Features of the development of modern science in the pandemic’s era: collection of scientific papers «scientia» with Proceedings of the I international Scientific and Theoretical Conference (Vol. 1)



Download 2,95 Mb.
Pdf ko'rish
bet7/84
Sana30.03.2022
Hajmi2,95 Mb.
#517814
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   84
Bog'liq
ТЕЗИС - БОЖХОНАДАГИ КОРРУПЦИЯ ХАЛҚАРО ТАЖРИБА

 
References:
1.
Poverty. Overview
. (2020). World Bank. https://www.worldbank.org/en/topic/poverty/overview. 
2.
Poverty. 
Definition

(2020). 
Merriam-Webster 
Dictionary. 
https://www.merriam-
webster.com/dictionary/poverty. 
3.
Water
. (2020). United Nations. https://www.un.org/en/sections/issues-depth/water/. 
4.
Roser, M., Ortiz-Ospina, E. (2013). 
Global Extreme Poverty
. Our World in Data. 
https://ourworldindata.org/extreme-poverty. 
 
 


Features of the development of modern science in the pandemic’s era | Volume 1
.
10
Шедяков Владимир Евгеньевич 
доктор социологических наук, кандидат экономических наук, доцент,
независимый исследователь 
Украина 
 
 
О РОЛИ СВЕРХПРОЕКТА ДЛЯ СИСТЕМЫ 
СТРАТЕГИЧЕСКИХ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ И 
ПЛАНИРОВАНИЯ 
 
Каким же хочешь быть Востоком: 
Востоком Ксеркса иль Христа? 
В.С. Соловьёв 
 
У представителей разнообразных (в т.ч. противостоящих друг другу) сил есть своё 
миропонимание, самооправдание, «субъективная правда». Но не каждая из них 
соответствует логике истории, социокультурным динамикам, «духу времени». И даже – не 
всегда примиряет с ними [1-5]. Изменение условий ведёт, в частности, к перемещению в 
ядро задач административно-управленческой деятельности уже не контроля за 
исполнительской деятельностью, простым физическим трудом, а стимулирования и 
своевременного обеспечения условий творческой активности. Эффективная форма 
удержания организационно-управленческой структуры, обеспечивающей продуктивный 
вектор социально-экономической общности – Сверхпроект развития культурно-
цивилизационных миров [6-8]. Развитие же сильной государственной идеологии, народной 
традиции и гражданской позиции каждого на основе базовых ценностно-смысловых 
комплексов своего культурно-цивилизационного мира – это и прочный фундамент 
интегрирующей миссии Сверхпроекта, и серьёзный щит от информационных вирусов на 
дороге из прошлого в будущее. Формирование и поддержание консолидирующего и 
мотивирующего Сверхпроекта, в котором может органично найти для себя место каждый, 
– миссия народной элиты. А под сенью «жёлтого дьявола» собираются готовые продаться 
за «чечевичную похлёбку» или же жаждущие перенести борьбу в «логово зверя». Одно 
дело – использование патриотической риторики для прикрытия собственных 
узкоэгоистических стремлений (камуфлируя корыстные мотивы, властные устремления, 
жажду лёгкой жизни и т.п.). Совсем другое – понимать логику истории и реально подчинять 
свои помыслы и действия интересам Родины, своего народа. Служба-служение и 
образование-подвижничество – важнейшие направления «социальных лифтов», значимых 
для победы общественно-эффективных направлений трансформаций. Государственные 
топ-менеджеры, не просто не умеющие грамотно руководить, но и не интересующиеся 
своими должностными задачами (однозначно отдающие предпочтение выполнению задач 
иностранных покровителей, местных олигархов, наполнения «своего кармана»), 
уничтожают настоящее и будущее народа и страны подобно тому, как «чёрные
копатели» – прошлое. Губительным может оказаться как появление квазикастовой коросты 
(религиозной, расовой, национальной, языковой, кланово-групповой и т.п.), так и отбор 
случайных людей без надлежащих дарований, знаний, опыта и навыков. В том и другом 
случае народная элита во власти и управлении подменяется «временщиками», «людьми в 
случае», руководствующимися интересами не народа, а узкоэгоистическими. Что увязано 
с усилением в обществе антиценностей, программированием его патологизации [9-12]. 


December 3, 2021 | Berlin, Germany | Collection of scientific papers «SCIENTIA»
 

