Глобал муаммолар фалсафаси (фалсафий-экологик жиҳати)

Ҳозирги кунда инсоният органик чиқиндиларни биосфаранинг бошқа чиқиндиларига қараганда 2000 баробар кўп чиқармоқда. Экология оламининг бундай халокатли холати қурраи заминимиздаги бошқа жонзотларга нисбатан кўпроқ инсонга унинг экологик шароитларига боғлиқ бўлмаган ўз турмуш тарзларидан келиб чиқмоқда.

• Ҳозирги кунда инсоният органик чиқиндиларни биосфаранинг бошқа чиқиндиларига қараганда 2000 баробар кўп чиқармоқда. Экология оламининг бундай халокатли холати қурраи заминимиздаги бошқа жонзотларга нисбатан кўпроқ инсонга унинг экологик шароитларига боғлиқ бўлмаган ўз турмуш тарзларидан келиб чиқмоқда.
• Маълум маънода у доимо табиатга қарши борди, унга мослашмади, уни ўз билганига, ўз эҳтиёжига кўра ўзгартириб берди. Бугунги кунда табиат устидан кулгандай машҳур бўлган. «Биз учун табиатдан ҳеч садақа кутиб ўтирмаймиз, уни ундан олиш бизнинг вазифамиз» – даъват

Рим клубининг, сайёрамиз экологик яшовчанлигини сақлаб қолишни фаол талаб қилаётган барча кишиларнинг ташвишларига қўшилган ҳолда, ушбу соҳадаги кўпгина олимлар ва тадқиқотчилар глобал экологик ва бошқа муаммоларни ҳал қилиш учун одамларда коэволюцияга, яъни коллектив ақл-идрок ва одамлар коллектив хоҳиш-иродасининг табиат ва жамиятни муштарак ривожланишини (коэволюцияни) таъминлаш қобилиятига асосланган экологик тафаккурни шакллантириш зарур, деган фикрни илгари сурмоқдалар.

• Рим клубининг, сайёрамиз экологик яшовчанлигини сақлаб қолишни фаол талаб қилаётган барча кишиларнинг ташвишларига қўшилган ҳолда, ушбу соҳадаги кўпгина олимлар ва тадқиқотчилар глобал экологик ва бошқа муаммоларни ҳал қилиш учун одамларда коэволюцияга, яъни коллектив ақл-идрок ва одамлар коллектив хоҳиш-иродасининг табиат ва жамиятни муштарак ривожланишини (коэволюцияни) таъминлаш қобилиятига асосланган экологик тафаккурни шакллантириш зарур, деган фикрни илгари сурмоқдалар.
• Шу боис, табиатни ўз измига солай, инсон биринчи навбатда:
• табиат ўз қимматига эга ва ўзига етарли тўкислигини;
• инсон нафақат ижтимоий, балки табиат маҳсули эканлигини;
• табиатнинг ўзига хослигини ва индивидуалликларнинг ранг-баранглигини сақлаш глобалистик тафаккурнинг асоси ҳисобланишини;
• инсоннинг Ердаги эволюцион бурчи вазифаси табиатда ҳайвонлар ва ўсимликлар турларининг қирилишига барҳам бериш эканини;
• инсон ва бошқа биологик турларнинг яшаб қолишини фақат уларнинг симбиози, яъни бирга ҳаёт кечириши орқали таъминлаш мумкинлигини;
• инсон ва табиатнинг бирлиги, муштараклиги ғоясини англаб етиши керак.