Guruh talabasi Bajardi

O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA O’RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI

TOSHKENT TO’QIMACHILIK VA YENGIL SANOAT INSTITUTI


MUSTAQIL ISH


Mavzu: Global jarayonlar dialektikasi

________ guruh talabasi

Bajardi:_____________________

Tekshirdi:___________________

Toshkent 2021

REJA:

1. Insoniyatning asosiy global muammolari, tushunchasi va tasnifi

2. Dunyodagi demografik vaziyat, uning mumkin bo'lgan oqibatlari

3. Zamonaviy jamiyatda manbalar muammosi

4. Global muammolarni yengishda inson imkoniyatlari

"Globallashuv" etimologik atamasi lotincha "globus", ya'ni Yer, Globus atamasi bilan bog'liq bo'lib, unda sodir bo'layotgan jarayonlarning umumiy sayyoraviy xususiyatini anglatadi. Ammo jarayonlarning globallashuvi nafaqat ularning mavjudligi. Bu, birinchi navbatda, Erdagi barcha ijtimoiy tadbirlarni xalqarolashtirish bilan bog'liq. Bu shuni anglatadiki, hozirgi davrda butun insoniyat ijtimoiy-madaniy-iqtisodiy, siyosiy va boshqa aloqalarning yagona tizimiga kiradi. Oldingi davrlarga nisbatan, insoniyat sayyoraviy birligi juda katta o'sdi, bu umumiy taqdir va umumiy javobgarlik bilan bog'liq bo'lgan mutlaqo yangi super tizimdir. Shu sababli, turli mintaqalar, davlatlar va xalqlarning ajoyib ijtimoiy-madaniy, iqtisodiy, siyosiy ziddiyatlariga qaramay, olimlar va faylasuflar yagona tsivilizatsiya shakllanishi haqida gapirishni o'rinli deb bilishadi.

Globalistik yondashuv "postindustriya jamiyati", sotsiologlar D. Bell, Z. Bjezinski, A. Tofler va boshqa bir qator olimlarning "texnotronik davr" tushunchalarida mavjud.

D. Bellning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy prognozlashning etakchi vakillaridan biri, texnologiya va fanning jadal rivojlanishi ijtimoiy inqiloblarni keraksiz holga keltiradi va mahsulot ishlab chiqarish uchun mashinalardan foydalanishga asoslangan "sanoat jamiyati" ijtimoiy hayotda yangi bosqichga - "post-industriya jamiyatiga" kiradi. fanni rivojlantirishga, ilmiy bilimlarga asoslangan. Ushbu yangi ijtimoiy munosabatlar va tuzilmalar qarama-qarshi ijtimoiy tizimlarni yo'q qilishga majbur bo'ladi. "Postindustriyadan keyingi jamiyat" ning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardir: tovarlarni ishlab chiqarishdan xizmat ko'rsatish iqtisodiyotiga o'tish, texnokratik mutaxassislar va "yirik olimlar" ning ijtimoiy guruhi tomonidan jamiyatni boshqarishdagi ustunlik, "intellektual texnologiyalar" (informatika, o'yin nazariyasi, modellashtirish, kompyuterlashtirish) va keng tarqalish. nazariy bilimlarni keng rivojlantirish bilan o'z-o'zidan rivojlanadigan texnologik o'sish imkoniyati.

Z. Bjezinski "Ikki asr o'rtasidagi. Amerikaning texnronik davrdagi roli" asarida insoniyat ijtimoiy inqiloblar bilan emas, balki ilmiy va texnikaviy taraqqiyot bilan belgilanadigan rivojlanishning yangi bosqichiga qadam qo'yganligini ta'kidlaydi. Ushbu sifatli sakrash evolyutsion ravishda, pastki bosqichdan - agrar - sanoat va "texnotronik davr" orqali, u erda hal qiluvchi rol mashinalar, kompyuterlar va kibernetik tizimlarga o'tadi va fan asosiy va hal qiluvchi kuchga aylanadi. Asosiy qarama-qarshilik dunyoda qoladi: rivojlangan va rivojlanmagan davlatlar o'rtasida, ikkinchisi "texnotronik davr" ga yaqinlashayotgan davlatlarga mojarolar va antagonizmlardan xoli bo'lgan yagona dunyo hamjamiyatini yaratish uchun zaruriy yordam ko'rsatishi kerak.

