|
1.O`zbеk tilidagi nashrlar, G`arb va Sharq musiqasiga dоir 120 dan ziyod maqоlalar
«Ўзбек совet энциклопедияси». 1-ХIV томлар -Тошкент, 1971-1980. «Ғарбий Европада мусиқа жанрларининг юзага келиши. В.А.Моцарт» // Сов Ўзбекистони санъати. 1978.№ 5; «Людвиг ван Бетховен» // шу журнал. 1978. № 9.
«Самарқанднома» // шу журнал. 1979. № 3;
«Мерос ва композитор» // Шу журнал. 1979. № 9;
«Мутал Бурҳонов. Ижодий қиёфа». // шу журнал. 1979. №11;
«Камер чолғу мусиқа». Ўзбек мусиқаси тарихи. - Тошкент, 1980; «Ижоднинг олтин қирраси» // Сов Ўзбекистони санъати. 1986. № 11; «Шарқ хорижий Ғарб мусиқасида» // «Санъат» журнали. 1990. №3; «Навоий ва мусиқа». Муаммога бир назар. «Навоий» альманахи. № 1 (ўзбек, инглиз ва рустилларида). 1991;
«Дебоча» — уч аллома Ражабийлар. «Ражабийхонлик» тўплами. Тошкент. 1994;
«Келинчакдек ораста юртни кўрдим» // «Гулистон». 1995. № 1; «Бобур.мусиқа хусусида» // шу журнал. 1994. № 1;
«Адолатнинг даргоҳи кенг» // Ўзбекистон адабиёти ва санъати. 1993.4 июл;
«Мустақил тафаккур тилаги». Санъатшунослик ниҳоллари. - Тошкент, 1995;
«Қалб мавжидан чиққан садолар». М.Бурҳонов ва Т.Ғафурбековлар билан сухбат. // Тафаккур. 1996. № 2;
«Мусиқа»: Ўзбекистон Республикаси энциклопедияси. - Т., 1996; «Мусиқа»; Амир Темур жаҳон тарихида. ЮНЕСКО нашри: Париж-Тошкент, 1996;
«Темурбек ва темурийлар даври мусиқа илми». Амир Темур даврида фан ва таълим Ренессанси. - Т., Ўз. Республикаси ФТДҚ нашри, 1996;
«Самарали ҳамкорлик». Далварзинтепа Шаҳристони. - Токио, 1996; «Мусиқа»: Хива — минг гумбазлар шаҳри. ЮНЕСКО нашри: Париж-Тошкент, 1997;
«Муқаддима» ва «Ўзбекистон санъатшунослиги; борлиқлар, йўқотишлар, келажак». Ўзбекистон санъатшунослиги муаммолари. - Тошкент: Фан, 1997;
«XX аср ўзбек мусиқаси ва Юнус Ражабий». Мусиқа ижодиёти масалалари. 1-китоб. - Тошкент, 1997;
Шу мақола // Жаҳон адабиёти. 1997. № 3;
«Шарқ-Ғарб бадиий жараёни тадқиқ ва таҳлил янги минг йиллик арафасида». Марказий Осиё саиъати; тарихий тараққиётнинг ўзига хослиги. - Т., 1997;
«Амир Темур даври мусиқа санъати. Соҳибқирон қиёфаси Европа опера ижодиётида». - Мустақил Ўзбекистон тарихи ва тараққиётида Амир Темур роли ва ўрни. - «Конрад Аденаур» ва «Амир Темур» жамғармалари нашри. - Берлин-Тошкент, 1997.
