante 
de ellos, ¿no nos apedrearían?- Éxodo 8:26).
Así las cosas, ¿que ritual habría venido a la mente de los Hebreos cuando [durante la Pascua] vieron la sangre
en el dintel de sus puerta? Pues si había un el ritual que los Hebreos aun practicaban, y que tambien estaba 
marcado por el derramamiento de sangre, era el rito [o “Pacto”] de la circuncisión. Así, los Hebreos 
entendieron que, el mensaje intimado por la sangre, era que su obediencia al pacto de la circuncisión había 
sido “La puerta” a la bendición y libertad. Y, el que nadie que no estuviese circuncidado llegaría a la 
Jerusalén de abajo [ni a la Jerusalén de arriba], es claramente enseñado por el profeta, cuando dice: “vístete 
tu ropa hermosa, 
oh Jerusalén
, ciudad santa; porque 
nunca más vendrá a ti incircunciso ni inmundo”

Isaías 52:1.
La verdadera religión, según el Rey Salomón
El Rey Salomón dijo en cierta ocasión: «El fin de todo el discurso oído es este: “

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