Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

“Allah kendilerine neyi emretmişse ona isyan etmezler ve emredildiklerini yerine getirirler.” (Tahrim / 6.)

1^ İlm’ul Yakin, c. 2, s. 1061. (Az bir farlılıkla)

1^ Ankebut / 45..

2^ “Kendi kitabını kendin oku; bugün nefsin hesap sorucu olarak sana yeter. ” İsra / 14.’e işarettir.

3^ “Namaz, müminin miracıdır.” İtikadat, merhum Meclisi, s. 29. “Namaz muttakilerin kurbanı (Allah’a yakınlaştırıcı) dır.” Furu- i Kafi, c. 3, s. 265, “Kitab-us salat”, “ Bab-ul Fazl-is salat”, Hadis, 6

1^ Meryem / 39.

2^ Zümer / 39.

1^ Bu mana, Furu’ul- Kafi, c. 3, s. 242 ve İlm’ul- Yakin, c. 2, s. 1051’de Ömer b. Yezid’in rivayetinden anlaşılmaktadır.

2^ Bu hadislerden biri, Bihar’ul Envar, c. 8, s. 362, “Kitab’ul Adl ve Mead”, 12. Bab, 3. Hadis

1^ Bihar’ul Envar, c. 74, “Kitab-ur Ravza”, Bab, 4; 3. Hadis. Mekarım’ul Ahlak, s. 459

2^ Vesail’u Şia, c. 4, s. 688 “Kitab-us Salat”, “Ebvab-u Ef’al-is Salat”, Bab 3, Hadis 6

1^ Bihar’ul Envar, c. 81, s. 249. “Kitab-us Salat”, Bab 164, Hadis1

2^ Müstedrek’ul Vesail, “Kitab-us Salat”, “Ebvab-ul Ef’al-is Salat”, Bab 2, 2. Hadis

3^ Aynı kaynak, 1. Hadis

4^ Bihar’ul Envar, c. 81, s. 260, “Kitab-us Salat”, Bab 16, Hadis 59

5^ Müstedrek’ul Vesail, “Kitab-us Salat”, “Ebvab-ul Ef’al-is Salat”, Bab 2, 2. Hadis

6^ Vesail-uş Şia, c. 4, s. 687, Kitab-us Salat”, “Ebvab-ul Ef’al-is Salat”, Bab 3, 3. Hadis

1^ a.g.e. , 1. Hadis

2^ İlel-uş Şerayi, c. 2, s. 327, bab 24, 2. Hadis

3^ Müstedrek’ul- Vesail, “Kitab-us Salat”, Ebvab-ul Ef’al-ı Salat” Bab 3, Hadis 7

4^ Bihar’ul Envar, c. 74, s. 82, “Kitab-ur Ravza”, “Bab-ul Mevaiz’in Nebi”, 2. Hadis, Mekarim’ul- Ahlak, s. 465’ten nakledilmiştir.

1^ “Eğer namaz kabul edilirse, diğer ameller de kabul edilir ve eğer namaz ret edilirse diğer ameller de ret edilir.” Felah-us Sail, s. 127, Men la Yehzeruhu’l Fekih’ten nakledilmiştir. Diğer bir kaynakta ise hadis şöyledir: “Kulun kendisiyle sorguya çekileceği ilk şey namazdır. Eğer o kabul edilirse diğer ameller de kabul edilir ve eğer o red edilirse, diğer ameller de red edilir.” c. 1 “Fazl-us Salat”, bab 1, hadis 5

1^ Tenbihat’ul İlliye ala Vaziyif’is Salat’il- Kalbiye, s. 110 İfadat-ı Şehid Sani, taş baskı 1313, Muhammed Hasan Cerfadekani’nin hattı

1^ Kaf / 37.

1^ Hz. Ali (a. s)’dan nakledilmektedir. İlm’ul- Yakin, c. 1, s. 49

2^ Müstedrek’ul- Vesail, “Kitab-us Salat”, “Ebvab-u Zikr”, bab 22, 1. Hadis

1^ Usul-i Kafi, “Kitab’ul-İman ve’l-Küfr”, “Bab-ul Habb’id-Dünya ve’l-Hırs aleyha”, 1. hadis

2^ Önceki kaynakta zikredilen babta 1’den 17’ye kadarki hadisler bu türdendir.

1^ Misbah-u Şeriat, 32. bab, fi’s Sıfat-id Dünya

2^ İrşad’ul-Kulub, c. 1, s. 206

1^ Al-i İmran / 92.

2^ Usul-i Kafi, c. 3, s. 202 “Kitab’ul-İman ve’l-Küfr, Bab-uz Zemm’id-Dünya ve Zühd-i Fiha, 20. hadis ve Bab-u Habb’id-dünya ve’l-Hirsu Aleyha, 7. hadis

1^ a.g.e. 24. hadis

1^ Hz. Musa’nın (a.s) ailesiyle konuşmasının bir bölümüdür. (Taha / 10.)

2^ Hafız’dan bir şiir

3^ Merhum Ayetullah Mirza Muhammed Cevad Hüseyin Abadi İsfahani’nin oğlu ve fakih, usuli, arif ve önemli bir filozof olan merhum Ayetullah Mirza Muhammed Ali İsfahani Şahabadi, Hicri 1292 yılında İsfahan’da dünyaya geldi. İsfahan ve Tahran’da ilmî tahsilinin ilk merhalelerini bitirdikten sonra mukaddes ilmî havzaların bulunduğu Necef ve Samerra’ya gitti, Cevahir kitabının yazarı, Ahond Horasani ve Şeriat İsfahani gibi büyük üstatlardan ders aldı ve kısa sürede içtihat derecesine ulaştı. Merhum Şahabadi, fıkıh, felsefe ve irfan ilimlerinde yüce bir mertebeye ulaştı, bu ilimlerde ders verdi ve onun ders halkası Samerra’nın en güçlü ders havzası haline geldi. Irak’tan döndükten sonra ilk önce Tahran’a yerleşti, ardından Kum’a gitti ve yedi yıl boyunca mukaddes kum kentinde kaldı. Kendisinin Kum’da kalış süresi içersinde İmam Humeyni (r.a), onun ahlak ve irfan dersinden kapsamlı bir şekilde istifade etti. İmam Humeyni (r. a) bu kitabın değişik yerlerinde ve diğer kitap ve risalelerde büyük bir saygı ve yüceltmeyle o büyük üstattan bahsetmekte ve onun yetkinliğini nakletmektedir. Merhum Şahabadi, değişik ilimlerde ders vermeyle ve değerli öğrenciler yetiştirmeyle, birlikte değişik alanlarda bir çok eser geride bırakmıştır. O yüce ilim ve amel eri, H. K. 1369 yılında yetmiş yedi yaşında Tahran’da vefat etti ve Hz. Abdulazim Hasani’nin türbesinin yanında, Merhum Şeyh Ebu Futuh Razi’nin makberesinde defnedildi. Allah onu peygamber ve onun temiz Ehl-i Beyt’iyle haşretsin.

1^ Hafız’dan bir şiir olarak, “Temaşageh-i Raz” olarak basılan nüshasında

1^