Философия под общей редакцией

38 Лефевр В. А. Высшие ценности и формальная теория выбора. URL: http:// 
vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=510&Itemid=52 (дата обра­
щения: 28.05.2013).
39 Иванько Л. И. Ценностно-нормативные механизмы регуляции. Культурная 
деятельность: опыт социологического исследования. М .: Наука, 1981. С. 123.

---

Безусловно, что у нормативно-ценностного конфликта суще­
ствуют как отрицательные, так и положительные последствия. Об 
отрицательных последствиях мы уже упоминали выше: это все­
возможные столкновения (в том числе вооруженные) на почве 
неприятия сторонами ценностей друг друга. Положительные же 
последствия состоят в том, что появляющиеся оценочные сужде­
ния оказываются направленными на сопоставление значимости 
и уместности существующих норм и ценностей. Если нечто ста­
новится социальной нормой, и эта норма входит в противоречие 
с существующим ценностным долженствованием, то такая цен­
ность постепенно утрачивает свой общепринятый статус. При­
мером этому могут послужить произошедшие в XX в. в западном 
(и в частности, в российском) обществе изменения в отношении 
к добрачным связям.
Существует и обратная тенденция, в которой ценностное дол­
женствование в конечном итоге трансформируется в социальную 
норму, постепенно утрачивая прежние ценностные коннотации. 
Таким образом, именно в ситуациях ценностных разногласий 
обеспечивается непрерывность жизненного процесса, происходят 
утверждение и переоценка ценностей, причем как на индивиду­
альном, так и на коллективном уровнях.
Ориентиры, задаваемые ценностями, и нормы, регулирующие 
наше социальное поведение, переплавляются в едином практиче­
ском рассуждении, благодаря чему осуществляется действенная 
связь с миром, открывая возможность будущего. Благодаря нашим 
ценностным устремлениям, идеалам и целям перед лицом этой 
возможности мы предстаем не как безвольные жертвы фатума или 
рока, но как свободные, деятельные творцы своей судьбы.