Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 149 
Итак, перейдем к следующему вопросу – «Процесс 
взаимодействия правового и религиозного регулирования 
общественных отношений». 
Взаимодействие понимается в философии как одна из 
основных 
философских 
категорий, 
которая 
отражает 
процессы воздействия различных объектов друг на друга. 
Под ним понимается взаимная обусловленность объектов и 
изменение состояния, а также порождение одним объектом 
другого. 
Взаимодействие 
является 
видом 
непосредственного или опосредованного, внешнего или 
внутреннего отношения, связи. Понятие взаимодействия 
связано с понятием структуры. Взаимодействие людей 
между собой и с миром, то есть общественная практика, 
определяет структуру общества, человеческое поведение и 
сознание. 
В понятии «взаимодействие» фиксируются прямые и 
обратные воздействия вещей друг на друга, обмен 
веществом, 
энергией 
и 
информацией. 
Взаимодействие 
охватывает прямые и опосредованные отношения между 
объектами и системами. В области общественной примером 
взаимодействия может быть непосредственное общение между 
человеческими индивидами. 
В 
материалистической 
диалектике 
понятию 
взаимодействия придавалось важное значение. Считалось, 
что взаимодействием охвачены все формы бытия и формы 

---

их отражения, что взаимодействие есть «универсальная 
связь вещей и процессов, выражающаяся в их взаимном 
изменении». 
Каждая из взаимодействующих сторон выступает как 
причина другой и как следствие одновременного обратного 
влияния противоположной стороны. Гегель отмечал, что 
«ближайшим 
образом 
взаимодействие 
представляется 
взаимной причинностью предположенных, обусловливающих 
друг друга субстанций. Каждая есть относительно другой 
одновременно и активная и пассивная субстанция». 
Важное значение имеет положение о том, что 
взаимодействие частей развивающейся системы является 
одновременно и регулирующим, управляющим фактором, 
определяющим направление ее развития. Сами общественные 
отношения определялись, по мнению основоположников 
марксизма, 
сложными 
формами 
взаимодействия. 
По 
определению Карла Маркса, общество – это «продукт 
взаимодействия людей».
Категория взаимодействия является существенным 
методологическим 
принципом 
познания 
природных 
и 
общественных явлений. Без изучения взаимодействия в 
общем и конкретном проявлении нельзя понять ни его 
свойств, ни структуры.
В ряде государств мусульманского вероисповедания, 
где 
ислам 
является 
государственной 
религией, 
его 
соблюдение обеспечивается с помощью государственного 
принуждения. А нарушение религиозных норм может создать 
тяжелые последствия для нарушителя. Особенно если суд 
принимает решение на основе шариата. Можно привести в 
пример и иудейское право. Оно по своей сути и характеру 

---

рассматривается как «древнейшее религиозное право, 
оказывающее огромное влияние на современную общественно-
политическую и правовую жизнь Израиля».
При феодализме в европейских странах была очень 
важна роль канонического права – права церкви, которое 
дополняло светское право в регулировании не охваченных 
им 
вопросов. 
Это 
были 
внутрицерковные 
вопросы, 
касающиеся организации самой церкви, церковных обрядов 
и таинств, некоторые вопросы, регулирующие брачные и 
семейные отношения, и другие. С течением времени 
позиции по регулированию отношений, не касающихся 
внутрицерковной жизни, каноническое право уступило 
светскому праву, роль которого становилась все более 
значимой в жизни общества.
Во 
взаимодействии 
правового 
и 
религиозного 
регулирования общественных отношений важное значение 
имеет связь с моралью религиозных и правовых норм, а 
также 
связь 
права 
с 
государством. 
Государство 
устанавливает правовой статус религиозных организаций и 
свои отношения с ними. Так, например, в России отношение 
государства к религиозным организациям отражено в 
Конституции Российской Федерации. «Российская Федерация – 
светское 
государство. 
Никакая 
религия 
не 
может 
устанавливаться 
в 
качестве 
государственной 
или 
обязательной. Религиозные объединения отделены от 
государства и равны перед законом».