Глава завоевание средней азии арабским

Цель и задачи исследования. Учитывая специфические особенности исследуемой проблемы и ее расплывчивость в исторической литературе, осуществлена попытка обобщить и подготовить её в комплексном виде как единую целостную работу. Автор ни в коей мере не претендует на исчерпывающее решение столь сложной, дискуссионной темы или её* полное освещение в рамках одного исследования. Основное внимание было сосредоточено лишь на систематизации материала, раскрытии наиболее важных, малоизученных сторон и закономерностей борьбы будущих таджиков с арабскими колонизаторами. Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:


Глава 1, ЗАВОЕВАНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ АРАБСКИМ ХАЛИФАТОМ

1. 
   Завоевание Средней Азии арабами и его последствия. (7-8 вв.)
   

В 633 г. началось вторжение арабов в Палестину и Сирию, Иран и Среднюю Азии. Из-за внутренней слабости и политко-экономической раздробленности эти страны они взяли практически сразу. В течение 15 лет они завоевали Иран. В 651 г. подошли к Мерву, взяли его без боя. Их привлекли богатые земли Согда, Тохаристана, Чаганиана и Хорезма. Сначала арабы совершали грабительские набеги. Штаб-квартирой их военачальника был г. Мерв В Среднюю Азию арабов влекла богатая добыча.
На 1 этапе арабы ходили за Амударью с грабительскими целями. Первым перешел Амударью Убейдуллах ибн-Зияд, посланный в 674 г. Он осадил и взял Пайкенд, подошел к Бухаре и одержал победу над Бухарской царицей. В 676 г. Сайд ибн-Осман совершил поход на Бухару и в города Согда. Ибн-Осман разбил войско Тахшады и ей пришлось платит дань. Захватив Бухару, Сайд ибн-Осман отправился а Согд, затем в Самарканд. До 704 г. арабы совершали грабительские походы. В Мавераннахре были попытки создать единый фронт против арабов. Сопротивление среднеазиатских народов, а также межплеменная вражда в среде арабов, восстание завоеванного арабами населения и другие причины не позволили арабам на первом этапе--в VII--VIII вв.-- завоевать народы Средней Азии.²
2 этап - В начале VIII в. в арабском халифате был установлен порядок. Прекратились межплеменные распри. В 705 г. Кутейба совершил неудачный поход на Ахаруну и Шуману (нынешние территории Узбекистана и Таджикистана). В 706 г. Кутейба отправился в поход в долину реки Зарафшан. Он вышел из Мерва на Мерверуд, потом пришел в Амуль, оттуда дошел до Замма (Керки),перешел Амударью и направился на Пайкенд. Пайкендцы обратились за помощью в Согд и другие места. Несмотря на то, что к ним на помощь пришли значительные отряды они запросили мир. Кутейба подписал мирный договор и ушел к Амударье, оставив наместника. Но не успел он отойти, как в Пайкенде вспыхнуло восстание, и его гарнизон был перебит.В 707 г. Кутейба снова отправился в Мавераннахр и занял один из древнейших городов Бухарской области -- Рамитан, но дальше пойти он не смог, так как встретил сопротивление тюрков, согдийцев и ферганцев. В 708 г. Кутейба не смог одолеть правителя Бухары и ушел в Мерв. В 709 г. с большим отрядом Кутейба вновь отправился на завоевание Бухары и взял её. В 710 г. Кутейба совершил поход на Шуман, затем Кеш и Нефес. Потом он направился в Хорезм, где началось восстание народа, которое возглавил брат Хорезм-шаха. Кутейба в 712 г. помог Хорезм-шаху расправиться с восставшими Однако впоследствии отряды Хорезм-шаха не раз будут принимать участие в походах арабов против народов Средней Азии.³
В 712 г. Кутейба отправил авангард--20-тысячный отряд во главе со своим братом Абдурахманом на завоевание Самарканда и взял его.После Самарканда Кутейба продолжал свои походы. Он воевал в 713 г. в Фергане, Шаше, доходил до Кашгара. Всюду брал деньги и оставлял арабских наместников. В 715--717 г. на халифский престол вступил Сулейман, который стал преследовать Кутейбу. Кутейба решил не подчиниться власти халифа, но был убит в Фергане в 715 г. восставшими арабскими войнами.
Окончательное завоевание было завершено в 30х-40х гг. VIII в. В этот период к арабскому наместнику была заметно приближена местная аристократия.
Последствия арабского завоевания для народов Средней Азии были тяжёлыми. Арабы попытались уничтожить местную культуру, духовную жизнь народа, местные религии и языки. Государственным языком стал арабский, государственной религией - ислам.
