1-mavzu. Falsafa fanining asosiy maqsadi va bo'LG'usi pedagoglarda o'qitilishining nazariy-amaliy ahamiyati. Falsafani taraqqiyot bosqichlari. Reja

Mantiqiy munosabatiga qarab murakkab hukmlar uch asosiy qismga, ya'ni, qo‘shuvchi (kon'yunktiv), ayiruvchi (diz'yunktiv), shartli (implikativ), va ekvivalentlik hukmlarga ajraladi.

a) Qo‘shuvchi (kon'yunktiv) hukmlar.  Ikki yoki undan ortiq sodda hukmlarning «va» bog‘lovchisi yordamida qo‘shiluvidan tashkil topgan murakkab hukmlar qo‘shiluvchi (kon'yuktiv) hukmlar deb yuritiladi.

 b) Ayiruvchi  (diz'yunktiv) hukmlar.  Bunday hukmlarning sub'ekti yoki predikati bir necha narsalar, xodisalarni yoki ularning belgilarini ifodalashi mumkin.  Bo‘lingan hukmlarda sub'ektga taaluqli bo‘lgan predikatlar ba'zan o‘zaro bog‘langan va ba'zan esa bir-biriga zid bo‘ladilar.

s) Shartli (implikativ) hukmlar asos va natija bog‘lanishini shartli ravishda ifodalaydi. Bunday hukmlar o‘z tarkibida bir necha sub'ekt va predikatga ega bo‘lib, ma'lum bir buyumni tasdiq yoki inkor etadi.  Shartli hukm tasdiqlovchi bo‘lsa: «Agar S – P bo‘lsa, unda S1 – P1 dir» inkor etuvchi bo‘lsa u « S – P bo‘lmasa,  S1 – P1 emas» formulasi bilan ifodalanadi va hokazo. Shartli hukmlar ham boshqa turdagi hukmlarga o‘xshash chin yoki xato bo‘lishi mumkin. Agar asos uchun keltirilgan shart natijasi ehtiyoj bilan bog‘liq bo‘lsa, u chin bo‘la oladi. Agar shartli hukmda bir hodisaning ikkinchi bir hodisa bilan shartli munosabatda bo‘lishi noto‘g‘ri aks ettirilsa, u xato bo‘ladi.