Мотивация и личность

Уровни креативности
Классическая теория Фрейда не подходит для наших целей, к тому же
имеющиеся у нас данные частично с ней не согласуются. В значительной
мере эта теория представляет собой психологию Ид, занимавшуюся
исследованием инстинктивных влечений и сопровождающих их процессов;
основная диалектика Фрейда относится к взаимодействию влечений и
механизмов защиты от них. Однако для понимания источников
креативности (а также игры, любви, энтузиазма, юмора, воображения и
фантазии) важны не столько подавленные влечения, сколько так
называемые первичные
 
процессы,
которые 
относятся 
скорее 
к
познавательной, чем к волевой сфере. Переключив внимание на этот аспект
глубинной психологии человека, мы начинаем видеть много сходства
между психоаналитической Эго — пси — хологией (Крис, Милнер,
Эренцвейг), юнгианской психологией и американской психологией
развития и Я — концепцией.
Нормальная 
адаптация 
среднестатистического 
здравомыслящего
человека предполагает последовательный отказ от глубин человеческой
природы, как на когнитивном, так и на конативном уровне. Чтобы хорошо
приспособиться к реальному миру, личность должна быть расщеплена. Это
означает, что человек должен повернуться спиной к части самого себя,
чтобы избежать опасности. Однако, сделав это, он много потеряет,
поскольку эти глубины — источник радости, способности играть, любить,
смеяться и, что наиболее важно для нас, быть креативным. Защищая себя
от того ада, который находится в нем самом, человек закрывает себе путь

---

на небеса. В крайней форме проявления мы сталкиваемся с синдромом
навязчивых состояний; человек становится напряженным, ригидным,
настороженным, теряет способность играть, любить, делать глупости,
проявлять ребячливость и доверчивость. Его воображение, интуиция,
эмоциональность сильно искажаются.