For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

biyu kamar wato wannan, za ka ƙaunaci ɗan'uwanka kamar

kanka. "

Dukansu na sama umarnin ma emphatically wasiyya da

Koranic doka da. Sun lalle ba a shafe.

Bayan haka, abrogation ba musamman ga Musulunci doka. Haka kuma an samu

a cikin

baya dokokin da. Abrogation iya kasafta biyu main

iri. Da fari dai wasu umarnin wasiyya da a baya Annabawa may

zama

shafe ta da dokokin a samun nasara Annabi. Abu na biyu, abrogation

na iya faruwa a cikin dokar guda Annabi game da wasu previ-

ous umarnin. Akwai m misalai na biyu da irin

abrogation a cikin Tsoho da Sabon Alkawari. Muna son su gabatar da

'yan misali da kowane a cikin wadannan shafukan.

Littafi Mai-Tsarki Misalan da farko tausayi na Abrogation

Na farko Example: Aure tsakanin 'Yan'uwan da khatma

The aure tsakanin 'yan'uwa shi ne m, a cikin

dokar da Annabi Ibrahim. Matar Annabi Ibrahim

'yar'uwarsa kamar yadda aka fahimci daga nasa bayani a cikin Farawa

20:12:

Duk da haka, lalle ne ta 'yar uwata, sai ta ne' yar na

mahaifinsa amma ba 'yar uwata da ta zama na

mata ta.

Daga baya aure da daya kansa ko 'yar'uwa,' yar daya kansa

mahaifinsa ko 'yar uwa daya kansa da aka haramta da cikakken

da

ya zama daidai yake da zina da kuma duk wanda ya yi shi da kuma abin dogaro la'ane

zuwa

kisa.

Mun karanta wannan magana a cikin Leviticus 18: 9:

The tsiraicinsu na ka 'yar'uwarsa,' yar mahaifinsa, ko kuma ka

'yar uwarka, ko ta a bom a gida ko bom

kasashen waje. har ma da tsiraicinsu Ka da ku yi fallasa.

Yin comments a kan wannan aya D "Oyly da Richard Mant

jawabin:

Irin wannan aure ne, sunã daidaita da zina.

Mun kuma samu wannan magana a cikin Leviticus 20:17:

Kuma idan wani mutum zai kai 'yar'uwarsa,' yar mahaifinsa mallaka ko

uwarsa kansa 'yar, kuma ga ta tsiraicinsu, sai ta gani ya

tsiraicinsu. yana da wani mugun abu. sai ga su anã yanke a cikin

wurin mutanensu: ya gano 'yar'uwarsa kansa naked-

ness. zai kai ga mãsu zãlunci.

Wani irin wannan bayani da muka samu a Kubawar Shari'a 27:22:

La'ananne ne wanda ya yi ƙarya da 'yar'uwarsa,' yar ya

mahaifinsa ko 'yar mahaifiyarsa.

Yanzu a yadda aka gani a sama kalamai, muna tilasta kacokan cewa

matrimonial tsakanin ɗan'uwanmu, kuma 'yar uwa ta kasance m

karkashin dokar Adamu da Ibrahim (aminci ya tabbata a gare su), in ba haka ba

yana nufin cewa dukan mutane su ne na shege da iyayensu

mazinata, da za a la'anta da abin dogaro da za a kashe. Bayan Annabi

iya

a wata hanya za a yi tunanin sun aikata irin wannan wulakanci yi. There-

Fore dole ne mu yarda cewa irin wannan aure shi ne m, a cikin dokar

biyu wadannan Annabawa, sa'an nan kuma da cewa wannan shi ne daga baya a kan yiwuwar

abrogat-

ed by m Annabawa.

A murdiya rantsuwa da Arabic Fassara

The translation Farawa 20:12 da aka canza quite outra-

geously da Arabic fassara suka sanya shi a cikin wadannan kalmomi:

Ita ce mahaifina kansa zumunta ba mahaifiyata mallaka.

