Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

Мы дорожим лишь очагами 
Да неприступностью границ. 
Перс: Ну что ж, — для вас недосягаем 
Восторг при зрелище венца, 
А мы границ не постигаем: 
Державе нашей нет конца. 
Эллин: Когда вас гнали в бой бичами – 
Не войско, а какой-то рой, – 
Не вас ли поражал мечами 
Наш ощетинившийся строй? 
Перс: Когда вы ссорились, как дети, 
И друг на друга шли войной, 
Не наш ли лучник на монете 
Царил над вашею страной? 
Эллин: А может, вспомним Фермопилы? 
Тот день и ныне знаменит: 
Там — трехсоттысячные силы, 
Здесь — с тремястами Леонид! 
Перс: В тот день для нас — забыл, похоже? – 
Взошла победная заря. 
Не понимаю лишь, за что же 
Послали вы на смерть царя? 
6
Суриков И.Е. 2013а. 

---

И.Е. Суриков.
К
РОМОЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
... 
207 
Эллин: Ты непонятлив и несчастен. 
Давай различье разберем. 
Над вами — царь от века властен; 
Мы — сами властны над царем. 
Перс: Вы препирались — слушать дико, — 
В собраньи первенство деля, 
А мы бросались за владыку 
В штормящем море с корабля. 
Эллин: Так вот же! Доблесть Александра — 
А он, как мы, такой же грек — 
Теснила вас от струй Скамандра 
До мутных вод согдийских рек. 
Перс:Да — судьбы царств, увы, жестоки: 
Величье тает, как мираж. 
При чём тут вы? Свершились сроки... 
А Александр — был ваш, стал наш. 
Здесь в литературной форме нам хотелось подчеркнуть сле-
дующее (необходимо сразу оговорить, что мы выразили собствен-
ную точку зрения, которая может кому-то показаться субъективной, 
и отнюдь не отрицаем возможности иных): для мира варварского, 
не-античного (говорить ли о восточных «варварах», персах и т.д., 
говорить ли о варварах европейских) категория фронтира если не 
может быть названа совсем не существующей (пожалуй, это все-
таки было бы чрезмерно категорическое суждение), то, во всяком 
случае, выражена куда менее резко, нежели у античных народов — 
греков и римлян. 
В чем-то это и не удивительно. В самой первой статье данного 
цикла
7
мы всячески старались привлечь внимание коллег к значению 
феномена полиса в процессе формирования дихотомии «цивилиза-
ция — варварство» в античности. В сущности, мы пришли тогда к 
выводу, что для греков (римлянами мы в рамках той статьи специ-
ально не занимались, но применительно к ним нельзя найти принци-
пиальной разницы
8
) базовым критерием отличия «эллина» от «вар-
7
Суриков И.Е. 2012. 
8
Об однотипности греческого полиса и римской civitas см.: Демен-
тьева В.В., Суриков И.Е. 2010. 

---

Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
208 
вара» являлось, соответственно, наличие или отсутствие приобщен-
ности к полисному миру. 
А в этом последнем чрезвычайно остро ощущалось и пережи-
валось наличие границ. Граница (ὅρος)
9
для античных греков (во 
всяком случае, если говорить именно о полисном периоде, то есть об 
эпохах архаики и классики) являлась чем-то постоянно присутст-
вующим. Граница сакрализовалась установкой специальных погра-
ничных камней. Наличествовали, естественно, границы разного 
уровня (в том числе и разного уровня сакральности
10
). Свои границы 
имела агора; свои границы имел город, урбанизированный центр 
полиса
11
(в качестве границ для него обычно выступала городская 
стена
12
, хотя, заметим сразу, близкой параллели римскому понятию 
померия в Элладе мы не обнаружим); свои границы, наконец, имел, 
естественно, полис как таковой. 
Но здесь нам, конечно, хотелось бы говорить отнюдь не о «лю-
бой и всякой» границе (целью предыдущего абзаца являлось единст-
венно подчеркнуть общую значимость «граничного» сознания для 
греков), а конкретно о той границе, которая имеет характер фронтира. 
Варварское территориальное мышление принципиально «бес-
фронтирно» (подчеркиваем, мы в рамках данной статьи всецело 
апеллируем к реалиям эпохи древнего мира, не ощущая достаточной 
компетентности для ответственных суждений в связи с иными исто-
рическими периодами). Фронтир творит цивилизация, причем тво-
рит она его именно против варварства. 
Далее, не о всех даже цивилизациях можно это сказать, а о тех, 
которые мы определили бы как «цивилизации классического типа». 
Применительно к Европе таковыми были, разумеется, античные ци-
вилизации (греческая и римская), но есть и другие примеры. Ска-
9
К понятию ὅρος в разных контекстах см.: Wade-Gery H.T. 1932 (осо-
бенно важная статья с интересной этимологией ὅρος от ὁράω; Fine J.V.A. 
1951; Lalonde G.V. 1991; Ober J. 2006. 
10
Об «уровнях сакрального» в полисных рамках см.: Суриков И.Е. 
2006; Суриков И.Е. 2010а, 23–30. 
11
Урбанизированный не во всех случаях. О различных вариантах и 
степенях урбанизации в полисных условиях см.: Marshall M.H.B. 1975;