|
Origami
Hatto qadimgi davrlarda ham Xitoyda qog'oz turli usullarda, jumladan, diniy marosimlarda ishlatilgan. Misol uchun, u aslida dafn marosimida, marhum bilan birga, barcha uy-ro'zg'or buyumlarini yoqish uchun - osmonda davom etishini
ta'minlash uchun qilingan. Ammo keyinchalik, odatiylikdan farqli o'laroq, haqiqiy narsalar o'rta darajada qog'ozga almashtirildi. Bu qog'ozlar faqat nomlarning nomlari yozilgan edi (bu kunlarda farovonlik va baxtning xohish-istaklari bilan o'xshash qog'ozli qog'ozlar Xitoyning kichik do'konlarida sotib olinishi mumkin).
Mashhur rangli chiroqlar kabi turli xil uy-ro'zg'or buyumlari qog'ozdan tayyorlangan. Ularning ishlab chiqarishida va katlama uslubi ishlatilgan. Shu bilan birga, kvadrat qog'ozlardan kattalashtirilgan shakllar Xitoyda Yaponiyadagi kabi bir xil nomga ega emas edi. Buning sababi shundaki, yapon qog'ozi nafaqat yozuvni, ekranni, soyabonni, deraza va hatto kiyimlarni ishlab chiqarish uchun emas, balki ze-buddizm falsafasining ba'zi mafkuraviy g'oyalarini namoyish qilish uchun ishlatilgan.
Buddistlar birinchi marta nopoklikka e'tibor berib, dunyo bo'linishini yuqori va past darajadagi (umumiy qonunlar bo'yicha G'arb kontsentratsiyasidan farqli o'laroq, katta bo'laklarga qo'shilishga, san'atni yuqori va pastga bo'linishga olib boradigan, sinflarni muhim va shunga o'xshash bo'lmagan) yo'q qilib yuborishgan. Ular diqqatini eng nozik bir narsaga - eng nozik narsalarga, eng diqqatni jalb qilish uchun - eng kichik tafsilotda, abadiylik nafasiga qaratib, dunyodagi hamma narsa har narsaga bog'liq. Ular yagona va bo'linmaydigan haqiqatning eng oddiy namoyishini - mokatoni qidirdilar - har qanday kichiklik uchun uni o'z ichiga oladi va biz uni, haqiqatni bilib olishimiz kerak.
Buddizm ko'pincha haqiqatni ko'plab yo'nalishlarda izlab topdi va uni qabul qilgan har bir odam o'ziga xos yo'lni topdi. Budist tushunchasidagi yo'l haqida gapirganda, unda haqiqatning turli yo'llari bir-biri bilan raqobatlashmagan, aksincha, bir-birini to'ldirgan, chunki har bir kishi bir yo'nalishda - bitta va bo'linmas haqiqatga yo'l ochdi.
Bir necha yil oldin, o'rtacha evropalik qog'ozni eshitgan va yaponiyani allaqachon qurshab olgan. XV asrning 50-yillarida Maynz shahrida taniqli nemis ixtirochisi Johann Guttenberg G'arbiy Yevropaga dastlabki qo'lyozma qog'ozida Injilni nashr qildi. Bu bosmaxona uchun maxsus tayyorlangan birinchi qog'ozlardan biri edi.
Pirotexnikalarda "sizning" qimmatbaho qog'oz kuchi. U favqulodda vaziyatda otishmalar uchun binolarni va raketalarni tayyorlashga ketgan. Yaponiya qog'ozi tibbiyotda ishlatiladigan arqonlar, arqonlar va yupqa arqonlar bilan suv o'tkazmaydigan pardalar uchun ishlatilgan (gips). Qog'ozdan yupqa arqonlarga o'ralgan holda, ular turli xil narsalarni o'ragan va tugmachalar, ko'zoynaklar uchun chashma va qutilar, musiqa asboblari.
Birinchi yapon qog'ozi juda yuqori sifatli edi. Qishda tayyorlangan qog'oz ko'rinishda chiroyli va teginish yoqimli edi. Bu xususiyatlar tolalarni zararlashdan himoya qiladigan sovuq tufayli erishildi.
