The holy faith of reformed samaritanism

¿Es cierto que הוהי (el Dios de los hebreos) es un Dios vengativo, mientras que Jesús de Nazaret (el dios
de los Cristianos), es en cambio un dios de misericordia? 
Nuestros hermanos Cristianos, a menudo afirman que, el Jesús de “el Nuevo Testamento”, es superior al הוהי 
de la Escritura Hebrea. ¿Por que hacen tal aseveración? Pues porque, según ellos, הוהי era un Dios Vengativo
[el Dios del “ojo por ojo, y diente por diente”; el Dios que no sabia de gracia, ni de misericordia]; mientras 
que, Jesús, era un dios de amor, de perdón, y de misericordia. ¿Cual es el problema con esta interpretación? 
Pues que, aunque hermosa y ennoblecedora, es totalmente falsa, pues está desconectada de la verdad revelada
en la Ley Divina. Es que, “el inmisericorde Dios de los Hebreos”, demandaba mas misericordia de sus 
seguidores, que la que demandaba “el misericordioso dios de los Romanos”. 
Por ejemplo, הוהי ordenaba a los Israelitas dejar que las viudas, los huérfanos, y los extranjeros, se 
alimentasen libremente de los frutos que crecían en las esquinas de sus campos (Levítico 23:22). Pero, “el 
misericordioso dios de los Romanos”, no demandaba lo mismo de sus seguidores. En adición, “el vengativo 
Dios de los Hebreos”, ordenó que, cada siete años, los Israelitas tenían que perdonar todas las deudas 
(Deuteronomio 15:2; 9-10). Y no solamente esto, sino que, cada 50 años, tenían que liberar a todos los 
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esclavos, y devolver todas las propiedades a sus dueños originales. Pero, “el misericordioso dios de los 
Romanos”, no demandó que sus seguidores practicasen ninguno de estos actos de misericordia. 
Pero, ¿y que del “ojo por ojo, y diente por diente”? ¿No demuestra esta doctrina que, el Dios de Israel, era un
Dios injusto y vengativo, que no sabia de perdón, ni de misericordia? Pues la realidad es que, alegar que hay 
injusticia en la ley del “ojo por ojo, y diente por diente”, es como alegar que hay injusticia en la Ley de 
“siembra y cosecha” [ o en la Ley de “causa y efecto”]. 
Es que, el “ojo por ojo, y diente por diente”, fue la manera que el Creador escogió demostrar a su Pueblo que,
tanto la justicia, como la misericordia Divina, se manifiestan en el hecho de que el hombre recibe de vuelta el
mismo bien [o mal] que ha hecho; que, el juicio de quien rehúsa apartarse del mal, e insiste en dañar a su 
prójimo, es recibir de vuelta el mismo daño que ha hecho. Y que, la misericordia Divina, se manifiesta en el 
hecho de que el Creador se ha comprometido a si mismo con recompensar al hombre, devolviéndole el 
mismo bien que haya sembrado. Como esta escrito: «El que sembrare iniquidad, iniquidad segará» 
(Proverbios 22:8); «Decid al justo que le irá bien, porque comerá de los frutos de sus manos. ¡Ay del impío! 
Mal le irá, porque según las obras de sus manos le será pagado» (Isaías 3:10-11). Y también dice en otro 
lugar la Escritura Hebrea: «… como yo hice, así me ha pagado Dios …» (Jueces 1:7). 
Mas importante que lo que decimos, son las cosas que hacemos... 
Mas importante que las cosas que hacemos, es la intención con la que las hacemos... 
Mas importante que la intención con la que las hacemos, es que la intención sea buena 
[es decir, que la intención sea noble, sin dejar de ser humilde; y que sea justa, sin dejar de ser
misericordiosa]