Образы врачей в рассказах а. П. Чехова

Выводы по второй главе.
Таким образом, В изображении врачей А.П. Чехов может демонстрировать как нейтральное, так и иронически-отрицательное отношение и к отдельным представителям профессии, и ко всей ситуации в целом. Среди медицинских работников встречаются как профессиональные врачи, к которым видно уважительное отношение, так и неквалифицированные, говорящие неправильно, а также врачи-иностранцы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Образ врача в творчестве А.П. Чехова обладает набором устойчивых характеристик как с отрицательной, так и с положительной коннотацией. Отрицательно оцениваются меркантильность (корыстолюбие), некомпетентность (может смягчаться добротой и человечностью персонажа); лень и равнодушие как признак отсутствия заинтересованности в выполнении профессиональных обязанностей. Положительные персонажи-врачи характеризуются бескорыстием, профессиональной компетентностью, увлеченностью профессией с полной самоотдачей, нередко приводящей к усталости, трудолюбием.
Профессиональная некомпетентность, полнота, равнодушие и невнимание к пациентам, лень, стремление к роскоши относятся преимущественно к отрицательным характеристикам. Оппозитивными им являются доброта, заинтересованность в работе, внимание к больным, простая, небрежно сидящая одежда, профессионализм.
Поскольку к представителям данной профессии у Чехова-врача было особенное, личное, отношение, здесь видны не только художественно-оценочные высказывания автора, но и профессиональная рефлексия по поводу особенностей своих коллег. К непрофессионалам автор относится с недоверием, поскольку большинство их рекомендаций в лучшем случае бездейственны, в худшем – приводят к летальному исходу.
Чеховские доктора ощущают свою отделенность от народа, которому своей деятельностью хотят помочь. Автор подчеркивает дистанцию, отделяющую интеллигенцию, а именно врачей, от крестьянского населения. Идеализацию этого отношения читатель будет искать зря. В каком-то смысле Чехов нанес ущерб идеологии «хождения в народ», народничества, и теории малых дел.
Несмотря на то, что он сам занимался «малыми делами», сам посвятил себя службе народу, – прежде всего, в Мелихове, – он, соблюдая объективную манеру описания, не колебался указать на существующую пропасть. Так, доктор Астров, жалуясь на одиночество и уездную русскую жизнь, замечает, что «мужики однообразны очень, неразвиты, грязно живут». Его реплика о том, что «озябший, голодный, больной человек, чтобы спасти остатки жизни, чтобы сберечь своих детей, инстинктивно, бессознательно хватается за все, чем только можно утолить голод, согреться, разрушает все, не думая о завтрашнем дне», также показывает расхождение между интересами народа и намерениями интеллигентов, какими бы благородными они не были: борьба Астрова за восстановление вырубленных лесов ввиду элементарных потребностей людей кажется ненужной. Кому думать о следствиях разрушения лесов на климат, о мягкости и красоте человека, о процветающей науке, если неизвестно, чем накормить ребенка и как выжить на следующий день? Какими бы возвышенными ни были стремления Астрова, простому народу они не могут быть понятны. В рассказе «Ионыч» тот факт, что Старцев, осматривая выставленные на продажу дома, не только не обращает внимания на убогих людей, но и извлекает выгоду из бедствия других, звучит как издевательство. Рагин встречает мужиков лишь в больничных коридорах; именно они «взяли его за руки и за ноги и отнесли в часовню» после смерти.