Adabiyotshunoslik asoslar

yo`lkalar : o`lkalar 

  

ko`klam : o`lkam 

 

boyonlar : chayonlar 

Sifatdosh : sifatdosh 

yugirib : sug`urib 

otar      : botar 

Fe’l : fe’l 

o`rgayman : ko`rgayman 

kechmasa : ichmasa 

o`payin : ko`payib 

Grammatik har xil. Turli so`z turkumlaridan tuzilgan. 

 

Osonmas, osonmas shoir yurakka,       = ot 

Unda tumanlarning dardi, ohi bor 

Unga bu dunyoda yaShash murakkab        = sifat 

CHunki shoir qalbning ishtibohi bor 

 

 

 

 

 

 

 

E.Vohidov. 

O`zak qofiya. So`zning o`zagidan tuzilgan qofiya. 

 

yiroq : firoq 

 

ochiq : oshiq 

 

Shahar : haShar 

 

temir : tomir 

Qofiyalarning o`rniga ko`ra turlari.  

Boshlanma (anaforik) qofiya. 

 

Sababi shunda edi, 

Ko`nglim tugunda edi. 

O`lib ketar deb edim, 

CHirib ketar deb edim. 

 

 

 

 

 

 

 

H.Olimjon. 

Ichki  qofiya.  Misra  so`nggidagi  qofiyadan  tashqari,  misra  o`rtasidagi  so`zlar  ham 

ohangdosh bo`ladi. 

---

Koshki edi, men boshingda 

Turgan bo`lsam o`Sha dam 

Kirmasmidim men qoshingga 

Bermasmidim jonni ham  

  

 

 

 

 

 

 

Zulfiya 

 

Ichki qofiya mumtoz adabiyotda ham keng tarqalgan.  

Qaro zulfing firoqida parishon ro`zg`orim bor 

Yuzingning 

ishtiyoqida 

na sabru na 

qarorim

 bor 

 

 

 

 

 

 

 

Bobur 

Qo`sh  qofiya.  Misra  ichidagi  qofiya  misra  oxiridagi  qofiya  bilan  ham  ohangdosh 

bo`lib keladi. 

 

 

Salqin saharlarda, bodom gulida  

BinafSha labida, ellarda bahor. 

 

Qushlarning 

parvozi

, ellarning 

nozi

 

 

Baxmal vodiylarda, qirlarda bahor 

 

 

 

 

 

 

 

Zulfiya 

Bunday qofiyaning mumtoz adabiyotdagi ko`rinishi. 

Labing bag`rimni qon qildi, ko`zimdan qon ravon qildi, 

Nega holim yomon qildi, mening andin so`rorim bor 

Bunday qofiyani Navoiy zulqofiyatayn deb ataydi. 

 

Bandni uyushtirish jihatidan qofiyaning misradagi o`rni. 

Kesishuvchi qofiya a b a b 

Zamin otli bir Sayyorani 

Ikki bo`lak qilib so`ydilar. 

G`arb dedilar bitta porani 

Bir porani Sharq deb qo`ydilar. 

 

 

 

 

 

 

 

E.Vohidov 

Qoliplovchi qofiya: a b b a 

 

Ba’zi tunlar qattiq - qattiq 

 

Bo`kirdi - da qo`ydi sellar 

 

Quturadi vaxshiy ellar 

 

Ucha yozdi ko`rpa - yostiq 

 

 

 

 

 

 

 

Oybek 

Juft qofiya: a a  b  b   v v  g g 

 

Ikki do`stga aytib Sharaf - shon 

 

Oqar edi toshqin Zarafshon 

Olam sari sochib yangi ong 

Sekin - sekin yoriShardi tong. 

 

 

 

 

 

 

H.Olimjon 

Mumtoz adabiyotda masnaviylar xudda shunday qofiyalanadi. 

Nedur ahvoling, ey zori g`aribim, 

Visolim davlatidin benasibim. 

CHekarding g`am tog`in holing nechundir, 

Bu yukdan jimmi chun noming nechukdir. 

---

 

 

 

 

 

 

 

Navoiy. 

Bo`ldi taajjub qiziq hangomalar, 

Arz etayin emdi yozib nomalar. 

Adl qulog`i - la eshit holimi 

Zulm qilur baski menga zolimi  

 

 

 

 

 

 

 

Muqimiy 

SHunday qofiyalash yo`li bilan yozilgan asarlar masnaviy deyiladi. 

Uzilgan qofiya: a b v b 

Tong otarchog`ida juda sog`inib 

Bedil o`qir edim, chiqdi oftob. 

Loyqa haylatlar chashmaday tindi 

Pok - pokiza yurak - bir qatra simob.   

