Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

«Ebu'l-Velid et-Tayatisi». 
TDV iA. 
- istanbul: 1994. X, 349-350.
Абдулкодир Шенел
АБУ-Л-ВАФО АЛ-АХСИКАТИЙ 
(jjlu-iVl flijll Jji
Абу-л-Вафо Мух;аммад ибн Мух,аммад 
ибн ал-Косим ал-Ахсикатий 
(7-520/1126,?)
Тилшунос ва тарихчи
Марвда яшаган. Ибн Абу-л-Манокиб 
номи б-н танилган булиб, уз даврида 
тилшунослик ва тарйх илми сох;аларида 
пешволардан булган. Манбаларда Абу-л- 
Вафо ал-Ахсикатий атокли шоир ва араб 
тилини мукаммал билган олим сифати­
да х;ам таърифланади.
А.В.ал-А. Ахсикатда Абу-л-Крсим Мах,- 
муд ибн Мух;аммад ас-Суфийдан даре 
олган. Ас-Самъоний олим б-н бир неча 
маротаба учрашган, лекин унинг маъру- 
заларидан бахраманд була олмаган.
Тарихчилардан Хожи Халифа олим ка- 
ламига 
«Ки таб ат-тарйх»
номли асар 
мансублигини зикр килган.
Ад.: О.А. Корнев. 
Х-ХН 
аерларда 
Мовароуннацрда 
фикд илми
 / /
Фаргона фиф, мактаби 
ва Бурцонид- 
дин ал-Маргиноний. 
- Т.: «Фан», 2009. 52; 
9рта аср 
Шарк, 
алломалари энциклопедияси.
 
- Самарканд: 
«Имом Бухорий халкаро маркази», 2016.29.
Хамиджон Х,омидий
АБУ-Л-ВАФО АЛ-БАГДОДИЙ 
fiijJi jji
ft. ИБН АК.ИЙЛ, Абу-л-Вафо ал-Багдодий)
АБУ-Л-ВАФО АЛ-ХОРАЗМИЙ 
jji
(7 - 835/1432, Хоразм)
Тасаввуф олими, мутасаввиф шоир
Манбаларда унинг «
Лавойиуи асрор» 
(«Равшанлик сирлари») ва 
«Наср ул-жа- 
воцир»
(«Наср дурдоналари») номли 
илмий-тасаввуфнй
рухда рисолалар 
ёзгани тугрисида маълумот берилган. 
Лекин у асосан рубоийлари б-н машхур 
булган. Таникли афгон адабиётшу- 
нос олими Нажиб Мойил ал-Х,иравий 
Техронда нашр этилган 
«Дар шабисто- 
ни ирфон»
(«Ирфон хилватхонасида») 
асарида Абу-л-Вафо ал-Хоразмий хдкида 
х,ам мухтасар гапириб, унинг 146 та ру- 
боийсини илова тарикасида келтиради. 
Бу рубоийлар Техрон Миллий кутубхо- 
насида 306-ракам остида сакланаётган 
«Жунги асрори ирфон»
(«Ирфон сирлари 
дафтари») тупламидан олинган. Теэфон- 
да 1993 й. чоп этилган 
«Рубоийнома» 
тупламига эса шайх-шоирнинг 98 та ру- 
боийси киритилган.
А.В.ал-Х. рубоийлари 
ваудат ал-ву- 
жуд
таълимотининг шеърий ифодаси 
хисобланади. У 
тасаввуф
назарияси та- 
лаб-коидаларини шеърий усулда баён 
килиб берган. Будунёнингуткинчилиги, 
нафс ва жисмнингХ,ак йулида тусиклиги, 
*акикий х,аёт Алло* хузурида эканлиги, 
бунинг учун камолот касб этиб, хулкни 
поклаш, комиллик мартабасига эришиш 
зарурлиги, Аллох, х,акикатлар х;акикати 
экани, уни акл б-н англаб булмаслик, 
факат юксак макомга кутарилган кун- 
гил х,оли б-н уни таниш мумкинлиги, 
Аллох; эх;тиёжсиз Зот экани, бу дунёни 
ошкор килиб, узини пин^он тутгани, 
банда кунглига ило^ий ишк Аллох,нинг 
узи томонидан солиниши, узини билган 
*ою ^авасга кул булмаслиги, дарвешлик.
АБУ-Л-ВАФО АЛ-ХОРАЗМИЙ
441

---

завку талаб, дардмандлик, факру фано, 
Хак йулида узни унутиш, ному нишон- 
сизлик ва б.лар А.В.ал-Х. рубоийлари- 
нинг асосий мавзуси ^исобланади.
А.В.ал-Х.нинг номи «Мажолис ун-на- 
фоиа>нинг биринчи мажлиси ва «Насо­
йим ул-му%аббат»да тилга олинади. На­
воий унинг авлиё зот эканини, Хоразм 
хал к; и орасида «ер фариштаси» номи 
б-н шуэфат козонганини, зо^ирий ва 
ботиний илмларни яхши узлаштирга- 
нини айтиб, тасаввуф ва мусица илми- 
га дойр рисола битгани *акида маълу­
мот беради ва куйидаги рубоийсини 
келтиради: