Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Тарйх 
Багдад
-
Байрут: «Дор ал-кутуб ал-ъилмийя», 1996. VII, 
33; Н. Мухамедов. 
Шош вох,аси олимларининг ил-
мий-маънавчй 
мероси.
- Т.: «Тошкент ислом уни вер­
ситета», 2007. 69.
Неъматулло Мухамедов
АБУ-Л-АЛО АЛ-МАЪАРРИЙ 
j ji
Абу-л-Ало Ахмад ибн Абдуллох 
ибн Сулаймон ал-Маъаррий
(3 63/974 - М аъаррат ан-Н}Ь>мон -
449/1057)
Маш хур араб ф ай л асуф и . ш ои р
Рабиъул-аввал ойининг 26 кунида 
Халаб б-н Химс орасидаги М аъаррат ан- 
Нуъмон кишлогида тугилган. Ота том о­
нидан 
Танух цабиласига
мансуб. Бобоси, 
отаси ва амакиси бу минтакада козилик 
Килганлар. Она томонидан эса, халаб-
АБУ-Л-АЛО АЛ-МАЪАРРИЙ
лик 
Бани Сабицага
мансуб. Турт ёш ида 
чечак касаллиги б-н касалланиб, кузи 
ожиз булиб колган. Илк саводини ота­
сидан олган. Бир вактда Халабга кетиб 
Ибн Холавайннинг шогирди Мухаммад 
ибн Абдуллох ибн Саъддан ти л ва ад а­
биёт, Яхё ибн Мисъар ат-Танухийдан 
хадис буйича даре олган. Унинг бизгача 
етиб келган асарларидан лугат, адаби­
ёт, грамматика, 
фик^
ва тарйх буйича 
тадкикотлар б-н шугулланганини анг- 
лаш мумкин. Бирок бу илмларни качон, 
каерда ва кимлардан ургангани хакида 
аник маълумотлар мавжуд эмас. Узи­
нинг маълум килишича, йигирма ёш ида 
Ирок ва Шом минтакасида илм урганиш- 
га лойик кимса топа олмагач, 3 9 8 /1 0 0 7
й. охирларида Багдодга сафар килган. 
Абу-л-Ало ал-М аъаррий Багдодда тил, 
адабиёт, 
фик^
ва 
калом
илмида танилган 
олимлар б-н танишади. Бир муддат Дор 
ал-илмга катнайди. Мафкуравий хаёти- 
да буронларни бартараф этадиган фал- 
сафий асарлар б-н айнан шу ерда тан и ­
шади. Бир ярим йилдан сунг онасининг 
вафоти сабабли мамлакатига кайтади ва 
узлатга чекинади. Бундан кейин факат 
ёлгиз узи, пархезда яшайди. Курлигидан 
таш кари, тарки дунё килиб яш агани са­
бабли «
рацийн ал-мацбисайн»
(икки то- 
монлама махбус) номи б-н аталган. Аммо 
узок минтакалардан келган ш огирдла­
ри уни ёлгизлигини билдирмайдилар. 
Улардан 
«Ал-\амаса»
шорихи сифатида 
танилган Хатиб ат-Табризий шулар жум- 
ласидандир. А.А.ал-М.нинг чукур хулоса- 
лари б-н ёзилган рисолалари уша давр- 
нинг олим ва адиблари у б-н якиндан 
мулокотда булганини кур<атади.
А.А.ал-М. хочлилар кулида булган Ан- 
токия ва Триполига сафар килиб, баъзи 
олимлардан даре олгани хакидаги ха- 
барлар асоссиздир. Унинг Багдодни зиё- 
рат килиш асносида Шариф ал-Муртазо 
томонидан хакорат килингани хакида­
ги даъво хам гугри эмас. Зеро, Шариф 
ал-Муртазо каби одоб ва назокати б-н
389

---

АБУ-Л-АЛО АЛ-МАЪАРРИЙ
танилган шахснинг аъмо (кур) зиерат- 
чига бундай муносабатда булгани аклга 
сигмайди. Аксинча, А.А.ал-М. томонидан 
Шариф ал-Муртазонинг отаси хаккига 
айтган марсияси девонидаги энг кадрли 
шеърларидан бири сифатида кабул эти- 
лади. Моддий ва маънавий кийинчилик- 
да яшаган А.А.ал-М. Маъаррат ан-Нуъ- 
монда вафот этади. Манбаларда кабри 
устида етмишдан ортик шоир марсия 
укигани ривоят килинади.
А.А.ал-М. паст буйи, заифлиги ва ху- 
нуклиги сабабли хаёти давомида кам- 
ситилишдан 
кутулмаган. 
Кишиларга 
нисбатан бефарклик, х,аётга нисбатан 
умидсизлик ва барча асарларида х,аддан 
ташкари камтарлиги бунинг зо^ирий 
куринишидир. Гарчи, кишилар унинг 
кур эканини билсалар-да, бошкалар 
унинг бу *олини куришини истамас эди. 
Магрур, таъсирчан ва тез хафа булувчи 
шахе булгани б-н бирга, уятчан, нозик ва 
ёлгизликни севувчи кимса эди. Узининг 
таъкидлашича, бу хусусиятлар уни шеъ- 
риятда уз урнига эга булишига тускин- 
лик килган. У вакфдан берилган йиллик 
30 динор б-н кун кечиришга мажбур эди. 
У дунёга кизикиши булмагани сабабли, 
Х,еч нарсага арзимайдиган кийим кияр, 
асосан ясмик, анжир ва арпа нонини ис- 
теъмол килар эди. А.А.ал-М. жамиятда- 
ги фациц, суфий ва ра^барларни каттик 
танкид килар, уларнинг жахрлатини 
юзага чикаришдан завк олар эди. Бу ён- 
дашуви унинг бошига куплаб нохушлик- 
лар келтириши б-н бирга, унинг Ислом 
дунёсида танилишини ва шогирдлари­
нинг ортишига сабаб булди.
А.А.ал-М. хеч бир фалсафий окимга 
мансуб б^лмаган, эркин файласуф *и- 
собланган. Йигирма ёшидан эътибо- 
ран узини тафаккур килиш ва санъат- 
га багишлаган. Хатиб ат-Табризийга 
«Иктидор истасанг мендан ол, ривоят 
истасанг бошкага бор», дегани бунга да- 
лилдир. Билимнинг манбаи ва киймати 
масаласида кучли рационалист булган
390
А.А.ал-М., х.иссий билим инсонга шубха- 
дан бошка \еч нарса келтирмаслигини 
таъкидларди.
А.А.ал-М. 
фалсафий 
карашлари- 
ни шеърлари оркали намоён килган, 
купинча уларни рамзлар ва метафора- 
лар б-н ифодалаган. Шу боне баъзи янги 
тадкикотчилар уни файласуф санал- 
маслиги кераклигини таъкидлайдилар. 
Хрлбуки, бир асарнинг фалсафий асар, 
деб хисоблаииши учун унинг насрий бу- 
лиши керак, деган шарт йук* Чунончи, 
Парменид (Parmenides) уз фалсафасини 
шеър б-н ифода килгани каби Анакси­
мандр (Anaximandros) уртага чиккунга