G`.G`ulom 

Uchlik qofiya: a a b a  

 

 

Qofiyaning  bu  turi  xalq  qo`shiqlari  uchun  xarakterli  bo`lib,  yozma 

adabiyotga ham o`Sha erdan kirib kelgan. 

Olma ekilmasmidi, 

Tagi chopilmasmidi. 

Nega qariga berding? 

Tegim topilmasmidi 

Ruboiy ham xuddi shunday qofiyalanadi: 

Ayrim hollarda ruboiyning qofiyasi a a a a bo`lishi ham mumkin. 

 

Sen gulsanu men haqir bulbuldurmen, 

Sen shu’lasanu ul shu’laga men quldurmen, 

Nisbat yo`qtur deb ijtinob aylama kim, 

Shaxmen elga, vale senga quldurmen 

 

 

 

 

 

 

 

Bobur. 

So`zdurki, nishon berur o`lukka jondin, 

So`zdurki, berur jonga xabar jonondin, 

Insonni so`z ayladi judo hayvondin 

Bilkim, guhari Sharifroq yo`q ondin 

 

 

 

 

 

 

 

Navoiy 

Bunday ruboiy taronai ruboiy deyiladi. 

Zanjirli qofiya: a b a b v b v g v g d g 

 

Qofiyaning bu turi G`arbiy evropada t e r  ts e t yoki tertsina deb yuritiladigan 

uch  misrali  bandlardan  tashkil  topgan  she’rlarda  yoki  shunday  misralardan  tuzilgan 

epik  poemalarda  uchraydi.  M.Dantening  «Ilohiy  komediya»  asari  ana  shunday 

tertsina bilan yozilgan. Bu xususiyat A.Oripovning tarjimasida ham yaxlit berilgan.  

 

Ternarnaya  rifma  -  bu  ham  uch  misrali  bandlarda  uchraydigan  qofiya  turi 

bo`lib, zanjirli qofiyadan farqli o`laroq, a a b   v v b   s s b bo`ladi. G`.G`ulomda ana 

shunday ternarnaya rifmaning o`ziga xos ko`rinishi uchraydi: a b v  a b v 

 

 

Ko`rmasdan, bilmasdan uylanish 

 

Turmushday eng shirin ne’matga 

---

Alamni o`rtoqlash emasmi? 

 

Tanimay to`satdan bo`lgan yosh 

YaShashda eng chuqur kulfatga 

Sudrovchi yov tunin qiymasmi? 

 

 

 

G`.G`ulom. Tagduzi 

 

SHe’r  turlari,  ulardagi  misralarnig  soni  va  bandlarning  xususiyatiga  qarab, 

zanjir qofiyaning boshqa bir qator turlarini uchratish mumkin. 

 

Katren (to`rtlik). To`rt misrali bandlardan tashkil topgan she’r bo`lib, qofiyasi a 

b a b  s d d s  e g e   g e g  

 

SHe’rim! Yana o`zing yaxshisan, 

Boqqa kirsang, gullar Sharmanda. 

Bir men emas, hayot Shaxsisan, 

Jonim kabi yaShaysan tanda. 

 

Yuragimning dardi - naqshisan,  

Qilolmaymen seni hech qanda! 

O`t bo`lurmi ishqi yo`q tanda? 

Ishqimsanki, she’rim, yaxshisan. 

 

Sen orada ko`prik bo`ldingda, 

Teyne bilan o`rtoq tutindim, 

Lermontovdan ko`mak o`tindim. 

 

Butun umrim sening bo`yningda, 

Saharda qon tupursam, mayli, 

Men - Majnunman; she’rim sen Layli! 

 

 

 

 

 

 

 

Nosir. 

Sekstika (oltilik). Qofiya sistemasi avvass  avavss  aavsssv  avsavs 

Detsima (o`nlik). Qofiyasi: Avvaassdds yoki avavssdeed 

Detsima  ispan  poeziyasidan  kelib  chiqqan  bo`lib,  uning  qofiyasida  mujskaya 

va jenskaya rifma baravar bo`ladi. 

Rondelp. Uch bandli she’r bo`lib, qofiyasi avva  avav avvaa  

Ayrim  qofiyalash  sistemalari  o`Shanday  qofiya  sistemasini  birinchi  marta 

ishlatgan  asar  nomi  bilan  ataladi.  M.,  A.S.Pushkinning  «evgeniy  Onegin»  she’riy 

romani 14 qatorli bandlardan tashkil topgan bo`lib, qofiyalash sistemasi quyidagicha: 

abab   aabb  abba aa  

Bunday qofiyalash sistemasi «oneginskaya strofa» nomi bilan yuritiladi. 

