Gandi va uning ta'limoti haqida tarixiy adabiyot; Mahatmaning shakllanishi; II bob mahatma Gandining hayot yo’llari va hindiston uchun qilgan ishlari

II BOB Mahatma Gandining hayot yo’llari va HIndiston uchun qilgan ishlari


2.1 Hindistoning ozod qilish uchun ishlari

Hindistonda milliy ozodlik kurashi ko'plab siyosiy tashkilotlar va Britaniya

mustamlakasi hukmronligini tugatishning umumiy maqsadini birlashtirgan

harakatlar tomonidan olib borildi.

Hindistonni ozod qilish uchun birinchi uyushgan harakatlar Bengalda paydo bo'ldi.

Dastlab ular mustaqillikka erishish uchun harbiy kuchdan foydalanishni qo'llab-

quvvatladilar, ammo keyinchalik siyosiy kurashga o'tdilar, uning rivojlanishining

asosiy bosqichi Hind milliy Kongressining shakllanishi edi.

1920-yillarda boshlangan mustaqillik kurashining yakuniy bosqichida Hindiston

milliy Kongressi Mahatma Gandi tomonidan ilgari surilgan zo'ravonliksiz siyosatni

qabul qildi.

30 yildan ko'proq vaqt davomida Mahatma Gandi Hindiston milliy ozodlik

harakatining asoschisi va tashkilotchisi bo'lgan. Uning Vatanga fidokorona xizmati

va ko'plab izdoshlarining sa'y-harakatlari hind xalqining milliy va siyosiy erkinlik

uchun tarixiy g'alaba bilan qahramonona kurashiga olib keldi. Mahatma Gandi,

shuningdek, hayotini bag'ishlagan ijtimoiy o'zgarishlarning dastlabki natijalarini

ham ko'rdi.

Shu bilan birga, buyuk astsetnik tashqi boshqaruvdan siyosiy mustaqillik

avtomatik ravishda Hindistonga dinlararo, millatlararo va ijtimoiy muammolarni

hal qilishga imkon bermasligini tushundi. 1947 yil 14-15 avgust kunlari, Dehli

markazidagi qizil Fortning tepasida mustaqil Hindistonning uch rangli bayrog'i

tantanali ravishda ko'tarilganda, Hindiston shodligi mustaqil kuchli davlatni

yaratish uchun murakkab va tikonli yo'lning boshlanishi edi. Mamlakatning ruhiy

rahbari Gandi buni boshqa hech kim kabi his qilmadi.

Butun insoniyat uchun Mahatma Gandi abadiy "zo'ravonliksiz havoriy"bo'lib

qoldi. Mahatma shaxsiyati va uning ta'limoti Sharqda ozodlik harakatini

boshqargan ko'plab milliy rahbarlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Gandi kurashining

ijtimoiy-siyosiy usullari Afrika qit'asida ham, Lotin Amerikasida ham keng

tarqalgan. AQShda irqiy va milliy kamsitishga qarshi harakatlar Gandi e'lon qilgan

ideallar va tamoyillarga asoslanadi. Martin Lyuter King u haqida shunday dedi:

"Sevgi Gandi uchun ijtimoiy o'zgarishlarning kuchli vositasi edi. Gandi sevgi va

zo'ravonlikka olib kelgan ma'noda, men ko'p oylar davomida izlagan ijtimoiy

islohotlar usulini topdim. Men bu erkinlik uchun kurashda mazlum odamlar uchun

mavjud bo'lgan yagona axloqiy va amalda to'g'ri usul ekanligini angladim".

Mahatma Gandi (1869-1948) - Hindistonning buyuk Britaniyadan mustaqillik

harakatining etakchilari va mafkurachilaridan biri. O'zini milliy ozodlik harakatiga

faol bag'ishlab, Gandi zo'ravonliksiz kurash falsafasini - Satyagrahani shakllantirdi,

bu tinch o'zgarishlar tarafdorlarining ma'naviy, axloqiy va ijtimoiy-siyosiy asosiga

aylandi.

Gandi kurashining maqsadlari va usullari ba'zi utopik joylar va kozoklarga yaqin

edi. Gandi o'zi shunday dedi: "menga uchta zamondosh kuchli ta'sir ko'rsatdi:

Rayhandbey men bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada, Tolstoy"Xudoning Shohligi

sizning ichingizda" kitobida va Reskin"oxirgi qatorda" kitobida. Shunday qilib,

hinduizm, nasroniylik va sotsializmning qarashlari inson hayotida hayratlanarli

darajada uyg'unlashdi.