A. Toffler eskirganning pasayishi va yangi ishlab chiqarish tarmoqlarining paydo bo'lishini kuzatib, ijtimoiy va texnologik voqelikning mumkin bo'lgan o'zgarishlarini tasvirlab berdi, uni "uchinchi to'lqin" deb atadi. Toffler o'zgaruvchan texnologiya va turmush tarzi, uning qadriyatlari bilan bevosita bog'liqlikni ko'rdi - texnologiya jamiyatning turini va madaniyat turini aniqlaydi va bu ta'sir to'lqinga o'xshashdir. Tofflerning so'zlariga ko'ra, so'nggi, uchinchi to'lqin kompyuterlar, turbojet samolyotlari, tug'ilish nazorati tabletkalari va boshqa ko'p narsalardan kelib chiqadi, bu yangi tsivilizatsiya - oilaning yangi turlari, ish uslubi, muhabbat va hayot, iqtisodiyotning yangi shakllari, siyosat va ongni shakllantiradi. Shu bilan birga, yangi texnologiyalar sanoatning o'ziga xos xususiyati tabiat ustidan hukmronlik paradigmasini almashtirmoqda.

Zamonaviy dunyoda ijtimoiy, madaniy, iqtisodiy va siyosiy jarayonlarning globallashuvi ijobiy tomonlar bilan bir qatorda "insoniyatning global muammolari" deb nomlanadigan bir qator jiddiy muammolarni keltirib chiqardi: ekologik, demografik, siyosiy va boshqalar. Dunyo taraqqiyotining "global" deb nomlangan maxsus turining paydo bo'lishi bizning davrimizga xos xususiyatga aylandi. Olimlar, siyosatchilar, iqtisodchilar va faylasuflarning xalqaro forumlari ularning muhokamasi va echim istiqbollariga bag'ishlangan. Ularning har birini aniq tahlilni maxsus fanlar - sotsiologiya, demografiya va boshqalar amalga oshiradilar. Falsafa bu muammolarni insoniyat hayotini saqlab qolish imkoniyatlari va istiqbollari nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi.

Bugungi kunda global muammolarga kompleks yondoshish zarurati ayon. Tadqiqot ijtimoiy bilim va gumanitar, shuningdek tabiiy va texnik sohalarni qamrab olgan ilmiy bilimlarni qamrab olishi kerak. Turli yondashuvlar sintezi, natijani birlashtirish va tushunish hozirgi paytda maxsus bilim sohasida - global muammolar nazariyasi yoki globalistikada shakllanmoqda. Bu insoniyatning omon qolishiga qaratilgan yo'llarni topishga qaratilgan; global muammolarni hal qilish bo'yicha amaliy tavsiyalarni ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Uning xulosalarini xalqaro tashkilotlar, avvalambor BMT, alohida hukumatlar, ishbilarmon doiralar va jamoatchilik talab qilishi mumkin. Turli mamlakatlarning notekis rivojlanishi munosabati bilan, samarali tavsiyalar, xususan, vaziyatga nisbatan ko'plab ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy omillarni o'z ichiga olishi kerak.

Insoniyatning global muammolarining dolzarbligi bir qator omillarning ta'siriga bog'liq, ularning asosiylari quyidagilardan iborat:

1. Ijtimoiy rivojlanish jarayonlarining keskin tezlashishi. Bunday tezlashuv XX asrning birinchi o'n yillarida yaqqol namoyon bo'ldi. Bu asrning ikkinchi yarmida yanada ravshan bo'ldi. Ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarning jadal rivojlanishining sababi ilmiy va texnik taraqqiyotdir. Ilmiy va texnologik inqilobning atigi bir necha o'n yilliklarida ishlab chiqarish kuchlari va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishida o'tgan davrning har qanday o'xshash davriga qaraganda ko'proq o'zgarishlar ro'y berdi. Bundan tashqari, inson faoliyati usullarining har bir keyingi o'zgarishi qisqa vaqt oralig'ida sodir bo'ladi. XX asr davomida insoniyatning ilgarigi tarixiga qaraganda ko'proq ilmiy kashfiyotlar amalga oshirildi va ko'proq yangi texnik vositalar yaratildi. Ilmiy-texnik taraqqiyot jarayonida yerning biosferasi inson faoliyatining har xil turlarining kuchli ta'siriga duchor bo'ldi. Jamiyatning tabiatga antropogen ta'siri sezilarli darajada oshdi.

2. Yer aholisining o'sishi. U insoniyat uchun bir qator muammolarni, birinchi navbatda, oziq-ovqat va boshqa tirikchilik vositalari bilan ta'minlash muammosini qo'ydi. Shu bilan birga, insoniyat jamiyati sharoitlari bilan bog'liq ekologik muammolar kuchaygan.