A fili wannan canji da aka yi don kauce wa duk wani zargi na

daidai ba ne mataki a kan wani ɓangare na Annabi Ibrahim game da ya

aure to Sarah, kamar yadda uba kansa dangi sun hada da 'ya'ya mata na

ya

mahaifi da aunts da 'ya'ya mata na' yan'uwansa maza da mata da kuma

wasu masu dangantaka.

Na biyu Example: izni ga Ku ci Various Animals

Farawa 9: 3, bisa ga Arabic translation buga a 1625,

ya ƙunshi wannan umarnin Allah da Annabi Nuhu:

Duk motsi abu da rantse da ran za su zama nama a gare ku.

kamar yadda kore ganye yi na ba ku dukan things.l

Wannan yale mu mu gane cewa naman dukan dabbobi ne

m kamar da kayan lambu, alhãli kuwa a cikin dokokin Musa mu

sami

dabbobin da yawa kamar aladu da dai sauransu to da aka haramta kamar yadda ya bayyana a sarari

daga

Leviticus2 sura 2 da Kubawar Shari'a sura 14.

Na uku Example: Biyu khatma a matsayin Mata

Annabi Yakubu ya auri 'yan'uwa biyu mãtã a lokaci guda

wanda su ne 'ya'ya mata da ya inna, sunayensu kasancewa Lai'atu kuma

Rahila. Wannan an ambaci a cikin Farawa sura 29,3 Mun ga cewa duk

irin wannan aure da ake haramta a Attaura ta Musa. Littafin

Leviticus 18:18 ya ƙunshi wannan bayani:

Babu za ka dauki matar ta 'yar'uwa to cũtar ta, to

fallasa ta tsiraicinsu, baicin wancan, a rayuwa.

A sarari cewa auri 'yan'uwa biyu mãtã dole ne aka halatta a

dokar Yakubu, in ba haka ba za mu iya tilasta a ce dukan

zuriyar irin wannan aure kasance na shege, idan muka san

cewa dukan Isra'ilawa Annabawa, Yesu ya hada da, su ne

zuriyar

Yakubu.

Huxu Example: Aure Da Uba kansa 'yar uwa

Mun riga mun ambata cewa Imran, uban Musa, aure

Jechobed wanda mahaifinsa kansa 'yar'uwa, a lokacin da irin wannan aure su hana kama

gayyata a Attaura ta Musa kamar yadda aka sani daga Leviticus 18:12:

Ka da ku yi fallasa tsiraicinsu na mahaifinka kansa sis-

wa-, Ita ce mahaifinka kansa kusa yar'uwarta.

1. Wannan nassi da aka karɓa daga Sarkin Ja nes version wanda

shi ne daidai a

daidai da quote mu marubucin daga Arabic.

2. "Kuma lalle ne swine, ko da yake ya raba da kofato kuma ku yi tẽku ta jin dãɗi,

duk da haka ya

cheweth ba cud shi da tsabta a gare ku, su jiki ku zama kunã

ci ba. "

3. Dubi musamman ayoyi 23 zuwa 30.

Wani bayani da wannan sakamako kuma samu a sura 20 aya

19 na

wannan littafi. "Wannan kuma ya sa muka kammala da cewa irin wannan aure

da addini izni kafin a dokokin Musa wanda daga baya

shafe

da su. In ba haka ba zai sake tilasta mana mu yi la'akari da Annabawa

Musa da Haruna da 'yar'uwarsu Mary ya zama na shege kuma dã

Har ila yau, yana nufin cewa babu wani daga gare su iya shiga taron jama'ar Allah domin

har zuwa goma da al'ummomi daga bãya kamar yadda aka sani daga Deutero-nomy

23: 3. Idan albarka people like su suna precluded daga shiga

ikili-

ikilisiya Ubangiji, wanda kuma zai iya shiga da shi?

