Мотивация и личность

они
сами, а
не
наблюдатель, добровольно предпочитают быть
счастливыми, а не несчастными, находиться в покое, нежели чувствовать
боль, быть безмятежными, а не испытывать тревогу. Одним словом, при
прочих равных условиях люди выбирают здоровье, а не болезнь (с
оговоркой, что они выбирают для себя быть не слишком больными в
условиях того рода, о которых мы поговорим позднее).
Подобным же образом можно ответить и на известное философское
возражение на суждения ценностного характера, связанные с целями —
средствами
(«Если 
ты стремишься к цели г, ты должен воспользоваться
средством у»; «Если ты хочешь долго жить, ты должен есть витамины»).
Мы выработали другой подход к такому суждению. Мы знаем
эмпирически,
чего желают люди: любви, безопасности, отсутствия боли,
счастья, более долгой жизни, знаний и т. д. И теперь мы можем говорить
не
«Если ты хочешь быть счастливым, тогда…», но «Если ты здоровый

---

представитель рода человеческого, тогда…».
Все это столь же верно с эмпирической точки зрения, как и
высказывания о том, что собака предпочитает мясо салату, или что золотой
рыбке нужна свежая вода, или что цветам требуется солнце. Я утверждаю,
что наши утверждения носят именно научный характер.
Кем мы
 можем
быть = кем нам следует быть, и это звучит куда лучше,
чем
следует быть.
Заметьте, что если бы мы занимались описанием и
опирались на опыт, тогда слово
следует
было бы совершенно не к месту,
как если бы мы спросили о цветах или животных, какими им
 следует
быть.
Какую смысловую нагрузку несет здесь слово
 следует?
Кем
 следует
стать
котенку? Ответ на этот вопрос, и то, как он поставлен, будут звучать
подобным образом и в отношении детей.
Можно высказать это еще более определенным образом, поскольку
сегодня у нас есть возможность установить, кем