Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

jgħid:

Ye jagħmlu l-atti ta 'missierek. Imbagħad qalu li lilu, We

jkun mhux imwielda tal fomication; aħna għandna Missier wieħed, anke Alla.

Ġesù qal unto minnhom, Jekk Alla kien Missier tiegħek, ye imħabba

me.l

Aktar fil-poeżiji 44 jgħid:

Ye huma ta 'missierek-devil, u l-lusts ta missierek

ye se do. Huwa kien assassini mill-bidu, u jabitaw

mhux fil-verità, għaliex m'hemmx verità lilu. Meta hu

speaketh jimteddu, huwa speaketh tiegħu stess, għal huwa liar, u l-

missier ta 'dan.

Il-Lhud f'dan l-eżempju qal li missierhom kien wieħed, jiġifieri

Alla, filwaqt li Ġesù qal li missierhom kien l-devil. Huwa

ovvju li

la Alla u lanqas xjaten jista 'jkun missier ta' kwalunkwe fis-sens letterali ta '

il-

kelma. Huwa għalhekk, meħtieġ għall dawn il-kliem li għandhom jittieħdu fil-

sens metaphorical, jiġifieri, il-Lhud kienu jallegaw li huma

obedi-

ent lil Alla filwaqt li Ġesù qal li dawn kienu segwaċi ta 'l-devil.

L-Ewwel Epistle ta 'John 3: 9,10 fih din id-dikjarazzjoni:

Kull min hu bom ta 'Alla doth mhux jikkommettu sin; għall tiegħu

remaineth żerriegħa fil lilu: u huwa ma jistax dnub, minħabba li hu titwieled

ta 'Alla.

Naqraw fil-kapitolu 5: 1 ta 'l-istess epistle:

Kull min believeth li Ġesù hu l-Kristu titwieled ta

Alla: u kull wieħed li loveth lilu li begat loveth lilu wkoll

li huwa imnissel minnu. Permezz ta 'din nafu li aħna imħabba l-

tfal ta 'Alla, meta aħna imħabba ta' Alla, u jżommu command- tiegħu

ments.2

Dikjarazzjoni oħra naqraw fil Rumani 8:14:

Għal kemm huma mmexxija mill-Ispirtu ta 'Alla, huma l-

ulied ta 'Alla.

Wkoll Paul says fil Filippin 2: 14,15:

Do affarijiet kollha mingħajr murmerings u disputings: Li ye

jkun blameless u li ma jagħmlux ħsara, l-ulied ta 'Alla.

L-istqarrijiet ta 'hawn fuq juru suffiċjentement pretensjoni tagħna li l-

kliem stess fuq ta 'Alla "użat għal Kristu f'xi dikjarazzjonijiet ma

jipprova

li Kristu kien l-Iben ta 'Alla fis-sens reali tal-kelma.

Speċjalment meta insibu l-kliem Missier u Iben użati fil metaphori-

sens tiku spiss kemm fil-Qadim u Ġdid Testment. Aħna preżenti

xi eżempji ta 'dan l-użu mill-Bibbja.

"Iben ta 'Alla" Użati Fil Il-Bibbja

Luqa, li jiddeskrivi l-ġenealoġija ta 'Kristu jgħid fil-kapitolu 3:

L-iben ta 'Joseph ... u Adam li kien l-iben ta' Alla.

Ovvjament Adam ma kienx l-Iben ta 'Alla fis-sens letterali. Peress

hu

ġiet maħluqa minn Alla mingħajr ġenituri bijoloġiċi, metaphorically hu

għandha

ġew attribwiti lil Alla. Luqa tattribwixxi Ġesù lil Joseph għalkemm Ġesù

kellu l-ebda missier bijoloġiku, kif huwa jirrelata Adam, li kellu l-ebda bijoloġiku

ġenituri ma 'Alla.

Eżodu 04:22 fih id-dikjarazzjoni ta 'Alla li ġejja:

U shalt thou jgħidu unto Pharaoh, Għalhekk saith-Mulej,

Iżrael huwa iben tiegħi, anki firstbom tiegħi: U jien ngħid unto thee, Let

son tiegħi go, li huwa jista 'jservi lili: u jekk thou jirrifjutaw li let lilu

go, behold, I se slay son jsw, anke firstbom jsw.

Hawnhekk din l-idea hija użata darbtejn in konnessjoni ma 'Iżrael, min huwa saħansitra

imsemmija minn Alla bħala "firstborn tiegħu".