Biyar Example

Mun sami wannan magana a littafin leremiah:

To, zamanin zo, in ji Ubangiji, da zan yi

sabon alkawari da gidan Isra'ila, kuma da gidan

Yahuza. ba bisa ga alkawarin da na yi da su

ubanninsu, a ranar da na ɗauki su da hannun kawo su

daga cikin ƙasar Misira. abin da alkawarina suka birki,

ko da yake na yi miji zuwa gare su, in ji Lord.2

Da ba shi da wuya a ga cewa kalmomin, "Zan yi sabon

alkawari, "

a cikin aya ta sama koma zuwa wani sabon Allah dokar da aka za

aika

zuwa shafe da data kasance dokoki. A cewar Paul kansa da'awar a

Wasika

zuwa ga Ibraniyawa, sabon alkawari ake magana a kai a cikin sama da aya ne

fãce dokar lesus.3 A cewar wannan kudin shiga na

Paul da Taurata Yesu shafe shari'ar Musa.

The sama biyar ne na kowa da Yahudu da Nasãra as

misalai na gaban abrogation a cikin Littafi Mai Tsarki.

Haka kuma akwai mutane da yawa misalai wanda aka musamman alaka da

Kiristoci. Wadannan su ne wasu daga cikinsu.

Example shida: izni na Divorce

Ya halatta a Attaura ta Musa ga mutum ya sake ya

matar ga wani dalili da kuma na sake mace sake yin wani

wani

mutum da zaran ta bar ta ta farko da mijin kansa gida. Wannan zai iya

ƙaddara

daga babi na 24 na euteronomy. A Kirista shari'a, duk da haka, wani mutum ne

ba auowed don saki matarsa, sai ta ke samuwa sun aikata

zina, kuma baicin, Christian dokar haramta ajiye ƙananan aure da

sake

mata, idan akai la'akari da shi a aikata laifuka, sunã daidaita da zina.

Linjilar Matta sura 19 aya 15 yana dauke da fouowing

Maganar Yesu wanda ya sa yayin da replying da shike

na

Farisiyawa da wannan:

Ya ce musu, Musa, saboda taurin

zukãtanku, sha wahala ka ka kawar da mãtanku na aure, amma daga

farkon shi ba haka ba ne. Kuma ina gaya muku wanda haka har abada

shau kawar matarsa, fãce idan ya kasance ga fasikanci, da kuma shau

auri wani tsirfarsa zina, da kuma wanda haka marrieth ta

wanda aka kawar Yanã comrnit zina.

Daya iya fahimta daga sama sanarwa cewa abroga-

illolin auku sau biyu game da wannan umarnin, sau daya a cikin dokar

Musa da sau daya a cikin dokar Yesu. Mun kuma gane daga

sama da sanarwa cewa, wani lokacin Yankawa aka gabatar sani kawai,

biyan bukatar da yanayi rinjaye a wasu lokaci

ko da yake da umarnin da kanta ba zama mai kyau.

Bakwai Example

Akwai mutane da yawa dabba wadda nama ba halatta a cewar

miyar da dokokin Musa, alhãli kuwa daga baya, da Kirista doka, wannan

haramta

An shafe. Kuma bisa ga hukuncin Paul wannan permis-

sion aka kara dauka cewa na ra'ayin kowa a hada da kusan dukkanin dabbobi. Paul mallaka

Wasika zuwa ga Romawa 14:14 ƙunshi wannan bayani:

Na san, kuma ni rinjayi ta da Ubangiji Yesu, cewa akwai

kome ba da tsabta da kanta, amma a gare shi cewa esteemeth wani abu

su zama da tsabta, domin shi yana da tsabta.

An cigaba da ya ce a cikin wasiƙa zuwa rltus 1:15:

Wa tsarki au abu da tsabta amma musu da suke

ƙazantar da kãfirai bã kõme ba ne da tsarki, amma ko zukatansu

da na sanin yakamata ne ƙazantu.

Wadannan dokoki biyu, cewa wani abu ya zama da tsabta sani kawai,

waɗanda suka yi la'akari da shi da tsabta da kuma cewa duk abin da ya kamata mai tsabta

da

halatta ga mũminai, su ne quite m. Suka nufa cewa

da

Isra'ilawa sun kasance ba su da tsabta isa a yi izni ga ci dukan

dabbobi,

kamar yadda Kiristoci na iya. Bulus ya yi da hankali kokarin baza

wannan

izinin cinye naman au dabbobi. Ya ce a cikin wasika

zuwa

Timothawus 4: 4:

Ga kõwace dabba daga Allah abu ne mai kyau, kuma bãbu abin da ya zama

ƙi. idan za a samu da godiya, domin an tsarkake

da maganar Allah, da salla. Idan ka sanya 'yan'uwa a cikin

ambaton waɗannan abubuwa har ka kasance mai kyau ministan

Yesu Kristi.

