O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

1  Shri  Ishupanishad.  Ilohiy  Hazrat  A. Ch. Bhaktivedanta  Svami  Prabhupada. 

Bhaktivedanta  Buk  Trast.  Toshkent,  1992,  30-bet.

2  Qarang:  История  ф илософии.  Том  1.  М .,  1957,  54-bet;  Философия. 

Часть  первая.  История  философии.  М .,  1999,  28-bet.

3  И стория  ф илософ и и.  В  кратком  и зл ож ен и и .  П еревод  с  чеш ского 

И.И.Богоута.  М.,  1991,  17—24-betlar.

11

---

Olam  va  odam  borlig'ining  o ‘zaro  aloqadorligi  haqidagi  dast­

labki  flkr-mulohazalar  ortodoksal  oqim   rivojiga  sezilarli  hissa 

qo‘shgan  vaysheshika  maktabi  namoyandalarining  qaraslilarida  ham 

o‘z  ifodasini  topdi1.  Vaysheshika  diniy-falsafiy  maktabiga  eramizdan 

oldingi  uchinchi  asrda  yashagan  Kanada  asos  solgan.  Aniqroq 

qilib  aytganda,  Vaysheshika  maktabi  ijodkorlarining  olam  va  odam 

borlig'i,  uning  o ‘ziga  xos  xususiyatlari  to ‘g‘risidagi  qarashlarini 

Kanada  m a’lum  bir  sistemaga  soldi.  Vaysheshika  ta’limotiga  ko‘ra, 

olam  va  odam  orasidagi  o ‘zaro  aloqadorlik,  o ‘zaro  ta ’sir  doimo 

o ‘zgarib  turadi.  0 ‘zgarishlar  esa  doimiy  yoki  mavsumiy  b o ‘ladi. 

Lekin  o ‘sha  o ‘zgarishlar  jarayonida  doimiy  o'zgarmas  bir  ele­

m ent  —  atom   mavjud  bo ‘ladi.  Atomlar  abadiy,  bo ‘linmas,  yo‘q 

bo'lm as  bo'lib,  u  hech  kim  tom onidan  yaratilmagan.  Atomlar 

o ‘ziga  turli  xossa  va  xususiyatlarni,  ya’ni  turli  sifatlami  mujas- 

samlashtiradi.  Insonning  sezgi  a ’zolari  sezishga  qodir  b o ‘lgan 

b archa  tirik  va  o ‘lik  m avjudotlar  ana  o ‘sha  atom larning 

q o ‘shiluvidan  hosil  bo ‘ladi.  H atto  tug'ilish  ham ,  qayta  tug'ilish 

ham   atomlarning  qo‘shilishi  yoki  ajralishining  natijasidir,  degan 

g‘oyani  bayon  qiladilar2.

ii Vaysheshika  ta ’limotiga  ko‘ra,  o‘ziga  turli  xususiyatlarni,  xos- 

salarni  birlashtirib  turgan  sifatlar  ikki:  umumiy  va  xususiy  gu- 

ruhlarga  bo'linadilar.  H ar  qanday  sifatning  substansiyasini  m od- 

diy  asos  (suv,  olov,  yer,  efir)  bilan  birga  nom oddiy  ruh 

(atm an)  ham   belgilaydi.  Ruh  —  nomoddiy,  cheksiz  b o ‘lib,  ikki 

xil  shaklda  namoyon  bo‘ladi.  Chunonchi,  birinchi  shakli  ishvara 

bo‘lsa,  ikkinchi  shakli  param atm andir,  deb  ta ’kidlanadi.,

Vaysheshika  nyaya  ta ’limoti  bilan  bevosita  bog'liq.  Bu  ikki 

ta ’limot  biri  ikkinchisini  to‘ldiradi.  Nyaya  maktabining  asoschisi 

Akshanada  G otam a  (Goutam a)  b o ‘lib,  eramizning  boshlarida 

yashab,  ijod  etgan.  Nyaya  maktabining  ijodkorlari  insonning  bilish 

borasidagi  faoliyatini  tavsiflashga  harakat  qildilar3.

Ortodoksal  oqimning  shakllanishiga  sezilarli  hissa  qo‘shgan 

maktablardan  biri  yogadir.  Yoga  diniy-falsafiy  maktabiga  eramizdan 

aw algi  taxm inan  ikkinchi  asrda  yashagan  Patanjali  asos  solgan.