Глава пространство текста

1.1 Образ Родины как один из центральных в русской культуре

В современной филологической науке образ «Родина» исследуется не только на материале произведений художественной словесности, но и на материале лексикографических работ. Исследование образа Родины можно проводить по лексикографическим источником. Данный подход позволил лингвистам проанализировать эволюцию его содержания. Процесс эволюции заключается в накоплении особых признаков в результате движения исследуемого образа от природно-этнического представления (XI – первая половина XIV века: Русская Земля, Русь, мать-земля, родная земля) через этапы этического (XV – XVI вв.: Святая Русь) и гражданского понятия о Родине (конец XVII – XVIII вв.: Отечество, Отчизна) к идее национальной идентификации (XIX – начало XX вв.: Родина) на основе национального языка, литературы, религии, истории. В XX веке идея национальной идентификации нивелируется, в содержании образа доминирует идея всеобщего братства (Наша Родина – СССР). Как результат, в современном русском языке образ Родины имеет следующие смыслы: 1. Родина – мать; 2. Родина – земля, край отцов, где живут родные и близкие («малая Родина»); 3. Родина – государство, в котором человек родился («большая Родина»); 4. Родина – отечество, отчизна, государство, гражданином которого человек состоит («гражданская Родина»). Ключевым именем образа является лексема «Родина», с одной стороны, как исторически первичное, с другой – в большей степени, нежели другие имена, присущее русской ментальности. Для моделирования структуры образа «Родина» выделены группы лексико-семантических признаков описываемого явления. Так, группа «Родина» включает в себя номинации страны России: Русь, страна (родная), держава, государство, Отечество, Отчизна, Россия, земля, край ⁴.

Л.Б. Савенкова, исследуя пословицы русского языка, пришла к выводу, что образ «дом» относится к утилитарно практическим ценностям, а образ «Родина» - к морально нравственным, и эти блоки являются наиболее значимыми в русском этническом сознании анализируемого периода, причем количественное преобладание пословиц и поговорок, касающихся осмысления морально нравственных ценностей, свидетельствует об их приоритетности⁵.
В русской литературе с названием «Родина» связана мощная традиция, которая берет истоки из поэзии «Золотого века». По мнению М.С. Джунусова, понимание патриотизма, любви к Родине для всех народов является практически инвариантным, но различаются объекты сравнения ⁶: Где выросла сосна, там она и красна (рус.) Дым отечества лучше огня на чужбине (франц.); Каждая собака дома лев (англ.). С.Г. Тер-Минасова отмечает, что любовь к Родине можно считать неотъемлемой чертой русского национального характера, и эта любовь всегда проявляется у русских открыто и эмоционально, и свидетельством этому является язык⁷.
Ранг любви к Родине в широком смысле, отражающем общую иерархию ценностей и предпочтений русского человека – «роль, которую та или иная вещь должна играть в нашей жизни, необходимую степень ее важности для нас, её относительный вес, ту силу привязанности, которую мы должны испытывать к ней»⁸ – очень высок. Есть чувство Родины, «святей и чище» которого «людям никогда не обрести» (Фирсов); как с близким и любимым существом с Родиной разлучаются⁹, по ней тоскуют, ей изменяют. С другой стороны, персонализация Родины носит уже практически языковой характер – «Родина-мать» для говорящих по-русски уже как бы метафора, а реалия, в языке уже вполне допустимы и такие этимологически катахрезные сочетания, как «мать/матушка-отчизна» (отчизна – заимствовано в XVI в. из польского языка, где ojczyzna – суффиксальное производное от ojciec «отец») ¹⁰: «Мать-отчизна! Дойду до могилы, / Не дождавшись свободы твоей!» (Некрасов); «Вижу всюду трепет жизни, / Где ни брошу только взор… / Это – матушки-отчизны / Нескончаемый простор» (Савинов). Совершенно естественно в языке обращение к Родине как к живому и разумному существу, от которого можно ждать адекватной реакции: «За каплю крови, общую с народом, / Прости меня, о родина! Прости!» (Некрасов); «Родина-мать! По равнинам твоим / Я не езжал еще с чувством таким!» (Некрасов); «Всю жизнь я, / Отчизна, боялся / В надеждах / Тебя обмануть» (Федоров).
В синонимическом ряду единиц, передающих в современном языке идею родной страны – «Родина», «Отечество», «Отчизна», место лексической доминанты, безусловно, занимает лексема «родина» как наиболее многозначная и наиболее частотная единица этого ряда. По данным ассоциативного словаря, число реакций на слово-стимул «Родина» (205) в два раза превышает число реакций на стимулы «Отчизна» (105) и «Отечество» (103), причем почти треть этих реакций (65) представлено словом «мать»¹¹. Она связана с обоими основными глубинными культурными архетипами патриотического сознания: архетипом рода и архетипом матери-земли¹².
Семантическая реалия, имя которой – «Родина», по всем признакам¹³ соответствует лингвокультурному образу-концепту: обладает высокой номинативной плотностью, переживается эмоционально при попадании в фокус сознания, и ее имя включено в сеть ассоциативных связей, сложившихся в лексической системе языка. В русской лексикографии у «Родины» выделяются два основных значения: 1) Родина как родная страна – «Родина», «большая Родина», родина₂; и 2) Родина как место рождения – «малая Родина», родина₁^14,15,16,17. Этимологически значение «родина1» первично (ср.: укр. родина, блр. родзiна, слвц. rodina, польск. Rodzina = «семья») и выступает основой для последующего метафорического переноса на страну гражданства – отечество. В значении «родная страна» слово «Родина» впервые встречается у Гаврилы Державина в конце XVIII века¹⁸.
«С чего начинается Родина?» (Матусовский) – задается вопросом поэт. В формировании образа «Родина» метафора «родного дома» представляется базовой, корневой: она воспроизводится в этимологии «отечества» и «отчизны» ¹⁹. Родина начинается с родного дома и с домочадцев, откуда ощущение родственной близости переносится сначала на родной край/сторону и земляков, а затем и на родную страну и соотечественников, превращаясь в своего рода духовную связь²⁰, через которую «открывается сущность русского человека» ²¹.
Интересна словообразовательная связь «Родины» с прилагательным «родной» в значении «свой по рождению, по духу, по привычкам», выступающим в роли универсального детерминанта предметов «ближнего круга» русского человека – родной дом, родная земля, родная страна²².
Таким образом, образ «Родина» этноспецифичен, «идиоматичен» и непередаваем на другие языки полностью.