Takwas Example: Qa'idojin na idin da kuma Asabar

AU da umarnin alaka da idin days, da aka kunshe ne a cikin

chap-

wa- 23 na Leviticus, aka sanya etemal wajibai ga mutane ta hanyar

dokar Musa. Akwai su da yawa a cikin kalmomin ayoyi 14, 21, 31 da 41

wannan babi da baro-baro nuna etemal yanayin wannan

injunc-

illolin:

Yana da shau zama doka har abada a dukan zamananku

in au ka dweuings. "

Wannan etemauy dauri doka da aka shafe daga baya a kan by Paul.

Bayan wannan, da dokokin Musa sanya kiyaye Asabar

an etemal wajibi. Ba wanda aka pemmitted yi wani aiki whatsoev-

er a ranar da kowa karkacẽwa daga wannan etemal doka shi ne abin dogaro

zuwa

kisa. Akwai wurare da dama a cikin littattafan Tsohon Alkawali

inda etemal yanayin wannan umarnin ne emphatically empha-

sized. misali Farawa 2: 3, Fitowa 20: 8-11, Fitowa 23:12 da

34:21, Leviticus 19: 3 da 23: 2, Maimaitawar Shari'a 5: 12-15, Irmiya 17,

Ishaya 56 da 58, babi na tara na Nehemiah kuma babi na 20 na

Ezekiel.

Wadannan nassi ne daga Fitowa 31: 13-17:

Ka yi magana da 'ya'yan Isra'ila, ya ce, Lalle ne,

na ranakun Asabar, waɗanda zã ku ci gaba da. domin ita ce wata ãyã a tsakanina da

ku dukan zamananku. dõmin ku sani ni

Ubangiji cewa tsarkake ku. Kunã sãmu kiyaye Asabar there-

Fore. domin ita ce mai tsarki a gare ku. Kowane mutum na da defileth shi za

Lalle ne, a kashe, gama wanda yake wani aiki a cikinta,

cewa kurwa za a raba su a cikin mutãnensa. Kwanaki shida

na iya aiki a yi. amma a ta bakwai ne Asabar da hutawa,

mai tsarki ga Ubangiji. wanda yake wani aiki a cikin Asabar

rana, ya yi, lalle ne a kashe shi. Saboda haka 'ya'yan

Isra'ila za kiyaye Asabar don tsayar da Asabar a ta ya

daga zamaninsu ga tutur alkawari. Yana da wata ãyã

tsakanina da Isra'ilawa har abada. Lalle ne a cikin kwanaki shida

Ubangiji ya yi sama da ƙasa, kuma a rana ta bakwai ya

huta, kuma ya wartsake.

Fitowa 35: 2-3 yana dauke da wadannan bayani:

Kwanaki shida za a yi aiki, amma a kan rana ta bakwai a can

za su zama muku wani mai tsarki rana. a Asabar da hutawa ga Ubangiji:

wanda ya aikata aiki a cikinta za a kashe shi. Ye za

hura wuta ba a ko'ina gidãjenku kan Asabar

rana.

Wadannan taron aka bayyana a cikin Littafin Lissafi 15: 32-36:

Kuma yayin da 'ya'yan Isra'ila sun kasance a cikin wildemess,

suka sãmi wani mutum tara da sandunansu kan Asabar rana.

Kuma suka cewa, sãme shi tara sandunansu kawo shi zuwa gare

Musa da Haruna, kuma zuwa gare dukan taron. Kuma suka

saka shi a cikin unguwa, domin ba a bayyana abin da ya kamata

yi masa. Kuma Ubangiji ya ce wa Musa, The mutum za su zama

Lalle ne kashe. dukan taron za dutse shi da

duwatsu ba tare da sansanin. Kuma dukan taron kawo

shi ba tare da sansanin, da kuma jajjefe shi da duwatsu, sai ya

mutu.