Mahatma Gandining milliy ozodlik kurashining asosiy xususiyati shundaki, u har

qanday zo'ravonlikni rad etgan. O'zining falsafasini o'ttiz yildan ko'proq vaqt

davomida targ'ib qilib, buyuk astset hind jamiyatining axloqiy yangilanishiga hissa

qo'shdi. Uning ijtimoiy stereotiplarni o'zgartirgan yuksak g'oyalari va tamoyillari

mamlakatdagi siyosiy kuchlarning uyg'unligiga katta ta'sir ko'rsatdi. Zo'ravonliksiz

qarshilikning keng xalq jabhasi, shuningdek, 1947 yilda hal qiluvchi davrda

siyosiy yadroning oqilona faolligi tufayli Hindiston Britaniyadan tinch yo'l bilan

mustaqillikka erishdi.

"Bu kichkina, jismonan zaif odam po'lat kabi qattiq narsaga ega edi, u tosh kabi

buzilmaydi, hech qanday jismoniy kuch shunchalik katta bo'lolmaydi... U beixtiyor

boshqalarga hurmatni ilhomlantirgan Qirollik buyukligiga ega edi... U har doim

sodda va mohiyatan ortiqcha so'zlarsiz gapirdi. Tinglovchiga bu odamning mutlaq

samimiyligi, uning shaxsiyati ta'sir ko'rsatdi; unda ichki kuchning bitmas-tuganmas

manbalari yashiringan... Ichki tinchlikni topib, uni atrofdagilarga tarqatdi va

dahshatli hayot yo'liga qat'iy qadam qo'ydi", deb yozadi Javaharlal Neru.

Bolaligida Mahatma Gandi Mohandas Karamchand Gandi deb nomlangan. U 1869

yil 2 oktyabrda Porbandar Gujarat knyazligida tug'ilgan. Gandi ajdodlari

vaishyalarga (savdo sinfiga) tegishli edi — uchinchi kaste-Varna hinduizmi. Gandi

otasi Katiyavar yarim orolining bir qator knyazliklarida vazir bo'lib xizmat qilgan.

Gandi dunyoqarashi hind dinining ta'siri ostida rivojlandi, oilada uning an'analari

qat'iy hurmat qilindi.

19 yoshga to'lgandan so'ng, Gandi huquqiy ta'lim olish uchun Angliyaga yuborildi.

Uni 3 yildan keyin tugatgandan so'ng, 1891 yilda Gandi Bombeyda advokatlik

amaliyotini olib, o'z vataniga qaytdi. Ammo 1893 yilda Gandi Janubiy Afrikadagi

Gujarat savdo firmasining huquqiy maslahatchisi bo'ldi.

Hindlarning zulmiga duch kelgan Gandi irqiy kamsitishga qarshi kurashadi va

hukumat nomidan tinch namoyishlar va petitsiyalarni uyushtiradi. Zo'ravonliksiz

qarshilik ko'rsatishning bu birinchi tajribasi haqiqiy muvaffaqiyat keltirdi: Janubiy

Afrika hindulariga nisbatan ba'zi kamsituvchi qonunlar bekor qilindi.

Janubiy Afrikada ishlab chiqilgan zo'ravonliksiz kurash taktikasi Gandi Satyagraha

deb nomlangan. Ikki urushda Anglo-Boer (1899-1902) va Anglo-zulus (1906),

Gandi ingliz askarlariga yordam berish uchun hind sanitariya guruhlarini yaratdi. U

o'z harakatlari bilan hindularning Buyuk Britaniyaga sodiqligini namoyish etishni

xohladi, garchi u Boers va zulularning kurashini adolatli deb hisoblagan.

Gandining fikriga ko'ra, bu harakatlar inglizlarni Hindistonni mustamlaka

qilishdan voz kechishga va o'zini o'zi boshqarishga ishontirishi kerak edi.

Gandi davrida Janubiy Afrika L. N. Tolstoyning asarlari bilan tanishadi, u bilan

yozishmalarga kirishadi. Bu unga katta ta'sir ko'rsatdi. U Tolstoyni o'qituvchisi va

ruhiy ustozi deb hisoblaganini ta'kidladi.

