Gorbuniva Sots Psih. indd

Лекция 16
Существенным является вывод ученых о том, что жизнен-
ные ориентации многообразными способами обусловлены за-
кономерностями жизни общества, макрогруппы, микрогруп-
пы, индивидуальной биографией, значимыми ситуациями. 
В общем виде в ориентации выражается специфика развития 
общности в определенный общественно-исторический период. 
Тщательный анализ типологии ориентации в капиталистичес-
ком обществе содержится в работах Г.Г. Дилигенского. Он вы-
деляет 7 типов таких ориентаций:
•
ориентация статус-кво (прожить как-нибудь, остаться на 
поверхности);
•
карьеристский тип ориентации (выбиться в люди, сделать 
карьеру, добиться успеха в пределах данной организации);
•
предпринимательский тип (расширить дело, добиться 
большей независимости, власти, влияния);
•
гедонистическая ориентация (ориентация на досуг, на 
развлечения);
•
ориентация на материальное потребление, в более обна-
женном виде — это потребительская ориентация;
•
социально-патологическая ориентация, ориентация на 
творчество (эго уровень самоактуализации личности);
•
ориентация на борьбу за определенные социальные иде-
алы (Дилигенский, 1994).
С этими типами ориентации можно встретиться и в нашем 
современном обществе.
Идеалы выступают высшей формой побудителя социальной 
деятельности. Идеал в социально-психологическом плане — 
это образное отражение какого-нибудь реального или нереаль-
ного явления. Это образец, высшая цель, последняя ступень 
стремлений отдельной личности или социальной общности. 
Идеал историчен, он социально детерминирован определен-
ным уровнем развития производительных сил и характером 
групповых и личностных отношений. Идеалы людей отража-
ют исторические стремления общностей (классов, наций) на 
каждом этапе развития. Поэтому идеалы могут быть реальны-
ми и нереальными. «Идеал для всякой эпохи, — писал А.И. Гер-
цен, — она сама, очищенная от случайности, преображенное 
созерцание настоящего. Разумеется, чем всеобъемлемее и пол-
нее настоящее, тем всемирнее и истиннее его идеал».
«Идеалы, — по мнению В.Г. Белинского, — не произвольная 
игра фантазии, не выдумки, не мечты, и в то же время идеа-
лы — не список с действительности, а указанная умом и вос-

---

161