G`.G`ulom  she’riyatida  (ayniqsa  ijodining  dastlabki  bosqichida  yaratilgan 

she’rlarida) turli-tuman qofiyalash sistemalarining ishlatilganligini ko`ramiz. 

«Go`zallik nimada» - aaab  aaab 

«Surnay»             - aabva 

«Bo`lsin»   

   - aabv    

«Beviqor qor» 

   - aabbv  bbba 

«CHaman»   

    - aaaaaa   bbbbba 

---

«Salom va tabrik»  - aaabb 

«Paranji» 

 

    - aaaa  bbbaa 

Oybekning  «Na’matak»  she’ri  qofiyasi  ham  juda  nodir  bo`lib,  hech  erda 

uchramaydi. 

a 

v 

d 

j 

i 

a 

b 

g 

e 

z 

k 

v 

d 

j 

i 

a 

b 

g 

e 

z 

k 

a 

v 

d 

j 

i      a 

Qofiyalangan  proza.  Qofiya  prozada  ham  bo`lishi  mumkin.  Qofiyalangan 

proza  saj’  deyiladi.  Sajh  namunasini  xalq  og`zaki  ijodida  ko`p  uchratamiz. 

Ertaklarda:  bor  ekanda  yo`q  ekan,  och  ekanda  to`q  ekan,  bo`ri  bakovul  ekan,  tulki 

yasavul  ekan,  qarg`a  qaqimchi  ekan,  chumchuq  chaqimchi  ekan,  toshbaqa  tarozidor 

ekan, qurbaqa undan qarzdor ekan 

 

Maqollarda: «Otalar so`zi  - aqlning ko`zi» 

«Ming o`yla, bir so`yla» 

«Qari bilganni pari bilmas» 

Xalq  dostonlarida:  «Bir  so`zni  eshitib,  Intizor  oym  ertaroq  bormay,  uncha- 

buncha  so`zga  quloq  solmay,  oltin  ko`shkning  ustida  turib,  ko`shkning  pastida  asp 

jallob buni ko`rib, og`zi angrayib turdi». 

Navoiyning «Mahbub ul-qulub» asarida: «Dehqonki dona sochar, erni yormoq 

bilan rizq yo`lin ochar. Agar rostlik va salohi bordur, uyi solih nokasidin nomadordir. 

Olam  ma’murligi  alardin,  olam  ahli  masrurligi  alardin.  Har  qayon  qilsalar  harakat, 

elga ham qut etkurur ham barakot». 

Qofiyali prozada yozish usuli boshqa. 

 

Saj’ usulida yozilgan asarlar musajja deyiladi. 

Qofiyali  proza  yozish  usuli  ham  boshqa  xalqlar  adabiyotida  ham  bor. 

M.R.Rollanning «Kola Bryunpon» romani. 

Oq she’r. Oq she’r qofiyasiz she’r bo`lib, unda qofiya o`rnini vazn, intonatsiya 

va  boshqa  vositalarning  mukammalligi  bosishi  kerak.  Qadimgi  yunon  poeziyasida, 

Gomer  dostonlarida  qofiya  bo`lmagan.  SHekspir  dramalari  ham  qofiyasiz  yoziladi. 

M. Pushkinning «Boris Godupov», Shayxzodaning «Mirzo Ulug`bek», Nekrasovning 

«Rusiyada  kim  yaxshi  yaShaydi»  poemasi  qofiyasiz  oq  she’rda  yozilgan.  O`zbek 

adabiyotida  Shayxzoda  va  Mirtemirlar  oq  she’r  namunasini  yaratganlar. 

Shayxzodaning «Urug` socharlar» she’r buning namunasidir. 

Qofiyadan  keyingi  elementlar.  Ba’zi  she’rlarda  qofiyadan  keyin  ham  ayrim 

so`z,  birikma  yoki  butun-butun  jumla  bir  xilda  takrorlanib  kelishi  mumkin. 

Qofiyadosh so`zlardan keyin aynan takrorlanib keladigan yordamchi so`zlar, alohida 

so`z  yoki  jumlalar  barmoq  sistemasidagi  she’rlarda  hamda  yirik  epik  asarlarda 

boshdan  oxirigacha  davom  etadigan  izchil  takror  bo`lmasdan,  o`tkinchi,  epizodik 

xarakterga ega bo`ladi. Bunday takror qofiyadosh so`zlardan keyin misra oxiridagina 

bo`lmasdan band oxirida ham bo`lishi mumkin. 

Tavtalogik qofiya ham aslida misra oxiridagi takrorga kiradi. 

erdagi tangrilarning qora qanotin 

YOndirib, naxra ochding nurga, bahorga. 

---

Biz azalgi tunlarning oltin saboxin. 

O`ndik kurashlardan so`ng mirqib bahorga  

 

 

 

 

 

 

 

 

Oybek