3. Yadro quroli va yadroviy falokat muammosi.

Ushbu va boshqa ba'zi muammolar nafaqat alohida mintaqalarga yoki mamlakatlarga, balki umuman insoniyatga ham tegishli. Masalan, yadroviy sinovning oqibatlari hamma joyda seziladi. Asosan uglevodorod balansining buzilishi natijasida yuzaga kelgan ozon qatlamining emirilishi sayyoramizning barcha aholisi tomonidan seziladi. Dala zararkunandalariga qarshi kurashda ishlatiladigan kimyoviy vositalardan foydalanish ifloslangan mahsulot ishlab chiqarilgan joydan jug'rofiy jihatdan uzoq bo'lgan mintaqalarda va mamlakatlarda ommaviy zaharlanishni keltirib chiqarishi mumkin.

Insoniyat jamiyatining rivojlanishidagi har bir tarixiy davr, har bir bosqich o'ziga xos xususiyatga ega, shu bilan birga ular o'tmish va kelajak bilan uzviy bog'liqdir. XX asrning oxirida inson sivilizatsiyasi sifat jihatdan yangi davlatga kirdi, uning eng muhim ko'rsatkichlaridan biri bu global muammolar paydo bo'ldi .

"Global" atamasi lotincha "globus", globusdan kelib chiqqan. Shunday qilib, global muammolarni umumbashariy xarakterga ega va nafaqat butun insoniyat manfaatlariga, balki dunyoning deyarli har bir joyida yashaydigan odamlarga ham tegishli bo'lgan muammolar deb atash odat tusiga kiradi. Global muammolar insoniyatni mavjudligi chegaralariga olib keldi va o'tgan yo'lga qaytishga majbur bo'ldi. Bugungi kunda insoniyat o'zi oldiga qo'ygan maqsadlarni baholash, shuningdek, uning rivojlanishining "traektoriyasi" ga kerakli o'zgartirishlarni kiritish kerak. Global muammolar insoniyatni o'zlarini o'zgartirish zarurati bilan to'qnashdi. Endi sayyoramizning barcha aholisi qabul qiladigan qiymatga yo'naltirishning global tizimini ishlab chiqish kerak. 1992 yilda Rio-de-Janeyroda konferentsiya bo'lib o'tdi, unda G'arb taklif etadigan qadriyatlar insoniyatni o'limga olib borishini ko'rsatuvchi hujjatlar qabul qilgan ko'plab davlatlar hukumat rahbarlari ishtirok etdilar.

Zamonamizning global muammolari ularning faylasuflari va aniq fanlar vakillarini batafsil o'rganmasdan turib hal etilmaydi. Global muammolarning o'ziga xos xususiyati shundan iboratki, ular ilmiy tadqiqotlarni dasturiy yo'naltirilgan tashkil etishni talab qiladi.Hozirgi vaqtda global muammolar ko'plab olimlar - ekologlar, geograflar, sotsiologlar, siyosatshunoslar, iqtisodchilar va boshqalar tomonidan o'rganilmoqda. Yigirmanchi asrning 90-yillarida globalizm deb nomlangan fanlararo tadqiqotlarning yangi yo'nalishi vujudga keldi. Global muammolar, shuningdek, dunyoqarash, metodologik, ijtimoiy va gumanitar jihatlar falsafa tomonidan o'rganiladi. Xususiy fanlarning natijalari global muammolarni falsafiy tahlil qilishning asosidir. Falsafa turli xil ilmiy fanlar vakillari uchun birlashtiruvchi rishtaga aylanadi, chunki uni tahlil qilishda fanlararo bog'liqlikka e'tibor qaratiladi.

Har bir davr o'ziga xos falsafani tug'diradi. Zamonaviy falsafa birinchi navbatda omon qolish falsafasi bo'lishi kerak. Zamonaviy falsafaning vazifasi insoniyat hayotini ta'minlaydigan bunday qadriyatlar va ijtimoiy tizimlarni izlashdir. Yangi falsafa global muammolarni hal qilish uchun modelni ishlab chiqish, zamonaviy dunyoda insoniyatning tsivilizatsiyani saqlab qolishda amaliy yo'nalishiga yordam berish uchun ishlab chiqilgan.

Amaliy muammolar bilan shug'ullanadigan amaliy falsafaning rivojlanishiga yangi turtki bo'ldi. Vaziyatni umuman, umuman falsafiy tasavvurisiz, global muammolarning hech birini hal qilib bo'lmaydi.