Salm 89: 19-27 fih l-indirizz li ġej tal David lil Alla:

Imbagħad thou spakest fil-viżjoni li wieħed qaddisa jsw, u saidst, I

jkunu stabbiliti jgħinu malli wieħed li huwa mighty; Għandi exalted wieħed

magħżul mill-poplu. I sabu David qaddej tiegħi;

biż-żejt qaddis tiegħi, jiena anointed lilu ..He għandu cry unto

me, arti Thou missier tiegħi, Alla tiegħi, u l-blat ta 'salva- tiegħi

zjoni. Ukoll I se jagħmel lilu firstborn tiegħi, ogħla mill-rejiet

ta 'l-earth.

F'dan l-eżempju David hija mitkellma tal bħala mighty, il-magħżul, il-

anointed minn Alla, u l-firstbom ta 'Alla, filwaqt li l-missier kelma

ġew użati għal Alla.

Jeremiah 31: 9 ta fih din id-dikjarazzjoni ta 'Alla:

Għal I am a missier lejn l-Iżrael, u Ephraiml huwa firstborn tiegħi.

Hawnhekk Ephraim huwa msemmi minn Alla bħala firstborn tiegħu.

Jekk tali użu ta 'kliem huma ARGUMENT għall qed Alla mbagħad David,

Iżrael u Ephraim wkoll jridu jkunu allat saħansitra ta 'status ogħla minn

Kristu, għall, firstborn jistħoqqilha rispett aktar minn iżgħar tiegħu

brother. Jekk huma jsostnu li Kristu huwa l- "imnissel biss tal-

missier, "aħna se tkun kuntenta ħafna li tisma 'dan peress li jfisser li

dawn il-kliem għandhom ikollhom ikunu kapaċi li jintużaw metaphorically.

II Samuel fil-kapitolu 7 poeżiji 14 għandha:

I se jkun missieru, u hu għandu jkun tifel tiegħi.

Dan huwa istqarrija Alla stess favur il-profeta Solomon.

Il-kliem ons stess ta 'Alla "ġew użati kollha għall-Israelites fil

Dewteronomju 32:19, 14; 1, Isaija 63: 8, u Hosea 01:10. Fil Isaija

63:16, insibu l-indirizz li ġej tal Isaija lil Alla:

Bla dubju thou art missier tagħna, għalkemm Abraham jkun igno-

arrest ta 'magħna, u l-Iżrael jirrikonoxxu lilna le: thou, O Mulej, arti

missier tagħna, Redentur tagħna, isem jsw huwa minn everlasdng.

Aktar fil 64: 8 ta 'dan il-ktieb, naqraw:

Imma issa, O Mulej, thou art missier tagħna.

Isaija hawn jindirizza Alla bħala l-missier ta 'l-

Israelites.

1. Ephraim kien l-iben iżgħar ta 'l-profeta Joseph (Paċi tkun fuq

lilu)

Job 38: 7 jgħid:

Meta l-istilel filgħodu kanta flimkien, u l-ulied ta '

Alla għajjat ​​bil-ferħ?

Salm 68: 5 għandu:

A missier tal-fatherless, u mħallef ta 'l-romol, huwa

Alla fil-abitazzjoni qaddis tiegħu.

Ġenesi 6: 1-2 fiha:

Meta l-irġiel bdew jimmultiplikaw fuq il-wiċċ tad-dinja, u

ibniet twieldu unto minnhom, Li l-ulied ta 'Alla ra l-

bniet ta 'l-irġiel li kienu ġusti; u dawn ħadithom

nisa ta 'kull li huma għażlux.

Aktar fil-poeżiji 4 jgħid:

Kien hemm ġganti fl-earth f'dawk il-jiem; u wkoll

wara li, meta l-ulied ta 'Alla daħal unto il-bniet

ta 'l-irġiel, u dawn it-tfal bare lilhom.

F'dan l-eżempju, l-ulied ta 'Alla huma l-ulied nobbli, u l-bniet

ta

irġiel huma l-ibniet tal-poplu komuni. Il traduttur Għarbi

ta

1811 tradotta-ewwel poeżiji bil-kliem, "l-ulied ta 'l-

nobles ",

minflok "l-ulied ta 'Alla". Dan jippermetti magħna biex jifhmu li l-

kelma "Alla" tista 'tintuża metaphorically għall nobbli.

