Города Узбекистана. Священный город Бухара «Бухараи-шариф»

Мавзолей в Галикарнассе

Мавзолей — гробница царя Карий Мавсола, умершего в 352 г. до н. э. (отсюда и ее название, ставшее нарицательным, обо­значающее грандиозное надгробное соору­жение). Рельефные украшения для храма были созданы лучшими греческими скуль­пторами того времени — Скопасом, Леохаром, Бриансидом и Тимофеем. Внешний вид этого здания восстановлен по описа­нию.

5. 
   Колосс Родосский
   

Колоссальная статуя бога солнца Гелиоса («Колосс»), отлитая из бронзы на острове Ро­дос в III в. до.н. э. скульптором Харетом. Она имела в высоту 70 локтей (35 м). Римский уче­ный Плиний (I в. н. э.) пишет, что она «через 60 лет после сооружения (в 225 г. до.н.э.) была ниспровергнута землетрясением, но и лежа­щая на земле вызывает удивление. Немногие могут обнять ее большой палец».
Реконструкция сделана на основании описаний с учетом сохранившихся изобра­жений бога Гелиоса.


7. Фаросский маяк
Маяк сооружен в III в. до н. э. на небольшом островке Фарос, около Александрии. Это са­мый крупный маяк древнего мира. Он был воздвигнут из мраморных плит, и имел вы­соту в 300 локтей (150 м). Греческий писатель Лукиан из Самосаты (II в. н. э.) сообщает, что архитектор, по­строивший маяк, внутри на камнях написал своё собственное имя, а затем, покрыв его из­вестью, написал поверх имя тогдашнего царя.


Без истории нет настоящего
Геродот
Классический представитель античной истории, заложивший основу исторической науки и по праву названный Цицероном «Отцом истории», Геродот был писателем из Малоазиатского города Галикарнасса. Уже в давние далёкие времена его произведения были высоко оценены Аристотелем. Многие греческие историки последующих эпох (Страбон, Ктесий и др.) продолжали традиции Геродота. О жизни писателя сведений сохранилось очень мало: он родился приблизительно в 484 году до н.э., а годы его смерти приходятся на 431 - 425 г.г. до н.э.
Самые древние сведения о народах нашей страны можно найти в произведениях Геродота, в том числе в его большом труде «История». История Геродота разделена александрийскими учёными (III в. до н.э.) на 9 книг. В качестве названия глав им дают имена муз (Клио, Евтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания, Каллиопа). Каждая книга, в свою очередь, состоит из сотен глав.
В «Истории» освещены события войн между Грецией, Европой, Азией и Ираном. В этой книге приводятся сведения Геродота об асиях, париканах, исседонах, даях, парфах, мардах, оседлых и кочевых народах, проживавших испокон веков на территории Центральной Азии. Сведения о Скифах и скифских народах излагаются в 4-ой книге в связи с походом Дария в эту страну.
Геродот хорошо понимал греческие проблемы, историю Греции, этнографию, политические и идейные проблемы. Одновременно он находился в прекрасных отношениях с иранцами в Малой Азии и был осведомлён с проблемами Ирана. Историк не смотрит на Восток свысока, не называет его народ варварами, для него Восток – очаг культуры, мудрости человечества (1,4,11,4). По его мнению, геометрия, солнечные часы, закономерность, законность, оружие, письмо пришли с Востока (II;109, 177:IV, 180 и.др.) Он приводит нефальсифицированные сведения об истории народов, объединённых иранцами, об их государственном строе, интригах дворца, военной тактике и стратегии. Как считает знаток истории древнего мира В.В.Струве, сведения, представленные Геродотом, соответствуют ахеменидским наскальным надписям в Бехистуне, Персеполе, Накше - Рустэме.
Произведения Геродота – прекраснейшие образцы сокровищницы мировой художественной литературы. В нём собраны очень интересные сведения, касающиеся самого древнего периода географии, этнографии, истории разных народов и племён различных регионов мира.
В связи с освещением походов иранского шаха Кира в Хорасан и Центральную Азию, Геродот приводит сведения о живущих в здешних местах племенах и родах, рассказывает о поражении армии Кира, прославившейся непобедимой и бессмертной, но поверженной царицей массагетов Томирис: Кир задумал идти войной на массагетов. Много было у Кира весьма важных побудительных причин для этого похода. Он верил своей силе и своему счастью, прежние успехи вскружили ему голову. Кир приказал построить мосты через реку Араке и отправил послов под предлогом сватовства. Однако Томирис, поняв, что Кир не сватается к ней, а домогается царства массагетов, отказала ему. Через глашатая призвала Кира к мирной жизни, без войн. Но если все же он намерен сражаться, то советует отступить по ту или эту сторону реки, отойдя на расстояние в три дня пути. Кир, посоветовавшись со своими приближёнными, находит нужным, пройти вглубь противника на расстояние трехдневного пути и хитростью хотел победить массагетов.
Спаргапис – единственный сын Томирис во главе небольшого отряда воинов побеждает иранцев и, не ведая о хитрой уловке, угостившись разными блюдами, напившись вдоволь неизвестным ранее им вина, засыпает крепким сном. Кир, возвратившись с армией, уничтожает спящих врагов и берёт в плен Спаргаписа с частью массагетских воинов. Узнав об участи сына и войска, Томирис велела отправить посланника к Киру с такими словами:
«Кровожадный Кир! Не кичись этим своим подвигом. Плодом виноградный лозы, которая и вас так же лишает рассудка, ты этим зельем коварно одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою. Так вот послушайся теперь моего доброго совета: выдай моего сына и уходи с моей земли. Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я, действительно, напою тебя кровью, как бы не был ненасытен». Кир не обращает внимания на эти слова. Когда хмель вышла из головы Спаргаписа, увидев себя пленным, он умертвляет себя. Узнав об этом, Томирис со всем своим войском переходит в наступление. Об этом сражении Геродот сказал следующее: «Эта битва, как я считаю, была самой жестокой из всех битв между варварами».
Почти всё персидское войско пало на поле битвы, погиб и сам Кир, возглавлявший своё государство почти 30 лет. А. Томирис наполнила винный мех человеческой кровью, велела отыскать среди погибших тело Кира. Когда труп Кира нашли, царица велела всунуть его голову в мех, затем она стала приговаривать: «Ты всё же погубил меня, хотя я осталась в живых и одолела тебя в битве, ты хитростью захватил и погубил моего сына. Поэтому, вот теперь, как и грозила тебе, напою тебя кровью»…..
(По. Ф. Сулеймановой «Восток и Запад»).