Rivojlanish yoshi inqirozi Reja: Yangi tug'ilgan chaqaloq inqirozi

S. Groffa, inqiroz holati qiyin va qo'rqinchli bo'lishi mumkin, ammo u ulkan evolyutsion va shifobaxsh salohiyatga ega, to'liq hayotga yo'l ochadi. "To'g'ri tushunilgan va tabiiy rivojlanishning qiyin bosqichi sifatida qaraladigan ruhiy inqiroz turli xil hissiy va psixosomatik kasalliklarning o'z-o'zidan davolanishiga, shaxsiyatning ijobiy o'zgarishiga va muhim hayotiy muammolarni hal qilishga olib kelishi mumkin" (Groff, Halifax, 1996). . Ma'naviy yo'ldan voz kechish va individual darajadagi tegishli inqiroz rivojlanishi insonning qashshoq, baxtsiz, qoniqarsiz hayot tarziga, hissiy va psixosomatik muammolarning ko'payishiga olib keladi. Kollektiv miqyosda bu insoniyat va sayyoradagi butun hayotning omon qolishiga tahdid soluvchi global inqirozning muhim omili bo'lishi mumkin (Xuxlaeva, 2002).
Psixosintez vakili E. Yeumens inqirozdagi halokat davri, oraliq davr va yaratilish davrini ajratib turadi va odamlarning inqirozning birinchi bosqichi - halokat davriga munosabatiga alohida e'tibor beradi. Bu vaqtda dunyoni ko'rish, o'z-o'zini bilish va boshqalarga munosabatda buzilish mavjud. Odamlar bu davrga etarlicha e'tibor bermaydilar va bu bosqichda bo'lganlarga hurmat ko'rsatmaydilar. Biroq, eskisini yo'q qilmasdan, o'tgan tajribaning ramziy o'limisiz hech qanday haqiqiy ijod mumkin emas. Buni bir yosh toifasidan ikkinchisiga (masalan, bolalik yoki o'smirlikdan etuklikka) o'tish marosimlari bilan tasdiqlash mumkin. O'tish marosimlari, qoida tariqasida, bir nechta marosimlarni o'z ichiga oladi va ulardan biri o'lim va yangi tug'ilish marosimidir. O'limning ramziyligi ilgari eng yuqori boshlanish, yangi ruhiy mavjudlikning boshlanishi sifatida qabul qilingan. Qadimgi madaniyatlardan farqli o'laroq, bizning madaniyatimiz o'limni inkor etish asosida qurilgan. Ammo buzilish sodir bo'lganda, dunyoni ko'rishning ba'zi tabiiy usullari, o'zimizni bilish va atrof-muhitga bo'lgan munosabat ba'zan o'limga juda o'xshaydi. Ehtimol, umuman madaniyat tomonidan o'limni inkor etish halokat davrlari ham kam baholanishiga olib keladi. Io-umensning so'zlariga ko'ra, "biz kichik o'limlar zarur, hayotning ajralmas qismi va undan ajralmas ekanligini tushunishimiz kerak" (Youmens, 1989).
Qadimgi modellar endi ishlamay qolgan va yangilari hali yaratilmagan oraliq davr ham muhim emas. Bu qadriyatlarni qayta baholash va bugungi kunda hech qanday yechim topmagan savollarni ko'tarish vaqti kelgan davr. Bu har doim tayyor javoblarni topishga va voqealarni boshqarishga odatlanganlar uchun qiyin ish.Yaratilish davri, Yeumensning fikriga ko'ra, o'z tuzoqlariga ham ega. Biror kishi ikkita haddan tashqari kutishda yotishi mumkin: bir tomondan, passivlikka, inertsiyaga olib keladigan o'z harakatlarining xavfsizligini ta'minlash istagi, boshqa tomondan, hamma narsaga imkon qadar tezroq va birdaniga erishish istagi.