Hemm ħafna postijiet fil-Evanġelji fejn l-espressjoni "tiegħek

missier "ġiet użata għal Alla indirizzati l-dixxipli u oħrajn.

Għal

eżempju insibu, "Illi ye jista 'jkun it-tfal tal-missier tiegħek," fil-

Matthew 05:45. Ara wkoll Matthew 05:16 u 05:48, Luqa 00:30 u 11: 2,

u John 17:20 għal eżempji oħra simili.

Xi kultant il-kliem "missier" u stess fuq "jintużaw għal stress u

jenfasizzaw assoċjazzjoni tagħhom ma 'affarijiet oħra, bħall-espressjoni

"Missier ta 'l-jimteddu", ons stess ta' infern "u ons stess ta 'Ġerusalemm" użata mill-

Kristu għall-Lhud fil-kapitolu Mattew 23. ons Bl-istess mod stess ta 'Alla "

u ons proprji tal-Jum ta 'Sentenza "huma użati għall-residenti ta'

Paradise.

It-tieni ARGUMENT

Il-Vanġelu ta 'John 08:23 fih din id-dikjarazzjoni:

U qal unto minnhom, Ye huma minn taħt; I am minn

hawn fuq: ye huma ta 'din id-dinja; I am not ta 'din id-dinja.

Minn din id-dikjarazzjoni ta 'Kristu, l-Insara dedott li kien

Alla li, wara li jkun imnissel mis-sema, deher fil-forma tal-bniedem.

Il-allegazzjoni ta 'hawn fuq u t-tnaqqis tal-istudjużi Christian huwa

ħażin għal żewġ raġunijiet: l-ewwel, minħabba li huwa ġdid kjarament kontra

kollha

testwali u l-evidenza razzjonali u, t-tieni, minħabba dikjarazzjoni simili

menti ta 'Kristu huma jinstabu jirreferu lid-dixxipli tiegħu. Huwa qal fil-

John

Jekk ye kienu tad-dinja, id-dinja se imħabba tiegħu stess;

iżda minħabba ye mhumiex tad-dinja, imma jien għażilt int out

tad-dinja, għalhekk id-dinja hateth inti.

Għal darb'oħra fil John 17:14 Kristu qal dwar dixxipli tiegħu:

Minħabba li mhumiex tad-dinja, anke bħala I am not ta 'l-

dinja.

Kristu ddikjarat li d-dixxipli tiegħu ma kinux ta 'din id-dinja eżattament

bħala

huwa kien qal lilu nnifsu, "I am minn fuq." Issa jekk dikjarazzjoni tiegħu hija

meħuda fis-sens litterali tagħha bħala prova ta 'godhood tiegħu, ikun

loġikament

jfisser li dixxipli kollha tiegħu wisq, kienu allat. L-unika loġiku

pretazzjoni

zjoni tad-dikjarazzjoni tiegħu hija, "Inti xewqana li din id-dinja mundane

filwaqt I am not, pjuttost I ifittxu l-pjaċir ta 'Allah u l-ħajja etemal

fi

hawn 'il quddiem. "

It-tielet ARGUMENT

John 10:30 għandha:

I u Missier tiegħi huma wieħed.

Dan poeżiji huwa qal li jipprova l-unità ta 'Kristu u Alla. Dan kon-

tention huwa wkoll żbaljat għal żewġ raġunijiet. L-ewwelnett, l-Insara

jaqblu li

Kristu kien raġel bħal bnedmin oħra li għandhom ġisem u ruħ.

L-għaqda bejn il-korp fiżika ta 'raġel u Alla huwa impossibbli.

Għalhekk huma essenzjalment ngħid li, kif Kristu huwa l-

per

bniedem fect, huwa wkoll l-Alla perfett. Skond l-ewwel

suppożizzjoni

kien ikollu eżistenza aċċidentali u skond l-ieħor hu

ppruvat li jkun mhux umani, kemm allegazzjonijiet huma għalhekk razzjonali

impossibbli.

It-tieni nett, espressjonijiet simili ġew użati minn Kristu dwar tiegħu

dixxipli. Huwa rrappurtat li qal fl John 17:21:

Li dawn kollha tista 'tkun waħda; kif thou, Missier, l-arti fil lili, u jien

fil thee, li huma wkoll jista 'jkun wieħed fl us: li d-dinja tista'

jemmnu li thou hast mibgħuta lili.

