Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

Пяничук О.А. 2009, 91.
66
Пяничук О.А. 2009, 90
91. 

---

М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
150 
Рис. 10. 
Каменный фаллос из раскопок Белинского городища. 
Обращает также на себя внимание, что погребения, выявленные 
на раскопе «Северный» были плотно завалены камнями. Речь в пер-
вую очередь идет о главной группе захоронений (женщине с мла-
денцем, мужчине и девочке с античными бусами). Бутовый слой, 
который их прикрывал, более напоминал не обычный заклад камней, 
а каменную вымостку относительно плоского кургана. Сами погре-
бенные располагались на уровне слоя разрушений конца первой чет-
верти IV в. н.э., а вымостка над ними была выложена из камней 
среднего и крупного размера, взятых из кладок погибших и уже не 
функционировавших помещений. На момент погребения данная вы-
мостка безусловно являлась наземным сооружением. При этом кам-
ни были так плотно пригнаны друг к другу, что в ходе раскопок 
приходилось прилагать серьезные усилия, чтобы разобрать этот 
панцирь (см. Рис. 11 на с. 151). Позднее он был засыпан золистым 

---

В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев. Р
ИМСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ЭКСПАНСИЯ
... 
151 
грунтом, в котором продолжали совершаться захоронения. Данный 
слой, судя по многочисленным находкам, в том числе и амфорному 
материалу, относится ко второй половине IV в. н.э. – первой четвер-
ти V в. н.э. На этом участке он не имеет следов поздних перекопов и 
материала хазарского времени, что позволяет датировать погребения 
второй-третьей четвертью IV в. н.э. 
Рис. 11. 
Разбор каменного панциря ритуальных погребений
на Белинском городище. 
Что же касается идеологической функции каменного панциря, 
то здесь необходимо учитывать ряд важных обстоятельств. Обраще-
ние к предкам и к миру хтонических божеств было в достаточной 
степени опасным и просто не могло не сопровождаться страхом жи-
вых перед мертвыми. Заваливание могилы слоем тяжелых камней 
было, безусловно, связано со страхом перед не ушедшими в потус-

---

М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
152 
торонний мир мертвецами
67
. Даже малейшее нарушение обрядовой 
магии могло привести к прямо противоположным последствиям, и 
вместо помощи жители городища получили бы вред. Отметим, что в 
Барбарикуме при обычном погребении по обряду трупоположения 
большая часть тел уничтожалась при ритуальном вторичном вскры-
тии могилы. Кости безжалостно ломались, перемешивались, сдвига-
лись
68
. Однако, могилы с Белинского городища следов вторичного 
вскрытия не несут. Видимо, это произошло по причине сакральной 
установки этих обрядов не на временные, а на постоянные защитно-
охранительные функции.
Тем не менее, на мужском костяке из захоронения совершенно-
го рядом с указанной группой погребений с каменным панцирем, 
отсутствовал череп
69
. Возможно причина этого была в том, что дан-
ное захоронение располагалось непосредственно в золистом слое без 
каменного заклада. В центральной же части городища, в том же слое 
второй пол. IV – первой четверти V вв. н.э. (под вымосткой второй 
пол. IV в. н.э., то есть в самой его нижней границе) вообще было вы-
явлено погребение состоящее из отдельных фрагментов человече-
ских тел: черепа и нижней челюсти двух взрослых мужчин, вместе с 
бедренными костями женщины и ребенка. Инвентарь погребения 
состоял только из серолощенного кувшина. Его форма напоминает 
черняховские
70
или даже вельбарские образцы
71
. В последнем вари-
анте нередко наблюдался декор в виде горизонтальных валиков и 
бороздок
72
, который в варианте кувшина с Белинского городища 
превратился в четыре расширяющие книзу горизонтальных сегмен-
та. Любопытен и гребенчатый расчес, хотя и распространенный в 
ряде культур
73
, но также типичный и для вельбаркской посуды
74
. 
Правда, в нашем случае, расчес касался не тулова сосуда, а только 
67