Samarqand davlat tibbiyot instituti muxamedova zamira muxammedjanovna rizayev jasur alimjanovich

Evtanaziya “uchun" va "qarshi"
Begunohning qasddan o'ldirilishi har doim axloqiy yovuzlikdir. Evtanaziya-begunoh odamning qasddan o'ldirilishi. Shunday qilib, evtanaziya axloqiy yomonlikdir. Evtanaziya tarafdorlari yuqorida keltirilgan xulosa oqilona va asossiz o'limlar o'rtasidagi farqni nazarda tutishi mumkin.
Evtanaziya ikki asosiy ayblov asosida adolatsiz qotillikdan tashqariga chiqqani uchun argumentni berishga harakat qilaylik.
Birinchisi, ba'zi kishilarning ahvoli, ular yashashni davom ettirishdan ko'ra o'lishlari yaxshiroqdir. Bunday vaziyatning yorqin namunasi, og'ir og'riqlardan aziyat chekadigan yoki eng asosiy ehtiyojlarni qondirishda ham boshqalarga nisbatan kamsituvchi qaramlikda hayotga mahkum bo'lgan bemorlardir. Bu erda, evtanaziyadan foyda olish ko'pincha o'layotgan bemorlarni va doimiy vegetativ holatda bo'lganlarni o'z ichiga oladi.
Ikkinchidan, uning pozitsiyasini yaxshilashda hech kimga yordam berish har doim axloqiy jihatdan joizdir. Agar o'lim kimningdir holatini yaxshilasa va inson o'zini hayotdan mahrum qilishni xohlasa, bunday o'lim bu odam tomonidan zarar etkazilishi deb hisoblanishi mumkin?
Ushbu argument jiddiy kamchiliklarga ega, ayniqsa, umumiy qabul qilingan qarorni oqlashda foydalanilganda. Bu barcha bemorlarning ahvoli haqiqatan ham yaxshilanganmi yoki yo'q bo'lsa ham, ularni o'ldirish harakatsizlikka yagona alternativami, deb so'rash kerak.
Birinchidan, o'layotgan bemorlar (ularning ahvolining boshqa xususiyatlaridan qat'i nazar) va vegetativ holatda bo'lganlar erta o'limdan qanday foyda olishlari aniq emas.
Ikkinchidan, ko'pchilik tomonidan ifoda etilgan nafrat, hayotining so'nggi yillarida boshqalarga qaramlik, yolg'on mag'rurlik emas, balki o'z qadr-qimmatining ongiga asoslanganmi, degan savol tug'ilishi mumkin.
Uchinchidan, har doim og'riqni yo'qotishning boshqa usullari mavjud. Evtanaziyaning himoyachilari ko'pincha ikkita yovuzlikdan birini tanlash kerak bo'lgan evtanaziya ishi emasligini so'rashadi. Agar bir-biridan yomonroq bo'lsa, kichikroq yovuzlikni tanlashda nima yomon?
Agar begunoh va doimiy azob-uqubatlarning o'limi ham yomon bo'lsa, unda ulardan birining tanlovi (va istagi) yomonlikka intilishni anglatadi, o'z maqsadiga nisbatan yomonlik bo'lgan harakatni tanlash kerak. Odamni yanada uzaytirish va o'lim kelishiga yo'l qo'ymaslik bilan shunchaki yarashishdan farqli o'laroq, o'limni tanlash (ya'ni o'lim) bilan biz xato qilamiz. Evtanaziyaning har qanday harakati, o'lim tanlovi sifatida, bu taqiq ostida qoladi.
Evtanaziya haqida gapirganda, muqarrar ravishda davolanishning kontseptsiyasi bilan duch kelish kerak. Bemorning davolab bo'lmasligini qachon aytish mumkin?
Shifokorlar o'z prognozlarini tuzishda xato qilish ehtimoli qanchalik katta ekanligi ma’lum. Bundan tashqari, davolanishning kontseptsiyasi hozirgi vaqtda mavjud bo'lgan vositalar va imkoniyatlarga katta bog'liq. Bundan tashqari, difteriyaga chalingan o'g'li bilan arang tugatgan, Roux zardobining topilishi haqida eshitgan shifokorning taniqli holati mavjud. Darhaqiqat, aksariyat shifokorlar qasamyodiga sodiq qolishadi va "hamdard" emas, balki professional sifatida ishlashni afzal ko'rishadi. Aslida, shifokorlarning aksariyati o'zlarining qasamlariga sodiq qoladilar va "sempatizanlar"emas, balki kasbiylar sifatida harakat qilishni afzal ko'rishadi. Bu Gollandiyada ham uchraydi, u erda ba'zi shifokorlar hatto evtanaziyaga ixtisoslashgan, boshqalari esa unga murojaat qilishdan bosh tortishadi.