Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

иймон
келтириш га хозир- 
лик булгани хакида ривоятлар мавжуд.
А.Б.ас-С. 
Курайш ^абиласинннг
пеш ка­
дам ва нуфузли шахсларидан бири бул­
гани, Макка даврида Ислом динининг 
ёйилиш ида катта таъсир килган. Пай-
417

---

гамбар (с.а.в.) маккаликларни Исломга 
яширин даъват этган чогларида Курайш- 
нинг обрули шахсларидан бир нечтаси 
А.Б.ас-С. воситасида мусулмон булган- 
лар. Улар орасида ашараи мубаипиарадан 
Усмон ибн Аффон, Тал*а ибн Убайдуллок, 
Саъд ибн Абу Ваккос, Зубайр ибн Аввом, 
Абдурра*мон ибн Авф, Абу Убайда ибн 
Жаррох, (р.а.)лардан ташкари, Усмон ибн 
Мазъун, Абдуллох, ибн Масъуд, Абу Сала- 
ма ал-Махзумий, Холид ибн Саъид ибн 
Ос, Убайда ибн Х,орис, Хаббоб ибн Арат, 
Аркам ибн Абу-л-Аркам, Билол Хабаший, 
Сух;айб Румий (р.а.) каби обрули кишилар 
булган. А.Б.ас-С. Макка даврида курайш- 
лик мушрикларнннг камаллари остида 
азобланган мусулмон кулларни эгалари- 
дан катта маблагэвазига сотиб олиб, озод 
килган. Куткарилган бу сацобалар ораси­
да Билол Хабаший, онаси Хамома, Омир 
ибн Фукайра, Убайс, Умму Убайс, Абу Фу- 
кайх.а, Зиннира, Нахдия ва Лубайна (р.а.) 
ларни курсатиш мумкин. Сармоясини бу 
йул б-н сарфлаётганини курган отаси 
кучсиз ва заиф куллар урнига куч-кув- 
ватга тула кишиларни сотиб олишни 
тавсия этганида, А.Б.ас-С. улардан фой- 
даланишни эмас, балки озод этиб, Аллох, 
розилигига эришишни хо*лаётганини 
айтган {«Лайл» сураси, 5-6; 19-21-оят- 
лар). Пайгамбар (с.а.в.) Аркам ибн Абу-л- 
Аркам уйида булган вактларида А.Б.ас-С. 
нинг кистови б-н Масжид ал-Хрромга 
чикадилар. Йулда улар Утба ибн Рабиъа 
томонидан тазйикка учраб А.Б.ас-С. улар 
даражада калтакланади. Хушига келгач 
онасидан Пайгамбар (с.а.в.) яширинган 
Аркамнинг уйига олиб боришини сурай- 
ди. Расулуллох, (с.а.в.)нинг сог-саломат 
эканларини курганидан сунг хавотир- 
лари таркаб, йиглаган *олда Ул Зотни 
упади. Сунг Расули акрам (с.а.в.)дан унга 
ёрдам берган онаси *аккига кидоятга ке- 
лишини тилаб дуо килишларини сурай- 
ди. Пайгамбар (с.а.в.) унинг бу самимий 
орзуси руёбга чикиши учун дуо килади- 
лар ва онаси мусулмон булади.
АБУ БАКР АС-СИДДИК;
418
Пайгамбар (с.а.в.) рисолатининг бе- 
шинчи йилида (615-616 й.) нурайшлт- 
ларнинг мусулмонларга нисбатан зулми 
ортиши окибатида А.Б.ас-С. тогасининг 
угли Хорис ибн Холид б-н Хабашистонга 
цижрат килиш га мажбур булади. Йулда 
Абду Манот ибн Кинона уругидан бул­
ган дусти Ибн ад-Дугунна б-н учрашиб 
колади. У /у/ряшнликлар б-н келишиб, 
А.Б.ас-С.нинг динини х,еч кимга ошкор 
килмаслик шарти б-н Маккада колишинн 
таъминлайди. Бирок А.Б.ас-С. узок вакт 
яширин ибодат килиш ва Куръонни овоз- 
сизукишга чидай олмайди. Маккаликлар 
Ибн ад-Дугуннага шикоят киладилар. 
Ибн ад-Дугунна А.Б.ас-С.га уни *имоя 
кила олмаслигини билдирганида, у: «Мен 
сенинг кафиллигингни узингга кайтариб 
бераман ва Алло*нинг кафиллигига рози 
буламан» деб, Маккада колади.
Мусулмонлар Мадинага циж рат ки- 
лишни бошлагач, А.Б.ас-С. кам Пайгамбар 
(с.а.в.)дан циж рат учун рухсат сурайди. 
Расулуллох, (с.а.в.) унга шошилмасликни, 
Аллох, унга циж рат учун бир камрох, бе- 
ришини айтадилар. А.Б.ас-С. бу *амро*- 
дан мурод Пайгамбар (с.а.в.) эканларини 
англаб сафарга тараддуд кура бошлайди. 
Бу сукбатдан турт ой утгач, курайитик- 
лар Расулуллох, (с.а.в.)ни улдиришга ка- 
рор киладилар. Бундан хабар топган Пай­
гамбар (с.а.в.) А.Б.ас-С.нинг уйига келиб, 
Мадинага х,ижрат килиш вакти келга- 
нини айтадилар. Уша кеча мушриклар то­
монидан Расулуллох, (с.а.в.)нинг уйлари 
Куршаб олинади. Ул Зот ётокларида Али 
(р.а.)ни колдириб, узлари йулга чикади­
лар. Расулулло* (с.а.в.) А.Б.ас-С. б-н бирга 
Савр горига яширинадилар. Мушриклар 
уларни горнинг огзигача таъкиб килиш­
ларини билган Расулуллох, (с.а.в.) бу кол- 
дан ташвишга тушган А.Б.ас-С.га улар 
зарар етказа олмасликларини айтиб, 
тасалли берадилар (к- «Тавба» сураси, 40- 
оят). Бу вокеа А.Б.ас-С.нинг мумтоз ада- 
биётда «Ери гор» дея васф килинишига 
сабаб булган. Пайгамбар (с.а.в.) Макка