Hawnhekk Kristu espressjoni stess li "huma jista 'jkun wieħed" ovvjament ma tistax

jittieħdu biex jipprova li l-dixxipli, Kristu u Alla jista 'jiġi magħquda

b'mod

sens litterali. Kif unità tagħhom f'sens litterali mhix razzjonali

possibbli,

bl-istess mod Kristu unità stess ma 'Alla, sempliċiment fuq il-bażi ta' tali

espressjonijiet, ma jkunx possibbli. Fil-fatt, l-espressjonijiet jitkellem ta '

unità,

jfissirx li tkun ubbidjenti għall-kmandamenti ta 'Alla stess, u li jkunu twajbin fil

wieħed atti stess. F'dan is-sens dawn huma kollha magħqudin, bid-differenza

li

Kristu unità stess ma 'Alla f'dan is-sens huwa aktar perfetta minn dik ta'

tiegħu

dixxipli. Din l-interpretazzjoni hija fil-fatt ikkonfermat minn John, il-

appostlu.

Jgħid fil I John 1: 5-7:

Dan imbagħad huwa l-messaġġ li għandna semgħu minnu,

u tiddikjara unto you, li Alla huwa dawl, u fil lilu ebda dark-

negozji fil-livelli kollha. Jekk aħna ngħidu li aħna għandna fellowship miegħu, u

Walk fid-dlam, aħna jimteddu, u ma l-verità; Imma jekk aħna Wali

fid-dawl, peress li hu fid-dawl, għandna fellowship ma ane

ieħor.

Fil traduzzjonijiet Persjan l-aħħar sentenza tidher bħala "ninsabu magħqudin

ma 'xulxin. "Dan ovvjament jappoġġja l-fehma tagħna li l-unità hawn

ifisser eżattament dak li għandna deskritti hawn fuq.

Ir-Raba 'ARGUMENT

Il-Vanġelu ta 'John 14: 9,10 jgħid:

Hu li hath rajt lili hath jara l-Missier; u kif

sayest thou imbagħad, shew us-Missier? Believest thou mhux li jien

am fil-Missier, u l-Missier fija? il-kliem li nitkellem

unto you nitkellem mhux myself, iżda l-Missier li dwelleth fil

me, huwa doeth-xogħlijiet.

Kristu espressjoni stess, "I am fil-missier u l-Missier fija," huwa

suppost li jipprova li l-Kristu u Alla huma wieħed f'sens reali.

Dan l-argument mhux aċċettabbli għal darb'oħra għal żewġ raġunijiet. L-ewwelnett, il-

Insara jaqblu li l-viżibbiltà ta 'Alla f'din id-dinja huwa

razzjonali

impossibbli, kif għandna diskussi fir-raba 'punt tagħna hawn fuq. Huma

s-soltu

alleat interpretata fis-sens tar-rikonoxximent u l-għarfien ta 'Alla,

imma

peress li dan ma jindikax għaqda bejn Alla u Kristu, huma

inter-

pret bħala li qed magħquda fis-sens spiritwali. Iżda huwa essenzjali għall-

l inter-

interpretazzjoni li m'għandux ikun f'kontradizzjoni ma 'raġuni u

testwali

evidenza.

It-tieni nett, fil John 14:20 naqraw:

Li jiena fil-Missier tiegħi, u ye lili, u jien fil inti.

Dan huwa simili għall-istqarrija iddiskutejna fit-tielet ARGUMENT

hawn fuq. Huwa ovvju li jekk A jkun fil-B, u B hija magħquda ma 'C,

dan

teħtieġ li A wkoll għandhom ikunu magħquda ma 'C. Minbarra naqraw fl-I

Korintin 6:19:

What? jafu ye mhux li ġismek huwa l-tempju ta 'l-

Ispirtu s-Santu li hu fil inti, li ye jkollhom ta 'Alla, u ye

mhumiex tiegħek stess?

Insibu dikjarazzjoni simili fir II Korintin 06:16:

U dak argurnent hath-tempju ta 'Alla mal-idols?

għall ye huma l-tempju ta 'Alla l-ħaj; kif Alla hath qal, I

Se nitkellem fihom, u jimxu fihom, u nkun Alla tagħhom.

U huwa qal fil Efesin 4: 6:

Wieħed Alla u Missier ta 'kulħadd, li hija fuq kollox, u permezz ta'

kollha, u fil inti kollha.

