Samarqand davlat tibbiyot instituti muxamedova zamira muxammedjanovna rizayev jasur alimjanovich

4) Biotibbiy model inson huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish tamoyiliga asoslanadi. Bu shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini o'zgartirishni o'z ichiga oladi. Avvalo, tibbiyotda paternalizmni bartaraf etish va bemorning avtonomiyasi va uning huquqlarini hurmat qilish (xabar qilingan, kollegial, maslahat modellari) asosida munosabatlarning yangi modellarini joriy etish. BM modelining asosiy printsiplari: bemorning avtonomiyasi, informatsion roziligi, "zarar qilma", maxfiylik va haqiqat.
Tibbiy axloqning tarixiy tahlili shuni ko'rsatadiki, jamiyat o'zgarishi bilan tibbiyotda axloqiy tamoyillar o'zgaradi. BME ilmiy bilimlar, insonparvarlik axloqi va ME ning barcha axloqiy yutuqlari Gipokratdan hozirgi kungacha etib kelgan.
Ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida BME o'zaro boyitishga, huquqiy va axloqiy ongni bir-birini to'ldirishiga, umuman biologiya va tibbiyot uchun axloqiy-huquqiy yo'nalishlarni va xususan, tibbiy guruhlarni belgilashga qaratilgan. Bu zamonaviy tibbiyot sohasida inson huquqlariga bo'lgan qiziqishning ortishi bilan bog'liq. Insonning sog'lig'i, farovonligi va hayotini himoya qilish huquqi bugungi kunda amaliy tibbiyot va farmatsiya sohasidagi axloqiy va huquqiy muammolarni belgilaydi. Shuning uchun BME ning asosiy muammosi tibbiy (biologik) ta'sir qilish va manipulyatsiya paytida inson (bemor) huquqlarini himoya qilishdir. Bu tibbiyot qonunlarini rivojlantirishga - tibbiyot va farmatsevtika fanlari va amaliyotini tartibga soluvchi qonunlar to'plami hamda biologiya sohasidagi tadqiqotlarini rivojlanishiga ham turtki berdi.
XX asrda tibbiy faoliyatining ijtimoiy tartibga solishning ikki shakli – axloq va huquq bilan tartibga solingan. Inson munosabatlarini huquqiy tartibga solish va axloqiy jihatdan asosiy farq shundaki, huquqiy tartibga solish qonunlar, hukumat qarorlari, sud qarorlari orqali amalga oshiriladi. Zamonaviy madaniyatda sud-huquq tizimida muhofaza Odil sudlovining ta'siri oshgani sari jiddiy o'zgarishlar ro'y berganiga qaramasdan, huquqning majburiy tabiati saqlanib qoladi, uning doirasida shaxsning huquq va erkinliklari zamonaviy huquqiy davlatlarning ustuvor vazifasiga aylanib borayotgan qadriyatlar sifatida e'tirof etiladi. BME tibbiyot xodimlarining nafaqat inson tanasida, balki umuman uning hayotida axloq va qonun nuqtai nazaridan aralashuv o'lchovini belgilaydi.
BME nafaqat inson organizmiga, balki butun hayotiga axloqiy va huquq nuqtai nazaridan tibbiy xodimlarning aralashuvini belgilaydi. Ushbu aralashuvning o'lchovi nafaqat huquqiy me'yorlar, balki biotibbiy axloqning qo’yidagi axloqiy tamoyillari bilan ham tartibga solinadi: "Zarar qilmang", "Yaxshilik qil", "Burchga rioya qiling", "Inson huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qiling".
Umuman olganda, BE - bu fuqarolarning huquqlari va erkinliklarini himoya qiluvchi liberal qadriyatlar tizimiga ega bo'lgan institutsional tashkil etilgan ijtimoiy texnologiyadir. Bugungi kunga kelib shaxsni huquqiy himoya qilishning o'ziga xos mexanizmlari: - ham davlat, ham xalqaro maqomga ega bo'lgan axloqiy kodekslar va qonunlar ishlab chiqilgan.
Bioetik qo'mitalar shifokorlar va bemorlarning, ularning qarindoshlarining o'zaro ta'sirini ta'minlaydi. Murakkab axloqiy va huquqiy vaziyatlarni hal qilishda faylasuflar, ruhoniylar, huquqshunoslar, siyosiy va jamoat arboblari ishtirok etadilar. BE qo'mitalarini tuzish pretsedenti Qo'shma Shtatlarga tegishli bo'lib, u 50-yillarda sifilizga qarshi yangi dori vositasini o'rganishda axloqiy buzilishlar sababli norozilik kelib chiqqan edi. Bugungi kunda qo'shma Shtatlar va Evropada har qanday klinik yoki tibbiy tadqiqotlar faqat BE qo'mitasi tomonidan tasdiqlanganidan keyin amalga oshirilishi mumkin.