Umuman olganda, yaponiy 9-12-asrlarda, Hayo davrida (794-1185) yashirin narsalarni yashirib qo'ydi va hatto "mono-novener" ning maxsus kontseptsiyasi sifatida belgilab qo'ydi. Bu kashfiyot Shintodan kelib chiqadi, har bir narsa, har bir hodisa, hatto so'zlar ham Kami - xudo mavjudligini anglatadi. Sintoizm, odatda, butparastlikka juda o'xshaydi. Sinto kamining hayoti uchun har qanday g'ayritabiiy narsada istak-istak bilan joylashadi. Misol uchun, qog'ozda. Bundan tashqari, Shinto ibodatxonalari darvozasi oldida osilgan va ma'badda xudo mavjudligini anglatuvchi Gohei (1-ilova) zigzagidagi zigzagda ham ko'proq.
Gohei'yi kattalashtirish uchun 20 ta variant bor, ayniqsa, g'ayrioddiy kattaliklar Kamini jalb qiladi. 9-asrdan boshlab, sumo kurashchilari belbog'ini kuchaytirishga urinishlar boshlanishidan oldin Yaponiyada yashaydi.
Hozirgi kunga qadar Yaponiyada kata-shiro kattalashmoqda - sakkizta oq qog'ozli qo'g'irchoqlar, bu sakkizta yo'nalishdagi baxtsizliklarning oldini olish uchun ajratilgan; katlanmış gofu - qog'oz tulkiklar; va Nagasi-Bina oilaviy kelishmovchilikning belgisi: u va u yumaloq to'shakda qog'oz kimono kiygan.
Yovuz ruhlardan chiqarib tashlash va ma'badlarni tozalash uchun, shintoistlar hali ham harom - g'ozni ishlatishadi - oq qog'ozdan iborat chiziqlar. Umuman olganda, Sintoda qog'ozning ahamiyati juda katta va mahsulotiga ezoterik ma'no qo'shilgan.
Kamakura davri (1185-1333) va Muromachi (1333-1573) davrlarida origami ibodatxonalar orqasida kengayib, imperator saroyiga yetib boradi. Aristokratlar va saroylar katnashish san'atida ma'lum mahoratga ega bo'lishlari kerak edi. Kelebek, kran, gul yoki mavhum geometrik shakl shaklida yozilgan yozuvlar yaqinlar uchun do'stlik yoki yaxshi istaklarning ramzi edi. Ba'zan so'zlar bilan amalga oshirilishi mumkin bo'lganidan ko'ra, ko'proq e'tibor, sevgi bor edi.
Qo'shish qobiliyati yaxshi ta'lim va noyob xulq-atvor belgilaridan biriga aylandi. Turli xil axloqli oilalar origami belgilarini qurol va muhr sifatida ishlatgan. 11-asrda yashagan sudya ayol Murasaki Shikibu o'z maktubida Ganji Monogatari (The Brilliant Prince Ganji'nin hikoyasi) nomli kitobida, xatning o'zi bezatilgan murakkab konvertga aylantirilganda, katlamli harflarning san'ati haqida hikoya qiladi.
Azu-Momoyan (1573-1603) va Edo (1603-1867) davrlarida origami tantanaviy san'atdan mashhur o'yinlarga aylandi. Keyinchalik qog'oz hashamatli bo'lishni to'xtatdi va origami oddiy xalq orasida tarqaldi. O'sha paytdan boshlab, uch yuz to'rt yuz yil avval, bir qator yangi raqamlar kashf qilindi va keyinchalik klassik bo'ldi. Ular orasida Yaponiya krani (tzuru) (2-ilova) an'anaviy
Yaponiyaning baxtiyorlik va uzoq umr ko'rish ramzi hisoblanadi.
Yaponiyada origami san'ati avloddan-avlodga, asosan, ayollar qatori orqali o'tadigan an'anaga aylandi. Tarixchilar ta'kidlashlaricha, kattalashtirish va raqamlar majmuasi qizning o'sishi va o'rganishi bilan Yaponiyani aniqlashi mumkin.
Shunday qilib, Shinto origami kelib chiqishi bilan shug'ullanib, buddistlarning diqqatini qog'oz joyining siriga qaratdi. Yapon tilidagi so'zlar "qog'oz" va "xudo" - "kami" ning o'xshashligi ham muhim edi. Diniy urf-odat va kattalashtirilgan qog'ozdan tayyorlangan buyumlar o'rtasidagi mistik tasavvurlar yapon tilidagi g'oyalarda paydo bo'ldi.
Tasodifan birinchi origami Shinto ibodatxonalarida paydo bo'ladi. Ularning ishlatilish marosimlaridan biri sanballagi kichik qog'oz qutilarini ishlab chiqarishda ishlatilgan bo'lib, ular baliqlar va sabzavotlar parchalari bilan to'lib, ularni xudolarga qurbonlik qilishni taklif qilishdi.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