1915 yilda Gandi o'z vataniga qaytadi. Bu erda u partiyaga yaqinlashadi Hindiston

milliy Kongressi (Inc) va tez orada Hindiston milliy ozodlik harakatining asosiy

rahbarlaridan biri lavozimini egallaydi-Incning axloqiy ustasi va mafkuraviy

rahbari bo'ladi.

1914-1918 yillardagi birinchi jahon urushi hind jamiyatining hayotiga alohida ta'sir

ko'rsatdi. Mahalliy aholi va mustamlakachilar o'rtasidagi ziddiyatlar keskin

keskinlashdi. Buyuk oktyabr sotsialistik inqilobidan keyin Hindistonda ommaviy

anti-imperialistik harakat boshlandi. Bu Gandi mustamlakachilarga qarshi

kurashda har qanday ijtimoiy va siyosiy imtiyozlar uchun jamiyatning keng

qatlamlariga tayanishi kerakligini anglashga yordam berdi.

Shu paytdan boshlab Gandi va uning izdoshlari Hindiston ustidan Britaniya

hukmronligiga qarshi chiqish uchun chaqiriqlar bilan gavjum mitinglarda

qatnashib, mamlakat bo'ylab sayohat qilishni boshladilar. Shu bilan birga, Gandi

tarafdorlari mustamlakachilarga qarshi kurashish uchun sinfiy yondashuvni va

inqilobiy chaqiruvlarni rad etdilar. Ular ijtimoiy nizolarni tinch yo'l bilan hal

qilishni targ'ib qildilar.

Zo'ravonliksiz qarshilikning bu usullari hind burjuaziyasiga juda mos keldi. Hind

burjuaziyasi va ziyolilari Ink Gandi tomonidan qabul qilindi va qo'llab-

quvvatlandi. Gandi rahbarligida 1919-1947 yillarda Inc jiddiy ijtimoiy harakatga,

ommaviy va nufuzli milliy anti — imperialist tashkilotga aylandi-Gandining asosiy

tarixiy yutuqlaridan biri, uning ko'pchilikning shaxsiyati va g'oyalariga so'zsiz

ishonishi tufayli. Gandi Mahatma — "Buyuk Ruh"degan yuksak nomga ega

bo'lganligi bejiz emas.

Birinchi Mojand Karamchand Gandi Mahatma Rabindranat Tagor deb nomlangan.

Gandining buyuk yozuvchiga bo'lgan bu yuksak hurmati hind xalqining buyuk

o'g'liga bo'lgan munosabatini aniq ifoda etdi.

Gandi falsafasi va ma'rifiy faoliyati XX asrning ma'naviy va diniy gumanizmi

rivojlanishining yangi bosqichini ochdi. Uning tinchlik, yaxshilik va baxtli hayotga

erishish g'oyalari ko'pchilik xalqlar uchun bir xil ahamiyatga ega edi.

Bolaligidanoq Gandi hind aforizmida ifodalangan qoida bo'yicha o'zini tutishni

o'rgandi "haqiqatdan boshqa hech narsa yo'q". Shuningdek, u zarar va

zo'ravonlikning sababi eng yuqori fazilat ekanligini bilib oldi ("ahinsa Paramo

Dharma"). Garchi "ahinya" printsipi Hindistonning hindu qismlarida keng

tarqalgan bo'lsa-da, u eng qat'iy vaishnavalar va ayniqsa jaynistlar tomonidan

ishlatilgan (Gandi Vatani Gujarat eng qattiq vegetarianizmga ega bo'lgan

mamlakatga aylangan).

Londonda Gandi G'arb tomonidan yaratilgan buyuk va qimmatbaho narsalarni

chuqur o'rganib chiqdi: frantsuz va ingliz faylasuflarining asarlari, eski va yangi

ahd kitoblari. Gandi shunday deb yozadi: "yangi ahd xuddi shunday taassurot

qoldiradi, ayniqsa yuragimni zabt etgan tog'da va'z. Men uni Gita bilan

taqqosladim. "Sizga aytaman, yovuzlikka qarshi turmang (qarshilik qilmang): agar

kimdir sizni o'ng yonoqqa ursa, unga va boshqasiga murojaat qiling..."Mening

tajribasiz ongim Gitaning ta'limotlarini," Osiyo nuri " va tog'dagi va'zni

birlashtirishga harakat qildi. Bunday o'zidan voz kechish men uchun dinning eng

yuqori shakli edi.