Jekk din l-assoċjazzjoni jagħtix neċessarjament prova għaqda bejniethom b'mod reali

sens, dan ikun ifisser li l-Korintin kulħadd u Efesin kienu

wkoll

Alla.

What kollha dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq juru li din l-għaqda u assoċjazzjoni

huwa fil-fatt, għall-ubbidjenza tiegħu u l-imħabba tiegħu. Naqraw li ġej

fil-

Ewwel Epistle ta 'John:

U hu li keepeth kmandamenti tiegħu dwelleth fil lilu,

u hu fil lilu. U hawnhekk nafu li hu abideth fil magħna, billi

l-Ispirtu li hu hath tatna. "

Ħames ARGUMENT: Il Miracles

Il-mirakli mwettqa mill Ġesù huma wkoll mistennija li jipprova tiegħu

divinity. Dan ARGUMENT huwa kif redikoli bħall-oħrajn. Il

akbar ta '

l-mirakli kollha mwettqa mill Ġesù kien jqajjem xi nies minn

il-

mejta. Hemm biss tliet nies qalu li tqajmu mill-

mejta minn Kristu billi nifhmu minn kapitolu 37 ta 'Eżekjel

li

Eżekjel ídid eluf ta 'rġiel mill-imwiet. Għalhekk huwa għandu

jixirqilhom godhood aktar minn Kristu ma. Barra minn hekk, naqraw fil-kapitolu

17 ta 'I Kings2 li Elijah ídid wkoll raġel mejjet. A avveniment simili

huwa

deskritt fil Kings II kapitolu 4 meta Elijah hija deskritta wkoll bħala

hav-

Ing ídid raġel mejjet. L-istess miraklu sar minn Elisha,

anki wara l-mewt tiegħu, kif inhu mifhum minn Kings II kapitolu 13

fejn

raġel mejjet daħlet fis-qabar tiegħu u ídid mill-grazzja ta 'Alla.

Anki jekk nassumu li xi wħud mill-istqarrijiet Kristu stess tista 'sservi l-

iskop li jappoġġjaw ARGUMENT Christian għall-Trinity, dan huwa

xorta

mhux aċċettabbli fil-preżenza tal-fatt li ħafna mill--test huwa

mhux

ispirati, għadda ftit tagħwiġ kbir ħafna, u fiha ħafna

żbalji u fallacies kif għandna ppruvat lil hinn minn dubju diġà f'dan

ktieb. Fir-dikjarazzjonijiet Pawl stess, dawn ma huma aċċettabbli għalina

għaliex

huwa ma kienx dixxiplu ta 'Ġesù. Jista 'jiġi nnutat hawnhekk li l-

affarijiet

qal hawn kienu biss biex juru n-natura ovvjament imbecilic ta

tagħhom

Argumentazzjoni, inkella, kif aħna diġà ppruvat bi speċifiku

eżempji, il-kotba nfushom huma inaċċettabbli għalina, fi kwalunkwe każ,

minħabba l-distorzjonijiet, alterazzjonijiet u manipulazzjonijiet li huma

misjuba fihom. Bl-istess mod għandna ikkwotat id-dikjarazzjonijiet ta 'l-

disci-

ples, jekk wieħed jassumi għall-finijiet tagħhom li huma verament l-istqarrijiet

ta 'l-

dixxipli, inkella huma ugwalment unauthenticated u tal

dubjużi

natura.

I jridu jesprimu t-twemmin tal-Musulmani f'dan ir-rigward li Ġesù

u dixxipli tiegħu kienu ħielsa u pur ta 'ebda ħsieb mniġġsa u aħna

jixhdu li m'hemm l-ebda Alla, iżda Allah, u Muhammad kien Tiegħu

Messenger u qaddej. Bl-istess mod il-Profeta Ġesù kien Messenger

u qaddej ta 'Allah, u d-dixxipli kienu kumpanji tiegħu inkarigat

minnu.

