O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

1 

Введение  в  ф илософию .  П од  общ ей  редакцией  И .Т.  Фролова.  Часть  1. 

М ., 

1989,  8 8 -b e t. 

У  Д ft'  -  У  .-I А у  

А Т

17

---

insoniylik,  eng  avvalo,  insonparvarlikda  o ‘z  ifodasini  topadi. 

Insonparvarlik  deganda  axloqiy  normalar,  udumlar,  etiketlarga 

amal  qilish,  xususan,  to ‘g‘ri  so‘zli,  oqko‘ngil,  mard  bo‘lish 

tushuniladi1.  Shuningdek,  odamdagi  insonparvarlik,  xayrixohlik 

har  bir  kishi  o ‘ziga  topshirilgan  vazifani  aniq  bajarishi  bilan 

amalga  oshirilmog‘i,  chunonchi,  davlat  boshlig'i  davlat  ish- 

larini,  ota  otalik,  o ‘g‘il  o ‘g‘illik  vazifasini  bajarishi  zarur2.

Inson  to ‘g‘risidagi  mifologik-diniy  qarashlar  o'rnini  asta-sekin 

falsafiy  qarashlar  egallay  boshladi3.  Bunday  qarashlami  qadimgi 

Xitoy  falsafa  maktablaridan  Yan  in  szi  (eramizdan  awalgi  V III— 

VI  asrlar)da  ko‘rish  mumkin.  Ushbu  maktab  muxlislarining  fikriga 

ko‘ra,  Koinotda  tartibsiz  uchib  yurgan  o ‘n  ming  narsalar  zami- 

rida  ikki  ilohiy  qudrat:  Yan  va  In  vujudga  keldi.  Yan  (erkak 

xohish-irodasining  asosi)  butun  osmonni  boshqargan  bo‘lsa,  In 

(ayollikning  asosi)  yemi  boshqargan  emish.  O'sha  ikki  qudrat 

orasidagi  o'zaro  aloqadorlik  butun  olam  binosining  asosini  barpo 

etibdi.  Erkaklik  va  ayollik,  shuningdek,  «besh  stixiya»:  suv,  olov, 

metall,  yog‘och,  urug‘  orasidagi  o'zaro  aloqadorlik  inson  ruhiy- 

m a’naviy  qiyofasining  asosini  tashkil  etarkan4.

Qadimgi  Xitoyda  inson  to ‘g‘risidagi  falsafiy  fikrlar  doirasi 

uzluksiz  kengaya  boshladi.  Chunonchi,  qadimgi  daosizm  ta ’limotida 

odamning  inson  darajasiga  ko‘tarilish  jarayoni,  insonning  in- 

soniyligini  ifodalovchi  prinsiplar,  ularning  farovon  turmushi, 

baxt-saodati  haqida  bir  qator  yangi  fikr-m ulohazalar  bayon 

etilgan.  Daosizm  ta ’limotiga  eram izdan  aw algi  VI—V  asrlarda 

yashagan  Laotszi  asos  solgan.

Daosizm  ta’limotiga  ko‘ra,  Dao  —  olamda  mavjud  bo‘lgan  barcha 

mavjudotlaming  ibtidosi.  Uning  mavjudligini  ta’minlovchi  asosiy 

prinsipdir.  Dao  olamdagi  barcha  hodisa  va  voqealami,  narsalami 

narsa  qiladigan  qudratdir.  Dao  kosmik jon  bo‘lib,  hamma  tomondan 

oqib  turadi,  u  o‘ngda  ham,  so‘lda  ham  bo‘Ushi  mumkin.  Uning 

sharofati  bilan  butun  mavjudot  tug'iladi  va  doimiy  o ‘sishdan 

to‘xtamaydi.  Hamma  mavjudot  ertami-kechmi  unga  qaytadi5.