Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

«Ки таб ал-ъилал». I, 751-752).
А.и.ал-А.нинг Исломни кабул килган 
айрим ахли китоблардан хам ривоятлар 
Килишига И. Голдциер (Goldziher) ва Ф. 
Бухл сингари шаркшунослар алохида 
эътибор каратишган. А.и.ал-А. ва б. са%о- 
болар бунга ^хшаш хабарларни ривоят 
килганлари хаки кат. Исроилиётлардан 
хисобланган бундай ривоятларни уч 
кисмга б^лиш мумкин:
1) ростлиги исломий далиллар б-н со­
бит б^лгаи ривоятлар;
2) хатолиги аник булган ривоятлар;
3) улар хакида исломий маълумотлар 
мавжуд булмаган ривоятлар. А.и.ал-А. 
дан килинган бундай ривоятларга бил- 
дирилган айрим эътирозлар аслида 
сиёсий томондан унга нисбат килинган 
ривоятлар сабаблидир. Чунончи, Ф. Бухл 
Хам бир томондан уни танкид килиб, ик­
кинчи томондан «Ибн ал-Аббосга иснод 
килинган баъзи хадислар кейинчалик 
фирибгарлар томонидан унга нисбат ки- 
лингандир» дея, бу хакикатни эътироф 
этган.
Куръони каримнинг дакик маънола- 
рини фахмлаши, тушуниши учун Пай­
гамбар (с.а.в.)дан хос дуо олган А.и.ал-А. 
нинг тафсир илмида устунлиги Ислом- 
нинг илк даврлариданок барча мусул­
монлар томонидан эътироф килинган. 
У оятларни нозил булиш сабаблари, 
носих ва мансухини яхши билиши б-н 
бирга араб адабиётидан хам мукаммал
АБДУЛЛОХ, ИБН АЛ-АББОС
158
билимга эга булган. Халифа Умар (р.а.) 
Бадр жангчилари иштирок этган илм 
мажлисларига ёш булишига карамай, 
уни хам олиб борар ва билимига муро- 
жаат киларди.
А.и.ал-А.га нисбат килинган тафсир 
ривоятлари жуда куп булиши б-н бирга, 
ишончлилик жихатидан хам устун хи­
собланади. Деярли барча оятлар хакида 
ундан бир ёки бир нечта тафсир ривоят 
Килинган. Бу ривоятларнинг куплиги 
боис Имом аш-Шофеъий А.и.ал-А.дан 
тафсирга оид 100 тача хадисдан бошка 
нарса собит булмаган, дейишга мажбур 
булади.Танкидчилар А.и.ал-А.дан келган 
тафсир ma/лш^ларини унга нисбатлари 
жихатидан бирма-бир текширганлар 
ва улар кимлар томонидан, кай си асар- 
ларда баён килинганига хам ойдинлик 
киритганлар. Ушбу тафсир 
тарш 'щ л
ари 
Куйидагилардир:
1. Муовия ибн Солих, тарий^и. Абу Со- 
лих Абдуллох ибн Солих - Али ибн Абу 
Талха - Ибн Аббос (ёхуд Мужохид ёки 
Саъид ибн Жубайр оркали ибн Аббос). 
Энг ишончли тарийцд и р. Имом ал-Бу- 
хорий, Имом Муслим ва «Сунан»ларда бу 
тар ибедан ривоят килинган. Шунинг­
дек, ат-Табарий, Ибн Абу Х,отим ва Ибн 
ал-Мунзирлар хам шу тарийн;ни ихтиер 
килганлар.
2. Койс ибн Муслим ал-Куфий тариСщи. 
Ато ибн Саъид - Саъид ибн Жубайр - Ибн 
Аббос. Ал-Бухорий ва Имом Муслимнинг 
шартларига эга булган ишончли тариСщ 
булиб, ал-Фарёбий ва «Ал-Мустадрак» 
муаллифи ал-Х,аким ан-Найсобурий то­
монидан фойдаланилган.
3. Ибн Ис%о% тарийк;и. Мухаммад ибн 
Абу Мухаммад - Икрима ёки Саъид ибн 
Жубайр - Ибн Аббос. Х,асан даражасида 
ишончли булиб, купрок ат-Табарий, Ибн 
Абу Х.ОТИМ ва ат-Табаронийлар томони­
дан фойдаланилган.
4. Суддий (ал-Кабир) тарийци. Абу Мо­
лик ёки Абу Солих оркали Ибн Аббосга 
богланган ушбу тарийк, хам макбул хи-

---

АБДУЛЛОХ ИБН АП-АББОС
собланган. Имом Муслим, Сунани арбаъа 
ва ат-Табарийлар ушбу тар ийщ ан ри­
воят килишган.
5. Ибн Ж ураиж тарийци. Орадаги ро- 
eut/ларни ташлаб, тугридан-тугри Ибн 
ал-Аббосдан ривоят килган Ибн Журайж 
туплаган ривоятларининг ишончлили- 
гига унчалик эътибор бермаган. Шу боис 
у килган ривоятлар бошка тартщ лар 
томонидан куллаб-кувватланмаган, мак- 
бул хисобланмаган. Бирок Хажжож ибн 
Мухаммаднинг ушбу тарийк, оркали 
Ибн ал-Аббосдан ривоят килган тафсир 
жузи иттифок ила са%и% саналган.
6. Зацуок ибн Музощм тарий^и. Ри­
воят занжири ичидан урин олган Саъ­
ид ибн Жубайрни зикр килмагани учун 
ишончли хисоблаш мумкин эмас. Бу та-