В результате арабского завоевания, длившегося полвека, земледельческие оазисы Мавераннахра были разорены, многие города и крупные поселения сожжены и превращены в руины. Из-за разрушения ирригационных сооружений посевные площади уменьшались. Завоеватели награбили огромное количество золота, оружия. В результате завоевания погибла значительная часть населения. Завоевание Мавераннахра арабами нанесло непоправимый урон его духовной жизни. Были уничтожены традиции, убеждения, вера, культура, формировавшиеся на протяжении многих веков. Везде и всюду были сожжены религиозные книги, народная литература и важные документы, написанные согдийским письмом. В результате население Мавераннахра лишилось своей культуры, письменности. Понадобилась жизнь многих поколений, чтобы местное население освоило чуждое ему арабское письмо и снова стало грамотным и просвещенным.
Арабская знать решилась осуществить захват Мавераннахра лишь после того, как при халифе Абд ал-Малике ибн Марване (685-705 гг.) был положен конец междоусобной борьбе за власть внутри халифата и подавлены восстания в уже завоеванных странах. Примерно около 705 г. наместник Хорасана Кутейба ибн Муслим начал военные действия, приведшие к захвату Мавераннахра.
Используя раздробленность страны и внутренние распри местных аристократов-дихканов, Кутейба сумел постепенно укрепить позиции халифата в Средней Азии. Он покорил в 705 г. отдельные районы области Балха. Кроме самого Балха, ему подчинились Чаганиан (правитель которого Тиш в это время примкнул к арабам и натравливал их на соседние владения), Шуман и др. В 706 г. он с большими силами вступил в Мавераннахр. Как пишет Табари, Кутейба, переправившись через Амударью, двинулся на Пайкенд, причем в составе его войска были дихкан Балха, чаган- худат – изменники, ради своих корыстных целей оказывавшие поддержку завоевателям.
Пайкенд считался в то время одним из самых цветущих городов Мавераннахра. Его называли «городом купцов», а также «меднобронным городом», так как он имел сильно укрепленную цитадель. Здесь армия Кутейбы впервые встретила упорное сопротивление жителей. В обороне города участвовали не только пайкендцы, но и другие согдийцы, к которым пайкендцы обратились за помощью. Вначале на их стороне был перевес, и арабы попали в тяжелое положение. Арабское войско длительное время было окружено согдийцами, коммуникационные линии Кутейбы были перерезаны. Во всех мечетях Ирака и Ирана возносились молитвы. Но Кутейбу спасли не молитвы, а отсутствие единства среди местных правителей. Постепенно некоторые из них отвели свои отряды. Ряды защитников Пайкенда поредели. Этим воспользовался Кутейба: он овладел городом, разграбил его и направился на Бухару. Осада Пайкенда продолжалась, по некоторым сведениям, 50 дней, по другим – 10 месяцев. Не успел Кутейба отойти и пяти фарсахов, т. е. около 30 км, от Пайкенда, как жители этого города восстали и перебили арабский гарнизон. Захватив Пайкенд вторично, Кутейба разрушил его до основания, перебил всех мужчин, а женщин и детей обратил в рабство. Захватчики овладели здесь такой богатой добычей, какой до этого им не удавалось захватить нигде. Быть может, наиболее важной частью этой добычи было огромное количество оружия и боевых доспехов – целый арсенал. Качество этих изделий было исключительно высоким, ибо с тех пор в арабской поэзии в качестве эпитета для несравненного мастерства употреблялось обозначение «согдийский», По некоторым сведениям, до захвата Пайкенда в армии Кутейбы имелось лишь 350 комплектов^ боевых доспехов. Поэтому он настоял, чтобы захваченное в Пайкенде боевое снаряжение не попало в разделяемую часть добычи, а вооружил им своих воинов, чем значительно увеличил боевую силу арабского войска. Трагедия Пайкенда показала жителям Мавераннахра, с каким опасным и жестоким врагом они имеют дело. Отдельные владетели Согда, призвав на помощь тюрков, собрали в окрестностях Рамитана (вблизи Бухары) объединенные силы для отпора арабам. Произошло ожесточенное сражение. Арабские войска были окружены.
Тогда Кутейба через тайно подосланных людей натравил царя Согда на тюрок, а тюрок – на царя Согда и таким образом внес раскол в их ряды. Тем временем к Кутейбе подошли высланные ему новые отряды, с помощью которых он вырвался из окружения. Однако огромные потерн, понесенные арабскими войсками, заставили Кутейбу временно отказаться от планов завоевания Мавераннахра и вернуться в Мерв.
В 708 г. Кутейба с новыми силами двинулся в Мавераннахр. Несмотря на упорное сопротивление населения Согда, ему удалось достичь владений Бухары и захватить Рамитан. Однако сражение за Бухару не принесло успеха. Понеся большие потери, Кутейба осенью снова был вынужден вернуться в Хорасан. Узнав об этой неудаче, правитель Ирака Хаджжадж, которому Кутейба как наместник Хорасана был подчинен, приказал Кутейбе во что бы то ни стало разбить бухар-худата.
