Denov tadbirkorlik va pedagogika instituti Boshlang’ich ta’lim va sport tarbiyaviy ish yo’nalishi 1-kurs 110- guruh talabasi Muxammadiyeva Dilnozaning dinshunoslik fanidan “Xristianlikdagi oqimlar” mavzusida tayyorlagan amaliy mashg’uloti

Lyuter tomonidan tuzilgan reformasiya bosh taomillari 95 tezis shaklida yozib bergan. Ular Vittenbergning Nasriy cherkovining shimoliy eshiklariga yozib qo'yilgan. Mana shu tezislardan biri: Iso payg'ambar: "Tavba qiling, chunki samoviy shohlik yaqinlashib qoldi" deb jar solganida shuni ta'kidlaydiki, imon keltirganlar hayoti boshdan-oyoq tuxtovsiz tavba-tazarrudan iborat bo'lmog'i darkor. Tavba-tazarru ruhoniy (avliyo) oldidagi birgina tazarrudan iborat emas. Birinchi to'rt tezisda, Lyuter ta'kidlaydiki, haqiqiy tavba uzoq, muddatli jarayondir, birgina xatti-harakat bilan ro'yobga chiqmaydi. Papa faqat o'zi belgilagan jazoni olib tashlashi mumkin. Cherkov hech qaysi samoviy jazodan insonni ozod qila olmaydi. Tavba-tazarru qonunlari tiriklar uchun joriy qilinadi (belgilanadi). Bu yerda va keyingi bir qancha tezislarda papaning a'rof ustidan hukmronligi rad etiladi. "Ruhdar uchun indulgensiya olgan shaxslarga tavba-tazarru qilish talab qilinmaydi", degan ta'limot Iso ta'limoti emas. Chindan tavba qilgan kishilarni Xudo gunohlarini kechadi va abadiy azobdan ozod qiladi. Gunohkor papa yorlig'isiz ham bunday mag'firatdan umid qilishi mumkin. Lyuter bir necha tezislarda ta'kidlaydiki, chindan tavba qilgan, nadomat chekkan xristian (nasoro) "samoviy jazoga shoshilmaydi, ya'ni unga samoviy jazo joriy etilmaydi".