Mun sani cewa Yahudawa a lokacin Yesu amfani da su cũtar da kuma matsalolinka

Tsarki shi, shi da ya so ya kashe shi saboda yin watsi da Asabar.

Don

gaskata da kãfirtarsu da Annabci Yesu, daya daga cikin su

argu-

ments shi ne, Yesu ya yi amfani da aiki a ranar Asabar. Mu

karanta

wannan magana a cikin Bisharar Yahaya 5:16:

Kuma saboda haka ne Yahudawa tsananta Yesu kuma nemi

kashe shi, domin ya yi waɗannan abubuwa ran Asabar

rana.

The Bishara daga hannun Yahaya 9:16 Har ila yau, ya ƙunshi waɗannan masu biyowa:

Saboda haka ya ce wasu daga cikin Farisiyawa, Wannan mutum ta ba ta

Allah, domin ya ba yana kwa kiyaye Asabar rana.

Ya kamata a lura cewa dukan umarnin da aka ambata a cikin misalai

bakwai, takwas da tara da aka shafe da Bulus, kamar yadda aka fahimci daga

ya wasika ga Kolossiyawa 2:16:

Bari wani mutum saboda haka yin hukunci ku a cikin nama, ko a sha, ko a

game da wani holyday, ko da sabon wata, ko daga cikin Asabar

days: Wanne ne a inuwa na abubuwa masu zuwa. amma jiki ne

Almasihu.

A karkashin comments a kan wannan aya da sharha na D "Oyly da

Richard Mant ke:

Burkitt da Dr. Whitby ya ce da Yahudawa da nau'i uku

na idodin, shekara-shekara, a kowane wata, kuma mako-mako, l to dukkan su sun kasance

1. shekara-shekara idin Yahudawa ne ake kira "Idin Ƙetarewa da"

wata-wata idin ya cel-

ebrated by miƙa hadayu a wurin da sabon wata, alhãli kuwa

na mako-mako bikin

illolin shi ne kiyaye Asabar.

shafe, ko da Asabar.

A karkashin ya comments a kan wannan aya Bishop Horsley ce: l

The Asabar na Yahudawa Church ya daina wanzuwa.

The Kiristoci ba su kai ga na yaro ayyuka na

Yahudawa a cikin Asabar din ya nuna masa.

Henry da Scott ya ce a cikin sharhin:

Sa'ad da Yesu ya shafe da na al'ada law2 ba wanda ya

wani hakkin ya zargi wasu mutane domin ba lura da shi.

Beausobre ya bayyana cewa ya kasance wajibi ga dukan kiyaye

Asabar da kuma dauri a kan dukan al'ummai, da abrogation

dã bã zai yiwu, ko da yake yana da yanzu a gaskiya

an shafe. Hakazalika, dã ya kasance wajibi ga

da Kirista a ko'ina zamaninsu.

Paul kansa da'awar cewa wadannan umarnin ba daidai ba a cikin

accor-

rawa tare da matanin Attaura, kamar yadda Allah kayyade cewa dabbobi

haramta a gare su ba su da tsabta da kuma cewa:

Kunã sãmu, sabili da haka tsarkake kanku, sai ku yi

Mai Tsarki. Lalle Nĩ, Inã Holy.3

Babban dalilin da "idin abinci marar yisti" ita ce:

Kuma a yau za su zama a gare ku zuwa ga wani abin tunawa da ku

za a ci gaba da shi idin ga Ubangiji a ko'ina ka generations.4

kamar wancan dalilin idin bukkoki ne aka bayyana a matsayin

ka-

lows:

Wannan zamananku su sani lalle na yi 'ya'yan

Isra'ila su zauna a bukkoki, lokacin da na kawo daga ƙasar

Egypt.2

Dalilin Asabar da aka bayyana a wurare da dama kamar yadda

ka-

lows:

