103
Арабский халифат и Мавераннахр (VII—VIII вв.)
104
разделялся на три основные девона, девон ал-машрик, девон ал-
магриб и девон ал-хараждан. Вопросы, касающиеся Мавераннахра,
решались в девоне ал-машрике.
Халиф также имел право назначать на должность и освобождать
наибов (управляющих провинциями). Правовые вопросы халифата
рассматривались на основании Корана и предписаний и заветов,
оставленных пророком Мухаммедом.
Установление родственных отношений землевладельцев с пред
ставителями арабской аристократии давало им большие преимуще
ства. Во-первых, они сохраняли за собой определенную самостоя
тельность, во-вторых оставляли за собой свои земли с обязатель
ством платить в казну халифа определенную сумму налога. С
распространением практики предоставления земель в аренду их со
циальный статус намного повысился по сравнению со статусом
кадиваров (кедиверов) - зависимых крестьян и кишаварзов — сво
бодных общинников. Небольшое количество рабов, освободившись
от землевладельцев, стали арендаторами (бардзигарами).
Некоторым лицам халиф предоставлял государственные земли в
качестве икты (икта - земли, пожалованные за определенные зас
луги). Некоторым полководцам и вельможам государственные зем
ли отдавались в пожизненное пользование или с правом завещания
в наследство. Однако основным владельцем земель считался халиф,
и он имел право взимать с владельцев икт «ушр» (налог в размере
10 % от урожая). На территориях мусульманских стран халиф не
имел права отдавать земли мусульман и зиммиев в икту, так как он
с этих земель взимал харадж (хирож) — поземельный налог.
К середине VIII в. политическое управление на территории Ма
вераннахра было приспособлено к политической системе Арабского
халифата. Несмотря на то, что в Согдиане сохранились некоторые
прежние формы управления — власть бухархудатов и других прави
телей, все они обязаны были подчиняться наибам халифа.
4. Народные движения против
арабских завоевателей
Растаптывание местной культуры, угнетение и насильное уста
новление исламской веры, внедрение арабского языка и письмен
ности (арабы целенаправленно уничтожали книги на согдийском
языке), законов и правил халифата стали причиной для еще боль-
105
шого усиления недовольства среди народа и вспышек народных
восстаний.
Одно из таких восстаний началось в 720 г. в Согде. Восстанием
руководили ихшид Самарканда Гурек и правитель Пенджикента
Диваштич.
В помощь согдийцам из Семиречья (Еттисув) прибыли тюркс
кие ополченцы. Население всех районов Согдианы поднялось на
восстание. Объединенные силы восставших нанесли сильный удар
по арабам. Остались в живых только те гарнизоны, которые укры
лись внутри окруженных городов и крепостей и выплатили боль
шие выкупы или выдали в заложники своих представителей из
знати.
В 721 г. наибом Хорасана был назначен Саид Хараши. Он был
известен своей беспощадностью в подавлении народного восстания
в Ираке. Ему было поручено подавить восстание согдийцев и воз
вратить их в ислам. В результате переговоров, проведенных между
Саидом Хараши и повстанцами часть согдских повстанцев из числа
зажиточных граждан во главе с Гуреком перешли на сторону ара
бов, а остальная часть восставших вынуждена была отступить в
Фергану. В битве, произошедшей в Ходженте, восставшие потерпе
ли поражение. После заключения мира почти все, кто поверил ара
бам и сложил оружие, были вероломно убиты, кроме 400 торговцев,
оставшихся в живых за счет большого выкупа.
Вторая группа повстанцев, возглавляемая Диваштичем, оказа
лась в осаде в зарафшанской крепости Абгар (Абаргар). Диваштич,
взятый в плен с условием сохранения жизни, был отвезен в Арбин-
жан, где и был казнен.
После разгрома восстания в Ходженде, а также трагической ги
бели Диваштича, Саид Хараши усилил репрессии в городах и селах
Мавераннахра. Местные правители начали искать способы Для его
устранения. В 723 г. против арабов восстал правитель Ферганы. Ему
помогли жители Шаша, Насафа (Несефе - район современного Кар
ши) и тюрки. Союзники нанесли сильный удар по противнику и
преследовали его от Ходженда до Самарканда.
В 725 г. в Хутталяне, а в 728 г. снова в Согде вспыхнули
восстания против налоговой политики халифата. Сколько не пы
тался наиб Хорасана, он не мог остановить эти движения.
В целях успокоения населения Мавераннахра и укрепления араб
ского правления, наиб Хорасана Ашрос принял решение о невзима-
106
нии податей, хараджа и джизьи с лиц, принявших исламскую веру.
Несомненно, эта была временная мера для успокоения населения.
