Глобал муаммолар фалсафаси (фалсафий-экологик жиҳати)

Давримизнинг глобал муаммолари – ХХ асрнинг охирги чорагида ер куррасида юзага келган глобал вазиятнинг қонуний оқибатидир.

• глобал муаммолар умумий аҳамиятга эга, чунки муайян инсон ва бутун инсоният манфаатларига дахлдор эканини;
• улар объектив экани ва уларни рад этиш ҳам, уларга эътибор бермаслик ҳам мумкин эмаслигини;
• глобал муаммоларни ҳал қилмаслик келажакда ҳалокатли оқибатларга олиб келиши мумкинлигини қайд этиш керак.

• ДЕМАК

Глобал муаммоларни билишда фан фалсафасининг методологик ва дунёқарашни шакллантириш функциялари

• Глобал муаммоларни билишда фан фалсафасининг методологик ва дунёқарашни шакллантириш функциялари
• Экологик тафаккурни шакллантиради. Глобал муаммолар вужудга келиши, шаклланиши ва ривожланишининг объективлигини тушунишга имконият яратади.
• Табиат ва жамият ривожланишининг энг умумий қонунларини таърифлайди. Глобал муаммоларни уларнинг диалектик алоқаси нуқтаи назаридан кўриб чиқади.
• Глобал муаммолар ривожланишининг умумий тенденциясини ёритади. Глобал муаммолар билан боғлиқ мўлжалларни белгилайди.
• Уруш ва терроризм хавфи қаршисида инсон ҳаётининг мазмуни масаласини қўяди.

2. Инсон ва табиат: қарама-қаршиликдан ўзаро алоқа сари

• ХХ асрнинг иккинчи ярми – XXI аср бошида экологик танглик муаммоси долзарб аҳамият касб этди.
• «Экология» тушунчаси XIX асрда немис биологи ва файласуфи Э.Геккель томонидан истеъмолга киритилган эди.
• Дастлаб у инсон танасига нисбатан ташқи барча нарсалар ва ҳодисаларни англатарди.
• Ҳозирда бу тушунча ҳал қилиниши ёки ҳал қилинмаслигига инсоният тақдири боғлиқ бўлган глобал муаммога айланди.

Рим клуби

• асосчиси А.Печчеи бугунги кунда «соғлом фикрлайдиган бирорта ҳам одам она Заминимиз ҳар қандай ўсиш суръатларига дош бериши, одамларнинг ҳар қандай эҳтиёжларини қондириши мумкинлигига ишонмайди. Чегаралар мавжудлиги ҳаммага аён, аммо улар қандай ва қаердалиги ҳали аниқлангани йўқ», деб қайд этади.