Domin a cikin kwanaki shida Ubangiji ya yi sama da earh, da teku,

da abin da a cikinsu ne, kuma dadin rana ta bakwai. Saboda haka

Ubangiji albarka Asabar yini, kuma Tsarki it.3

Tara Example: The wajibi na kaciya

The wajibi na kaciya shi ne har abada da kuma tutur a

dokar da Annabi Ibrahim, (aminci ya tabbata a gare shi), kamar yadda zai iya zama under-

ya tsaya daga Farawa, 17. Wannan umarnin ya kasance a matsayin wajibi

domin

zuriyar Annabawa Is'hãƙa da Ismail da kuma ci gaba da

zama

don haka a Attaura ta Musa ma. Mun sami wannan umarnin a

Leviticus

12: 13:

Kuma a cikin rana ta takwas naman ya foreskin za su zama

kaciya.

Yesu hirnself ya kuma kaciya kamar yadda ya bayyana a sarari daga cikin Bisharar

Luke.4 The Kiristoci har yanzu ambaci ranar da kaciya

by miƙa ta musamman da salla. Wannan wajibi ci gaba da zama

karfafan

har sai da hawan Yesu zuwa sama Almasihu. An daga baya shafe da

Manzanni Almasihu. Wannan unarnbiguously da aka ambata a cikin sura ta 15

, na littãfin Ayyukan Manzanni kuma za mu tattauna da shi a karkashin misali ba.

12

Paul emphatically bayar da shawarar da ta abrogation. Ya rubuta a cikin

Wasika zuwa ga Galatiyawa, babi na 5:

A lõkacin da Na Paul ce maku, cewa idan kuka a kaciya,

Kristi zai amfãne ku ba. Lalle nĩ, inã shaida sake don kowane

mutum da aka kaciya, cewa shi bãshin yi dukan

doka. Almasihu ne ya zama na ba sakamako a gare ku, to, wanda daga gare ku

sun sami kuɓuta ta wurin shari'a. kun kasance mãsu auku daga alheri. Domin mu

ta wurin Ruhu jira da begen adalci ta wurin bangaskiya.

Domin a cikin Yesu Kristi ba kaciya availeth wani abu, kuma bã

marasa kaciya. amma bangaskiya wanda ya aikata aikin da soyayya. "

Kuma wannan wasika yana dauke da haka bayani:

Domin a cikin Kristi Yesu ba kaciya availeth wani abu

kuma ba marasa kaciya. amma wani sabon creature.2

Goma Example: Qa'idojin na hadaya

Akwai da dama umarnin game da hadaya na sacri-

fices da suke etemal kuma har abada a cikin Attaurat ta Musa, da

an shafe ta Kirista Law.

Goma sha ɗaya Example: fitarwa daga cikin Babban Firist

Akwai mutane da yawa da suka injuncdons musamman sanya wa

Gidan Hãrũna, kamar dress ga al'ada ayyuka da kuma firist

da dai sauransu.

Wadannan umarnin kasance wani tutur yanayi amma aka bayyana a matsayin

shafe a Christdan Law.

T velfth Example: The Abrogation daga cikin Attaura ta Musa

The Manzanni, bayan babban deliberation, bayyana kusan duk

umarnin Attaura a matsayin shafe fãce da wadannan hudu

mu-

cepts: da prohibidons a sacriflces miƙa wa gumaka, da

amfani

da jini da dabbobi kashe strangling, kuma fomication. Wadannan

kayayyaki sun ambata a cikin sura ta 15, na littãfin Ayyukan Manzanni. Mun Quote

wasu daga cikinsu:

Domin da yawa mun ji cewa wasu wanda ya fita

daga gare mu suka dami ku da magana, subverdng rayukanku,

suna cewa, ku dole ne a kaciya da kuma ci gaba da shari'a: ga wanda

mu bai kasance ba da irin wannan doka.