---

АБУ БАКР АС-СИДДИК;
даврида А.Б.ас-С. б-н Умар (р.а.)лар ора- 
сида кардошлик богини боглаган булса- 
лар, Мадина даврида у б-н Хорижа ибн 
Зайд орасида кардошлик ипини боглай- 
дилар. А.Б.ас-С, Хорижа ибн Зайднинг 
узаро маблагларини нушиш таклифини 
рад килиб, циэкрат вактида узи б-н олган 
маблагдан колган 5000 дирхам б-н Мади- 
нада тижорат ишини йулга куяди. Бирок 
шахар хавоси унинг соглигига таъсир 
килиб, иситма касалига дучор булади. 
А.Б.ас-С. Маккада колган угли Абдуллох- 
га мактуб юборади. Унда Маккада колган 
оиласини Мадинага олиб келиши айтил- 
ган булиб, Абдуллох сингиллари Асмо ва 
Ойша, онаси Умму Румон хамда Пайгам­
бар (с.а.в.)нинг завжалари Савдо б-н киз- 
лари Фотима ва Умму Кулсумларни олиб, 
Мадинага цижрат киладилар.
Хиж ратдан сунг А.Б.ас-С. масжид КУ_ 
рилиши учун Расулуллох (с.а.в.)га маъ- 
Кул булган ерни сотиболиб, Мадинадаги 
фаолиятларини бошлайди. Макка дав­
рида булгани каби, Мадина даврида хам 
барча юришларда ва 9/631 й.да ^сшгами- 
ри этиб тайинланган кунларидан тапща- 
ри хамма вакт Пайгамбар (с.а.в.)нинг 
ёнларидан айрилмаган. Барча жанг- 
ларда, Худайбия сулци, Умрот ал-^азо 
(Казо килинган умра), Вадо %ажи пайт- 
лари Расулуллох (с.а.в.)нинг ёнларида 
булган. Расулуллох (с.а.в.) Бадр газотига 
Карор килмасларидан аввал А.Б.ас-С. б-н 
маслахат киладилар. Расулуллох (с.а.в.) 
га курилган КУМ0НД0НЛИК кароргохи- 
да ёнларидан урин олади. Бу газотдг 
.мушршсларнинг сафида булган угли 
Абдуррахмон б-н жанг килишига Пай­
гамбар (с.а.в.) изн бермайдилар. Бадрда 
асирга олинганларга кандай муомала 
Килиш кераклиги хусусида Пайгамбар 
(с.а.в.) А.Б.ас-С.нинг фикрини маъкул- 
лайдилар, Уфддагн жангда мусулмонлар 
маглубиятга учраган вактда А.Б.ас-С, ву- 
жудини Расулуллох (с.а.в.)га калкон кил­
ган ва ёнларидан айрилмаган бир неча 
са^оболардан бири булган.
yz 
5j—
зьы
ш
 
ш
ш