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xos xususiyatlari quyidagicha:

1) Falsafa yangi dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini aniq belgilab beradigan ma'lum qiymat yo'nalishlarini belgilaydi.

2) falsafaning metodologik funktsiyasi shundan iboratki, u dunyoni yaxlit qarashga hissa qo'shadigan muayyan nazariyalarni asoslaydi.

3) Falsafa global muammolarni aniq tarixiy kontekstda ko'rib chiqishga imkon beradi. Bu, xususan, global muammolar 2-qavatda paydo bo'lishini ko'rsatadi. XX asr.

4) Falsafa nafaqat bizning zamonamizdagi global muammolarning sabablarini, balki ularning rivojlanish istiqbollarini, ularni hal qilish imkoniyatlarini ham aniqlashga imkon beradi.

Insoniyatni sayyoraviy omil sifatida tan olish nafaqat uning dunyoga ta'sir etishining ijobiy tomonlari, balki texnogen rivojlanish yo'lining salbiy oqibatlari bilan ham bog'liqdir. Ushbu muammolarning global tabiati ularni mintaqaviy ravishda hal qilishga imkon bermaydi, ya'ni. bir yoki bir nechta davlatlar nuqtai nazaridan. Tashkiliy jihatdan global muammolarni hal qilish muqarrar ravishda maxsus "insoniyatning umumiy shtabini" yaratishni talab qiladi, bu global falokatlarning oldini olish uchun bilimlardan foydalanish strategiyasini belgilashi kerak.

Global muammolarni hal qilish usullarini topayotganda ularni hal qilish strategiyasini aniqlash kerak. Bu erda boshlang'ich nuqta sifatida ularning tasnifini uchta o'zaro bog'liq guruhlarga bo'lishimiz mumkin. Bugungi kunda global muammolarni hal qilish usullarini ishlab chiqishga urinishlar ko'p. Va bu erda uzoq vaqt davomida Aurelio Peccei boshqargan Rim klubi diqqatga sazovor. Ushbu nodavlat tashkilotining tashabbusi bilan bir qator yirik tadqiqotlar hisobot shaklida nashr etildi. Bularga quyidagilar kiradi: "O'sish chegaralari", "Inson burilish nuqtasida", "Insoniyatning maqsadlari" va boshqalar. Ushbu sohada zamonaviy tsivilizatsiya va barcha mamlakatlar va xalqlarning umumiy taqdirlari tan olinadi.

Global muammolar ijtimoiy taraqqiyotni tushunishga bo'lgan munosabatni sezilarli darajada o'zgartirmoqda, tsivilizatsiya tarixi davomida uning asosiga qo'yilgan qadriyatlarni haddan tashqari oshirib yuborishga majbur bo'ldi. Ko'pchilik uchun akademik V.I.Vernadskiy yarim asr oldin nimaga e'tibor qaratganligi ayon bo'ladi, u shunday deb yozgan edi: "Birinchidan, inson sayyoraning rezidenti ekanligini tushunishi kerak va nafaqat yangi shaxs sifatida o'ylashi va harakat qilishi kerak, nafaqat alohida shaxs jihatidan, oila, klan, davlat, balki sayyoraviy jihatdan ham ". Insonning bunday umumlashtirilgan, sayyoraviy ko'rinishi va uning dunyodagi o'rni insonning yaxlitligini tushunishi asosida global ongni shakllantirish yo'lidagi muhim qadam edi. Keyingi qadam odamlarni axloqiy qayta yo'naltirish, mavjud vaziyatni ushbu pozitsiyalardan anglash va undan chiqishning amaliy yo'llarini topishdir.

Zamonaviy jamiyatning inqirozi asosan insonning butunlay, global ravishda begonalashishi bilan bog'liq. Demak, insoniyat nafaqat ilmiy va texnikaviy yutuqlarda, balki jamiyatni takomillashtirishda ham, insonning o'zini tarbiyalashda ham najot topadi. Global muammolarni hal qilish uchun dasturlarni tizimli ravishda tashkil etish global modellashtirishdan foydalanishni o'z ichiga oladi.

Global muammolar tsivilizatsiyani qutqarish uchun insoniyatning ma'naviy birligini talab qiladi. Ular jamiyat hayotini va uning qadriyatlarini yo'naltirish tizimlarini sifatli o'zgartirish zarurligini keltirib chiqardi. Ular odamlar o'rtasidagi tubdan yangi munosabatlarni, shuningdek, odamlarning tabiat bilan munosabatini talab qiladi.