2) Chеt tillardagi nashrlar: « Sayfi Jalil va uning 1-«Samarqandnоma» simfоniyasi. Дни узбекской музыки в Народной Республике Болгарии. - София. 1978. - болгар тилида;
«Впервые исполнено в Ташкенте». // Музыка. 1978 . № 5 - румин тилида;
«Alishеr Navоiy va musiqa» «Навоий» альманахи 1991. 1. - инглиз тилида; «Алишер Навоий ва Эрон маданияти». Вклад Иранских народов в развитие мировой цивилизации. - Душанбе, 1992.- рус, инглиз ва форс тилларида; «Самарали ҳамкорлик». Далварзинтепа Шатфистони. - Токио, 1996. - япон тилида;
«Мусиқа»; Темурийлар Ренессанси. - ЮНЕСКО нашри: Париж, 1996. - француз тилида; Шу мақола, - инглиз тилида;
«Мусиқа»: Хива — минг гумбазлар шаҳри. ЮНЕСКО нашри: Париж, 1997. - француз тилида; шу мақола - инглиз тилида;
«Мусиқа»: Бухоро — Шарқ дурдонаси. ЮНЕСКО нашри: Париж, 1997. - француз тилида.«Музьнса эпохи Амира Темура», «Образ Амира Темура в творчестве к композиторов Европи» в кн. Роль и место Амира Темура в истории и развитии Независимого Узбекистана. - Берлин- Ташкент 1997 и 2000 - в двух томах: на немецком, узбекском, русском и английском язнках.
Musiqashunоs оlim To`хtasin G`afurbеkоv o`zbеk musiqa san’ati va musiqa fanini rivоjlantirish jarayonida qilgan mеhnatlari uchun 1988 yili «O`zbеkistоnda хizmat ko`rsatgan san’at arbоbi» faхriy unvоni va mеdallar bilan taqdirlangan.
XULOSA
Xalqimizning milliy-ma’naviy merosini musiqa san’atisiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Azal-azaldan ajdodlarimiz tomonidan yaratilib, qadriyatlar sifatida shakllanib kelinayotgan milliy urf-odatlarimiz, an’anaviy tarzda avlodlardan avlodlarga o‘tib, xalqimizning buyuk ma’naviy dunyosini namoyon etib kelmoqda. Xalq musiqa ijodiyoti, musiqa sohasidagi yozma manbalar, bastakorlik san’ati, kasbiy musiqa ijodiyoti bunga yorqin misoldir. Chunonchi, bu jarayon musiqa san’atining barcha kasbiylik ahamiyatiga ega bo‘lgan tarmoqlari uchun asos bo‘lib xizmat qilib kelmoqda.
Mustaqillik sharofati bilan barcha sohalar kabi milliy musiqa san’ati ham nazariy hamda amaliy jihatdan keng o‘rganilib, har tomonlama ravnaq topib kelayotganligi sir emas. Buning asosiy sabablaridan biri respublikamizda xalqimiz o‘tmishini o‘rganishga, buyuk allomalar yaratgan ilmiy merosni idrok etishga, sohaning amaliyotini o‘zlashtirish bilan birga nazariy mezonlaridan bilim olishga katta e’tibor qaratilayotganligidir. Asosiy maqsad ham yoshlarimizni komil inson sifatida tarbiyalash, hech kimdan kam bo‘lmagan barkamol avlodni tarbiyalashdan iboratdir. Zero, «Vatanimizning kelajagi, xalqimizning ertangi kuni, mamlakatimizning jahon hamjamiyatidagi obro‘-e’tibori avvalambor farzandlarimizning unib-o‘sib, ulg‘ayib, qanday inson bo‘lib hayotga kirib borishiga bog‘liq».
Darhaqiqat, san’at millatning ma’naviy boyligi, hayotining ko‘zgusidir. San’atlar ichida musiqa xalqqa tez yetib boradigan, keng ommalashgan turi hisoblanadi. Musiqa san’ati o‘zining qadimiyligi, janrlarga boyligi, mazmun-mohiyatan keng qamrovliligi, ommabopligi bilan jamiyat turmush hayotining ajralmas qismiga aylanib ulgurgan.
Musiqa san’atining muhim tarmog‘i musiqa ijodiyoti va ijrochiligidir. Musiqiy namunalar yaratilish va ijro etish kabi mezonlarni o‘z ichiga oladi. Ularni tugal asar shakliga keltiradigan, ohang va sadolar orqali insonga ruhiy ozuqa beradigan kuy va qo‘shiqlarning yaratilishi bastakorlik ijodiyoti bilan bog‘liqdir. Bu, albatta, musiqa san’atining eng muhim tarmog‘i hisoblanadi. Demak, musiqa yaratuvchilari, ya’ni bastakorlarning ijodiyoti xalq ma’naviyati, madaniyati, tarixi, an’ana va qadriyatlari haqida ma’lumot beruvchi axborot manbayi vazifasini ham o‘taydi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