A Dibattitu bejn Imam Raazi u Kappillan

Imam Raazi kellhom dibattitu dwar il-kwistjoni tal-Trinity bi

qassis. Huwa rrappurtati fil-kummentarju tiegħu fuq il-Koran Imqaddes taħt

il-

kummenti dwar 3:61:

Meta I kien fil Khwarazim, I kien qal li Christian kellhom

come hemmhekk li tellgħu jkollhom għarfien fil-fond ta Chris-

tianity. I marru lilu u dibattitu beda bejnietna. He

mitluba prova tal-prophethood tal Muhammad. I said

li aħna rċevejna rapporti awtentiċi fir-rigward tal-

mirakli mwettqa mill-Santu Profeta Muhammad, paċi

u tberik jkunu fuqu, bħad-rapporti li għandna

riċevuti fir-rigward tal-mirakli mwettqa mill-

Profeti Musa (Mose) u Isa (Ġesù) il-paċi tkun fuqhom.

Issa jekk aħna jiċħad ir-rapporti awtentiċi, jew naċċettaw minnhom iżda

jiċħad il-fatt li l mirakli jipprova l-verità ta 'l-profeti, dan

neċessarjament jiċħdu l-prophethood ta 'l-profeti ta'

Allah. Min-naħa l-oħra, jekk naċċettaw il-verità tar-rapporti

u jemmnu wkoll li mirakli huma żgur sinjali ta 'l-verità ta' l-

Profeti, u kemm ta 'dawn l-argumenti huma ppruvat li jkun veru

għall-Santu Profeta Muhammad, il-verità tal-prophet- tiegħu

barnuża tkun essenzjalment ppruvat.

Il-qassis wieġeb li huwa ma invokax li Kristu kien

a Profeta imma temmen li lilu tkun Alla. I qallu li l-ewwel aħna

għandu jkollu d-definizzjoni ta 'Alla. Aħna lkoll nafu li Alla

għandhom ikunu awto ineżistenti, l-ewwel u l-prim kawża, u lil hinn

deskrizzjoni fiżika. Madankollu, insibu li Ġesù kellhom

forma tal-bniedem, kien bom, u ma kinux jeżistu qabel, u mbagħad kien

apparentament maqtula mill-Lhud. Fil-bidu kien tifel

u gradwalment kibret fi iż-żgħażagħ. Huwa meħtieġ ikel biex jgħixu u

użati biex jieklu u jixorbu, u kellhom l-karatteristiċi kollha ta '

bniedem. Huwa ovvju li l-benessri aċċidentali ma tistax tkun

awto-ineżistenti, u wieħed li huwa suġġett għal bidla ma tistax tkun eter-

nal u eterna.

It-tieni nett, it-talba tiegħek hija żbaljata minħabba li inti tgħidli

li Ġesù kien arrestat mill-Lhud u mbagħad ġie msallab.

Huwa għamel ukoll kull sforz biex jimxu 'l bogħod biex jiffranka l-lilu

awto. Hu ppruvat li jaħbu lilu nnifsu qabel l-arrest tiegħu u mbagħad, qabel

mewt tiegħu, huwa cried b'leħen għoli. Issa jekk kien Alla, jew parti

Alla li kien magħquda ma 'l-Alla-ras jew Alla kien fil lilu,

għaliex jista 'hu ma ħlief lilu nnifsu minn dan persekuzzjoni, u

jikkastigaw minnhom għal dak l-att Sacrilegious. Weeping tiegħu u cry-

Ing, u jagħmlu sforzi biex jaħbu innifsu, huwa daqstant inconceiv-

kapaċi. Aħna verament sorpriż kif raġel bil ordinarju

commonsense jista 'qatt jemmen xi ħaġa li hija tant evi-

dently irrazzjonali u kuntrarjament għall-raġuni tal-bniedem?

It-tielet nett, ipoteżi tiegħek huwa impossibbli għaliex irridu

jaqblu ma 'waħda mit-tliet possibbiltajiet loġiku f'din il-kwistjoni.

Jew Alla kien l-istess Kristu li kien viżibbli għall-poplu

fil-forma tal-bniedem, jew Alla kien magħquda kompletament miegħu jew xi

parti ta 'Alla kien magħquda lilu. Tliet possibilitajiet kollha huma

ugwalment irrazzjonali u loġikament impossibbli.

L-ewwel għaliex jekk il-kreatur ta 'l-univers kien Ġesù,

dan ikun jeħtieġ li l-Alla ta 'l-univers kien msallab minn

il-Lhud, f'dan il-każ l-eżistenza ta 'dan l-univers kieku

waqfu. Il-Alla ta 'l-univers li jinqatlu mill-

Lhud, li huma l-nazzjon l-aktar inconsidered u injorati

tad-dinja, huwa aktar u aktar ironika u inkonċepibbli. He

għandu jkun Alla aktar hilflose tassew!

