Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

Sui generis
(lot.) - 
o‘ziga xos tarzda.
- Tarj.
[332]
Qur'onda Iso Allohning «kalimasi» («Niso» surasi, 171-oyat), yaratilmagan logos (sabab) emas, 
aksincha, ilohiy talaffuz: «... «Bo‘l!» dedi, bas, (u) bo‘ldi» («Oli Imron» surasi, 59-oyat) deb 
tavsiflanadi. Binobarin, barcha tasodifiy fenoumenlar ilohiy xususiyatga ega bo‘lgan «kalimalar»dan 
iboratdir: «Bas, qaysi tarafga yuzingizni qaratsangiz, o‘sha tomonda Allohning «yuzi» mavjuddir»,
(«Baqara» surasi, 115-oyat), "Biz unga bo‘yin tomiridan ham yaqinroqdirmiz" ("Qof" surasi, 16-oyat). 
Allohning bandalariga yaqinligi tufayli Qur'onning tabiatan va osmondan tushgani xususidagi bo‘g‘iq 
rivoyatga asoslanib, ilohiy «ramz»larga tez-tez murojaat qilib turishi "inkarnatsiya"ga zarurat 
qoldirmaydi va odamning umidsiz tarzda har narsaga qodir Allohdan ajralib chiqqanini ta'kidlaydi. 
Ilohiy kitobni sinchiklab kuzatgan har bir kishi bu tushunchaning islomga begona ekanini ko‘rishi 
mumkin. 

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
201
[333]
Esxatologiya 
(
yunon
. 
eschatos
- so‘nggi, pirovard va 
logos
- so‘z, ta'limot) - dunyo va 
insonning so‘nggi taqdiri haqidagi diniy ta'limot. 
- Tarj.
[334]
Charles-André Gilis, 
La Doctrine initiatique du pelerinage a la Maison d'Allâh
(Paris, 1982) da 
musulmon esxatologiyasiga ibrohimiy rezonans yaxshi tadqiq qilingan. 
[335]
Qur'on, "Oli Imron" surasi, 67-oyat.
[336]
Arxetip 
[nem. Archetyp, fr. archètype < yunoncha arch
ē
boshlanish + typos namuna] - 
Falsafada
, birlamchi shakl, namuna. | Shveytsariyalik faylasuf va ruhshunos olis K.G.Yung falsafasida 
arxetiplar barcha psixik jarayonlarning zamirida yotgan jamoaning g‘ayriaqliy ibtidosining 
strukturaviy unsurlari. 
[337]
Buxoriy, «Hadis», Toshkent, 1997, 1-jild, "Tayammum" kitobi, 101-bet.
[338]
Injil, Matfey bayon etgan xushxabar, 20:1-16
[339]
Bukhari, Mawaqit al-salat, 17.
[340]