Alisher navoiy nomidagi toshkent davlat

syujeti orasida

 ham 

farq

 mavjud. Jumladan, 

Irving  Stoun  asarida  syujet  Mikelanjelo  hayoti  va  faoliyati 

bilan bog‘liq bir chiziqdan (bu ko‘proq biografik janrga xos) 

ibo rat bo‘lsa, «Ibn Sino»da u bir necha tarmoqdan tashkil top

­

gan. Shu o‘rinda aytish joizki, Maqsud Qoriyev otashparastlar 

diniga mansub Sanam bilan bog‘liq syujet chizig‘ini yaratgan. 

Unda Ibn Sinoning ushalmagan muhabbati, o‘sha zamondagi 

oddiy xalq vakillarining hayotini ko‘rsatish va, asosiysi, xalq 

orasida  Ibn  Sino  haqida  yoyilgan  afsonalardan  foydalanish 

maqsadi nazarda tutilgan. Ibn Sino tarafidan o‘limga qarshi 

yaratilgan dori, uning shogird qo‘lidan bexosdan tushib ke-

tishi oqibatida insonni o‘limdan asrab qolishdan iborat olam

­

shumul  kashfiyotning  amalga  oshmay,  ora  yo‘lda  qolgani, 

shundan so‘ng allomaning vafot etgani to‘g‘risidagi rivoyat va 

shu kabilar Sanam bilan bog‘liq syujet chizig‘idan joy topgan. 

Asar boshida tutash holda turgan syujetning bu ikki chizig‘i 

voqealar rivoji davomida alohida-alohida ko‘rinishda shakl

­

lantirilgan.

Har ikki asarni inson buyukligi va u qoldirgan merosning 

abadiyligi  haqidagi