It-tieni possibbiltà hija wkoll inaċċettabbli, għaliex jekk

Alla huwa la korp u lanqas essenza, il-preżenza tiegħu u unifi-

kazzjoni bil-forma u l-korp huwa razzjonali jkunx possibbli. U jekk

Alla għandha forma u hija materjali, l-għaqda tagħha ma 'sub-oħra

tanzi ikun ifisser li l-partiċelli ta 'materjal Alla stess huma Set-

arate minn xulxin, jekk huwa essenza, dan ikun neċes-

sitate xi materja oħra għall-eżistenza tagħha, li jimplika

li Alla kien dipendenti fuq xi ħaġa barra lilu nnifsu għall tagħha

eżistenza.

It-tielet possibbiltà li xi partijiet ta 'Alla kienu magħquda

miegħu huwa wkoll assurda għaliex jekk dawk il-partijiet kienu vitali għall-

Alla, dan ikun jeħtieġ li Alla kien ikun mingħajr

xi wħud mill-partijiet vitali tiegħu wara li kienu magħquda ma 'Ġesù, u

Alla ma tibqax tkun perfetta. Jekk dawk il-partijiet ma kinux vitali

u Alla se jitilfu xejn mingħajr minnhom, dawn il-partijiet jistgħu

Ma jkun partijiet ta 'Alla.

Ir-raba 'argument, li tirribatti din il-pretensjoni Christian, huwa li

ġie ppruvat li l-Kristu kellha Predisposizzjoni straordinarja għall

qima u għal ubbidjenza lejn Alla. Li kieku kien Alla nnifsu

kieku ma kinux involuti fil-qima ta 'Alla. Kif

Alla mhuwiex meħtieġ li qima lilu nnifsu.

I talab lill-qassis liema argumenti li kellu għal daim tiegħu għall

l-divinity ta 'Kristu. Huwa wieġeb li huwa wettaq kbir

mirakli bħall riattivat il-mejtin u l-fejqan Lebbrużi. Dawn

kisbiet mirakuluża mhumiex possibbli mingħajr divina

poteri. I talbu jekk hu miftiehem li n-nuqqas ta 'predi-

kate ma neċessarjament jipprova l-assenza tal-eżistenza ta '

is-suġġett. Jekk inti ma taqbilx miegħu, li teżiġi li l-

fil-bidu meta dan l-univers ma kinux jeżistu, Alla wkoll

ma kinux jeżistu.

Min-naħa l-oħra, jekk inti taqbel li l-assenza ta 'pred-

icate mhux bilfors tipprova l-assenza tas-suġġett, I

ser nistaqsik mistoqsija. Kif inti taf li Alla mhuwiex

magħquda miegħi, miegħek jew ma 'kwalunkwe kreatura ħajja bħala He

kien magħquda ma 'Kristu? Huwa wieġeb li kien ovvju li

L-Koran MQADDSA

Il-Veru Kontenitur biss tal-Kelma ta 'Alla

Jekk inti fid-dubju ta 'dak li aħna wrew li tagħna

qaddej, jipproduċu kapitolu wieħed komparabbli miegħu. Jsejjaħ

helpers tiegħek, ħdejn Alla, jekk inti Veritiera.

Taqsima One

Il-ġurisdizzjoni Mirakoluża u Style tal-Koran

Hemm aspetti innumerabbli ta 'l-rivelazzjoni Koranic li

espliċitament jew impliċitament iġibu l-karattru mirakuluża tal-

Koran. Jien ser nillimita ruħi għad-deskrizzjoni ta 'tnax biss

bħal

Aspetti minn many.2 I mhux se jitkellmu ta 'kwalitajiet bħall sħiħ tagħha

kon-

sciousness ta 'kull aspett ta' suġġett meta jitkellem fuq

partikolari

tema u l-moderazzjoni u considerateness tad-diskors tagħha. Jekk

il-passaġġ konċernat huwa wieħed ta 'tama jew ta' theddida, tal-premju jew ta '

piena, diskors tagħha huwa dejjem bilanċjat u qatt emottiva over-.

Din il-kwalità ma tinstabx fid-diskors tal-bniedem kif espressjoni tal-bniedem huwa

dejjem affettwati mill-istat tal-moħħ tal-kelliem. Meta huwa