В 709 г. Кутейба с очень большими силами снова перешел Амударью и достиг окрестностей Бухары. Жители Бухары, как и прежде, призвали на помощь согдийцев и тюрок. Разгорелась кровопролитная битва.
Кутейба объявил, что всякий, кто принесет голову одного врага, получит 100 дирхемов. В ставке арабов была воздвигнута большая пирамида из голов воинов Мавераннахра, но это не помогло сломить сопротивление защитников Бухары. Они наносили сильные удары по арабским войскам. Кутейба, опасаясь поражения, вновь прибегнул к обычной для него тактике вероломства и обмана. Он, как рассказывает Наршахи, подослал к царю Согда Тархуну своего агента, который сказал ему, что арабы через некоторое время уйдут и тогда-де тюрки нападут на Тархуна, потому что Согд так богат и прекрасен, что они захотят его захватить. Обманутый и напуганный этими лживыми речами, согдийский царь спросил совета, что ему делать. Совет ему был дан, причем чрезвычайно коварный: заключить мир с Кутейбой, сообщив тюркам, что к арабам двигаются большие подкрепления, тюрки тогда также уйдут.⁴

Оборона Самарканда

Самаркандский правитель согдийский царь Тархун заключил мирный договор с арабами. Он при этом обязался выплачивать дань, В следующем году Кутейба отправил своего брата Абд ар-Рахмана в Самарканд за получением дани. Тархун вынужден был ее уплатить, что вызвало недовольство самаркандской знати (и, несомненно, рядовых согдийцев), Тархун был низложен приближенными и в отчаяни лишил себя жизни.
Новым согдийским царем в 710 г. стал Гурек, который, в оценке знатока событий эпохи арабского завоевания Г.А. Р. Гибба, «был государственным деятелем и патриотом».
События в это время развертывались следующим образом. В Хорезме началось народное движение, во главе которого стоял брат хорезмшаха по имени Хурзада. Кутейба под предлогом помощи хорезмшаху вмешался в хорезмийские дела и двинулся с войсками в Хорезм. В 710-712 гг. хорезмшах заключил с Кутейбой договор о мире и дал ему в награду за совершенную им кровавую расправу с повстанцами 10 тыс. голов скота. Это означало признание хорезмшахом власти арабов.
С целью дезориентации согдийцев Кутейба распустил слух, что он из Хорезма с награбленной добычей направляется в Мерв, а на самом деле вместе с войсками хорезмшаха и бухар-худата направился к Самарканду.
Для складывавшейся в то время ситуации характерно не только отсутствие единого фронта борьбы против арабов, но, что еще хуже, предательство правителей Бухары и Хорезма. Хорезмийские и бухарские отряды активно сражались против Самарканда на стороне арабов, в то время как самаркандцам пришлось обороняться в одиночку. К тому же и внутри самаркандского Согда отсутствовало единодушие. После смерти Тархуна в Согде осталась сильная группировка знати, настроенная проарабски. Одним из ее представителей был, возможно, пенджикентский князь Деваштич. После самоубийства Тархуна он покровительствовал его малолетним сыновьям и принял титул «согдийский царь, самаркандский государь» (этот титул известен по согдийским документам с горы Муг).
И. Ю. Крачковский предполагал, что «возможно, конечно, что дело шло глубже, и в арабских или арабофильских кругах было предположение выставить сыновей Тархуна как продолжателей «законной» династии согдийских царей в противовес Гуреку». С неменьшей долей вероятности это предположение можно распространить и на Деваштича, хотя вполне возможно, что принятие им титула «согдийский царь, самаркандский государь» произошло значительно позже, в 719 г. Расчетливо и коварно Кутейба объявил, что он явился, чтобы отомстить за смерть Тархуна. Этим заявлением он активизировал сторонников свергнутого согдийского царя, дал возможность сплотиться им с откровенно арабофильскими элементами. Важную роль в лагере сторонников арабов играл Деваштич. Все это чрезвычайно осложняло положение Гурека и руководимых им защитников Самарканда.
Детальный анализ письменных источников о ходе завоевания Самарканда принадлежит В. В. Бартольду.
Основной источник – Табари – содержит три версии и сводный рассказ, написанный по нескольким источникам. В процессе упорного сражения, в котором арабам был нанесен большой урон, защитники, города проявили чудеса героизма. Как сообщал в одном из своих писем царь Гурек, «много наших воинов погибло и было ранено, пехота и конница даши (арабов. – Б. Г.) были крайне многочисленны, и мы не могли им сопротивляться. Я отступил под защиту крепостных стен, чтобы там обороняться».