Тем не менее, она дала эффект. Многие знатные землевладельцы со
своими слугами и кадиварами вновь приняли ислам и перешли на
сторону арабов. После этого арабы в определенной степени укрепи
ли свое положение в Согде. Однако в целом обстановка на востоке
халифата не разрядилась. В 736—737 гт. в Тохаристане и Согде
вновь поднялись восстания.
Арабы оказались в очень напряженном положении особенно в
734—737 гг. (восстание Хариса ибн Сурейджа и др.). Наибы и эм и
ры Хорасана и Мавераннахра несколько раз заменялись. Новый
наиб Хорасана Наср ибн Сейяр в целях укрепления своего положе
ния в стране провел финансовые реформы. Люди, принявшие ис
лам, были освобождены от уплаты джизьи (подушной подати), и
все мусульмане были уравнены в правах. Было установлено, что
независимо от вероисповедания землевладельцы обязаны платить
харадж - поземельный налог.
В 70—80 гг. VIII в. в Мавераннахре бушевало очень большое
народное восстание. Так как его участники носили белые одежды, в
истории это событие известно как восстание «людей в белых одеж
дах». Предводителем его был Хашим ибн Хаким по прозвищу Му-
канна (его так назвали, потому что он ходил с покрывалом, накину
тым на лицо).
Восстание началось в 776 г. Муканна со своими 36 мюридами
(послушниками) переправился через Амударью и направился в Кеш-
скую провинцию. Бухархудат Тугшод стал оказывать ему поддерж
ку. Крепость Сом (Санам), расположенную вблизи Кеша, Муканна
сделал своей резиденцией. Вскоре весь Кашкадарьинский оазис пе
решел в руки повстанцев. Муканна пропагандировал идеи Маздака
(маздакизма) о всеобщем имущественном равенстве и призвал к
изгнанию арабов из Средней Азии, а также отбиранию имущества у
богатых сограждан.
Призывы Муканны также начали распространяться и получили
поддержку населения в Согде, Илаке (район Ахангарана-Ангрена),
Шаше. В восстании участвовали представители различных соци
альных групп, их объединяла одна цель — изгнание завоевателей и
завоевание независимого государства.
Для нанесения удара по восставшим халиф Абу Джафар в 776 г.
направил в Мавераннахр большие военные силы во главе с Джаб-
107
раилом ибн Яхья. Однако Джабраил потерпел поражение от вос
ставших. Он с большими потерями едва смог добраться до Самар
канда. Посланный в помощь Джабраилу Укба ибн Салим с 10000
воинов собрал дополнительные силы между Кешем и Самаркан
дом, но с четырнадцатитысячным войском, вблизи Термеза был
разбит. В результате Чаганиан перешел в руки восставших.
Центр восстания находился около Бухары в поселении Нарша-
хи. В этом же году вблизи Наршахи в течение четырех месяцев
происходили бои между «людьми в белых одеждах» и объединен
ным войском правителя Бухары Хусейна ибн Мувоза и наиба Са
марканда Джабраила. В начале этой битвы одерживали верх «люди
в белых одеждах», но впоследствии превосходящие их в количестве
арабы прорыли подкоп длиной в 50 аршинов под стеной крепости
Наршахи и, обрушив стену, ворвались в крепость. Цитадель Нар
шахи была захвачена арабами. После чего основными центрами вос
стания стали Кеш и Самарканд. Большую помощь восставшим ока
зывали тюрки.
На последнем этапе борьба набрала особую силу, получила боль
шой накал в Кешском оазисе (в Кашкадарье). Осада крепости
Сом, являвшейся резиденцией Муканны, была поручена Саиду Ха-
раши. После длительной осады Муканна принял яд, а его сподвиж
ники сдались (в начале 80 гг. VIII в. ориентировочно - в 783 г.).
Так завершилось восстание под руководством Муканны, потряс
шее до основания весь халифат, который был самым сильным
государством того времени.
5.
Независимые государства в
М авераннахре в IX - начале XIII вв.
и их политическая историческая география
В конце VIII и начале IX вв. из-за кризисных процессов в
политической и социальной жизни произошло ослабление Араб
ского халифата. В провинциях халифата время от времени вспы
хивали народные восстания и для их подавления арабы зачастую
прибегали к услугам местной знати. В награду за эти услуги очень
часто представители местной знати назначались наибами — на
местниками халифа, управляющими той или иной областью. Это
позволяло им участвовать в политической жизни халифата. В 821 г.
при помощи Тахира ибн Хусейна - видного представителя знати
108
Хорасана, Мамун занял трон халифата. Тахир ибн Хусейн был
назначен наибом Хорасана. Вскоре Тахир ибн Хусейн ф актичес
ки объявил себя независимым от халифа. Таким образом, в Х о
расане появилась новая династия правителей, которая правила
этой областью вплоть до 873 г., когда она была свергнута и во ц а
рилась еще одна местная династия — Саффариды.
Во второй половине IX в. в Мавераннахре к власти пришла
династия
Do'stlaringiz bilan baham: |