Bayan wasu Lines shi kuma ya ce:

Domin ya zama kamar ma mai kyau ga Ruhu Mai Tsarki, kuma zuwa gare mu, don sa

a kanku ba mafi nauyi daga wannan zama dole kõme, cewa

ku kauce frm nama miƙa wa gumaka ne, kuma daga jini, da kuma

abin da aka maƙare, kuma daga fasikanci: daga abin da idan kun

ci gaba da kanku za ku yi well.2

The prohibidon na sama abubuwa da aka sa canzawa kawai sabõda haka

cewa Yahudawa, da suke sabon tuba zuwa Chrisdanity, ya kamata ba amsa

zuwa

wannan abrogation, kamar yadda suka sdll gudanar da umarnin Attaura

masoyi ga

da su. Bayan wasu dme, a lokacin da Paul ya tabbata cewa wannan prhibidon ya

ba dole, ya shafe na farko da uku umarnin kamar yadda muka

sun tattauna a karkashin ta bakwai misali, kuma a yanzu duk Protes-

tants da yarjejeniya ra'ayi a kai. Tun da babu wani takamaiman

pun-

ishment ga fomication mendoned by Chrisdan doka, wannan ma shi ne duk

intents kuma dalilai shafe. A takaice, Chrisdan doka na da

shafe

dukan pracdcal injuncdons daga cikin dokokin Musa, suka kasance daga etemal

yanayi ko in ba haka ba.

Goma sha uku Example: Barin Attaura

Bulus ya ce a cikin wasika zuwa ga Galatiyawa:

An giciye ni tare da Kristi, amma ina da rai. duk da haka ba na,

amma Almasihu rantse da ran a ni, kuma rai da na yanzu da zama a cikin

Littafin Ayyukan Manzanni, kuma za mu tattauna da shi a karkashin misali ba.

12.

Paul emphatically bayar da shawarar da ta abrogation. Ya rubuta a cikin

Wasika zuwa ga Galatiyawa, babi na 5:

A lõkacin da Na Paul ce maku, cewa idan kuka a kaciya.

Kristi zai amfãne ku ba. Lalle nĩ, inã shaida sake don kowane

mutum da aka kaciya, cewa shi bãshin yi dukan

doka. Almasihu ne ya zama na ba sakamako a gare ku, to, wanda daga gare ku

sun sami kuɓuta ta wurin shari'a. kun kasance mãsu auku daga alheri. Domin mu

ta wurin Ruhu jira da begen adalci ta wurin bangaskiya.

Domin a cikin Yesu Kristi ba kaciya availeth wani abu, kuma bã

marasa kaciya. amma bangaskiya wanda ya aikata aikin by love.l

Kuma wannan wasika yana dauke da haka bayani:

Domin a cikin Kristi Yesu ba kaciya availeth wani abu

kuma ba marasa kaciya, amma sabon creature.2

Goma Example: Qa'idojin na hadaya

Akwai da dama umarnin game da hadaya na sacri-

fices da suke har abada, kuma har abada a cikin Attaurat ta Musa,

cewa

an shafe ta Kirista Law.

Goma sha ɗaya Example: fitarwa daga cikin Babban Firist

Akwai mutane da yawa da suka injuncdons musamman sanya wa

Gidan Hãrũna, kamar dress ga al'ada ayyuka da kuma firist

da dai sauransu.

Wadannan umarnin kasance wani tutur yanayi amma aka bayyana a matsayin

shafe a Chrisdan Law.

Goma sha biyu Example: The Abrogation daga cikin Attaura ta Musa

The Manzanni, bayan babban deliberation, bayyana kusan duk

umarnin Attaura a matsayin shafe fãce da wadannan hudu

mu-

cepts: da prohibidons a hadayu miƙa wa gumaka, da

amfani

da jini da dabbobi kashe strangling, kuma fomication. Wadannan

kayayyaki sun ambata a cikin sura ta 15, na littãfin Ayyukan Manzanni. Mun Quote

wasu daga cikinsu:

Domin da yawa mun ji cewa wasu wanda ya fita

daga gare mu suka dami ku da magana, subverting rayukanku,

suna cewa, ku dole ne a kaciya da kuma ci gaba da shari'a: ga wanda

mu bai kasance ba da irin wannan doka. "

Bayan wasu Lines shi kuma ya ce:

Domin ya zama kamar ma mai kyau ga Ruhu Mai Tsarki, kuma zuwa gare mu, don sa

a kanku ba mafi nauyi daga wannan zama dole kõme, cewa