Согдийцы обратились за помощью к царю Чача, к тюркскому кагану и ихшиду Ферганы, написав им, что «если арабы овладеют Согдом, то затем наступит и их очередь». Было решено помочь Согду, отправив отряд конных воинов из «сыновей царей и храбрейших из молодых царских воинов». Начальником был поставлен сын кагана. Дело в том, что тюркские войска были в это время на границах Согда и могли оказать помощь в антиарабской борьбе. Именно поэтому во главе отряда был поставлен младший сын тюркского кагана Инэль-каган, который являлся главнокомандующим тюркскими войсками на западе. Однако благодаря хорошо поставленной разведке Кутейба заранее узнал о продвижении этого отряда и выслал навстречу ему отборное войско под начальством своего брата. Арабы устроили засаду, в которую попали ничего не подозревавшие союзники согдийцев. Спешивший на помощь Гуреку отряд был в этом бою разгромлен. Арабы узнали, что разгромленный отряд состоял из знатных воинов. Отрубив головы убитых, они написали их имена на ушах, подвесили головы на своипояса и так вернулись в лагерь. Участник событий, араб, рассказывал: «И не было ни одного из нас, у которого на поясе не висело бы головы именитого противника… и взяли мы прекраснейшее оружие, дорогие ткани, золотые пояса, великолепных коней, и Кутейба все это подарил нам. И были согдийцы сломлены этим, Кутейба наставил на них катапульты и начал стрельбу, он все время сражался с ними. Бывшие на его стороне бухарцы и хорезмийцы, жестоко сражавшиеся [против согдийцев. – Б. Г.], были для них примером». Тогда-то Гурек бросил гневные слова, приведшие в ярость Кутейбу и его соратников: «Ты сражаешься со мной руками моих братьев и людей моего дома, а ты поставь против меня арабов!». Это, а также еще несколько сражений, в которых перевес был на стороне арабов (Якуби говорит о нескольких «упорных сражениях»), и заставило согдийцев укрыться за стенами Самарканда (в последней крупной битве у Самарканда победа вначале склонялась на сторону согдийцев, но затем арабам удалось одержать верх).
Началась осада. Сам Гурек так описывал ее ход: «Тогда арабы осадили город. Они установили против стен 300 стенобитных машин, в трех местах они вырыли большие траншеи. Они хотели уничтожить наш город и наше царство».
Стенобитные машины день и ночь долбили стены Самарканда. Арабам удалось пробить брешь, согдийцы сумели ее заделать. Стреляя из луков, делая вылазки, согдийцы наносили большой урон осаждающим. В течение месяца защитники города мужественно оборонялись. Но, в конце концов, город пал. Гурек вынужден был подписать договор, крайне тяжелый для Самарканда, где обязался выплатить 2 млн. дирхемов единовременно, передать 3 тыс. взрослых рабов, отдать сокровища идолов из храмов огня, а также ежегодно вносить 200 тыс. дирхемов. Кроме того, согласно предварительному условию, самаркандцы должны были построить в своем городе мечеть для мусульман, а также не держат в Самарканде согдийское войско. За это Кутейба утвердил Гурека в качестве государя «над Самаркандом, и над его землями, и пределами, и над Кешем, и Нахшебом, и над городами, и крепостями», причем Гурек становился его вассалом. Опасаясь восстания согдийцев, Кутейба оставил в городе свой отряд.
Но свободолюбивый дух самаркандцев отнюдь не был сломлен. Уже осенью 712 г., как сообщает Якуби, «люди Самарканда восстали против него (арабского наместника, – Б. Г.) и на него напал хакан, царь тюрков». Лишь приход (весной 713 г.) Кутейбы с основными арабскими войсками спас арабский гарнизон от неминуемого разгрома. Интересные данные об этих событиях имеются и в древнетюркских источниках. Судя по ним, в тюркскую ставку прибыло согдийское посольство во главе с Суком. В ответ, как сообщает большая надпись в честь Кюль-тегина, «чтобы устроить народ согдийцев», тюрки прошли «вплоть до Железных ворот» (теперешнее Байсун-тау). К тому же, как правильно отметил Г. Гибб, завоевание Самарканда не привело автоматически к подчинению Согда и согдийцев – значительная часть их не признавала арабской власти и оставалась свободной. И тем не менее восстание самаркандцев было жестоко подавлено.
Несмотря на то, что после 10 лет беспрерывных кровопролитных войн Мавераннахр был подчинен верховной власти халифата, народы Мавераннахра не считали себя окончательно покоренными. Каждый год осенью Кутейба в страхе перед жителями этой свободолюбивой страны переправлял свои войска за Амударью и размещал их в Мерве и других городах Хорасана, а весной, собрав войска, вновь нападал на Мавераннахр, причем каждый раз он отправлялся в поход на Мавераннахр со свежими силами, так как потери во время этих походов были очень велики.