11
И если создание мнения о нормативном качестве жизни происходит под давлением 
глобальных факторов развития ойкумены, то формирование представлений о должном и 
целях вырабатывается при наложении уровня понимания справедливого на ценностно-
смысловые комплексы конкретных культурно-цивилизационных миров. Притом умение 
облекать свои устои в адекватные времени формы положительного, созидательного 
Сверхпроекта жизнедеятельности и развития настояно на особенностях ценностно-
смысловых комплексов как квинтэссенции идеологии, цивилизационного кода, факторе 
обеспечения собственной концептуальности, культуры, вероучения, этики. Другими 
словами, обеспечение стратегического выигрыша в конкурентном противостоянии и 
укрепление позиций в полилоге требует безопасности и развития базовых ценностно-
смысловых комплексов культурно-цивилизационного мира, задачи реализации чего резко 
усложняются условиями постглобальности. За использование же отрицательной 
моральной силы для реализации своего Сверхпроекта, за насилие над моралью и 
человечностью всегда следует расплата. И возмездие обязательно, хоть воздается не всегда 
виновному, чаще история «бьёт по площадям». Причём под влиянием роста фрагментации 
общественной 
жизнедеятельности 
достижения 
и 
недостатки 
глобализации 
рассматриваются и оцениваются сквозь призму постглобальной регионализации процессов 
трансформаций социального и индивидуального. Подвижки парадигмального уровня, 
фиксируемые как движение к «обществу знания», «умному обществу» и т.д. предполагают 
перенос центра тяжести общественной жизни и её регулирования от уровня обособленной 
«элиты» в сферу многогранных повседневных отношений, каждый элемент которых может 
стать узлом дальнейшего развития социальной ризомы. Преуспевают общественные 
структуры, где обеспечиваются условия для социально полезных развития и реализации 
одарённости каждого, что ориентирует на приоритеты «дерева целей» новой 
модернизации. Так, в частности, Сверхпроект помогает осуществлять социально-
экономическое программирование, концентрировать, доформировывать общественное 
согласие, генерализовать вектор модернизации вокруг продуктивных целей и 
созидательных моделей образа жизни, подстраховывая отсутствие или качественно-
количественную недостаточность общественных связей, позволяет почувствовать свою 
индивидуальную сопричастность общественным свершениям, найти «своё место в общем 
строю», предоставив пути общественно продуктивным развитию и реализации 
сущностных сил каждого. Соответствие Сверхпроекта базовым ценностно-смысловым 
комплексам общества вызывает ощущение сосчастья, справедливости, доверия. Этот 
общественный резонанс рождает состояние соборности как взаимодействия процессов 
творчества и ответственности. Отсутствие же соответствия Сверхпроекта коренным 
ценностно-смысловым комплексам и невозможность развить и реализовать в его рамках 
созидательные задатки усиливает социальные основания протеста. 
Сегодня необходимость формирования нового Сверхпроекта развития накладывается 
на нерешённость задач и классического модерна, сосуществование хозяйственных укладов, 
базирующихся на культуре традиционной, модерной и постмодерной, обществе аграрном, 
индустриальном и постиндустриальном, включающем канву и логику азиатского способа 
производства, настоянного на всеобщей частной собственности, что порой влечёт 
применение понятий постнедомодерна или квазипостмодерна и широкое регулятивное 
использование ряда иррационально-превращённых форм. Вместе с тем, форсированная 
трансформация инверсионно включает в себя «в снятом виде» элементы классической 
вестернизации, однако же, отнюдь не сводится к ним. Смысл истории и «сравнительные» 
итоги жизнедеятельности каждого из культурно-цивилизационных миров гораздо глубже, 
нежели простой баланс эгоистических интересов и рациональное столкновение сил. В ней 
(в том числе в её экономической составляющей) осуществляется нравственное содержание, 
формируемое тысячелетиями взаимодействий. 


Features of the development of modern science in the pandemic’s era | Volume 1
.
12
Органическое развитие нуждается в культивировании разнообразия форм 
добросовестных кооперирования / партнёрства и конкуренции / состязательности. 
Добросовестность коррелирует с общественными представлениями о справедливости. Как 
справедливое 
воспринимается 
неравенство 
талантов. 
Наоборот, 
увеличение 
относительного обнищания, рост имущественно-нетрудовых факторов расслоения, 
проявляющихся в формировании знаменитых «двух наций» (когда жизнь, обучение и 
деятельность богатых и бедных совершенно расходится и реально утрачивает точки 
соприкосновения), воспринимается как несправедливое. Понимание справедливости 
основывается на базовых ценностно-смысловых комплексах культурно-цивилизационных 
миров, имеющих как кросс-культурные, так и специфические слои. В этой ситуации исход 
международной конкуренции культурно-цивилизационных миров и очередной внутренней 
модернизации непосредственно зависит как от налаженных социальных коммуникаций, 
так и от защиты и развития традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли 
нравственную основу цивилизации. И конструктивные, и деструктивные пути 
социализации / индивидуализации оформляются в устойчивые представления о 
нормативном, скрепляемые выдвижением своих Сверхпроектов. Стихийные попытки 
восстановить народное понимание справедливости и нравственности общественного 
порядка выливается то в вечевые формы гражданственности, то в модели народного бунта. 
Поддержание же Сверхпроектом баланса разнородных социально-политических сил с 
многообразием их интересов и целей без подавления их особенностей при сохранении 
продуктивности общества и его развития входит в понимание соборности. Вместе с тем, с 
одной стороны, создание условий, благоприятных для индивидуального и коллективного 
творчества, – обязательная черта продуктивного состояния семьи и общества; с другой, 
предполагается как подстраховка, замена или восстановление общественных связей, 
становящихся инвалидными, так и иммунное отторжение вредоносных воздействий, 
предотвращение либо локализация девиаций антиобщественного поведения. Т.о. 
культивирование Сверхпроекта, кластеров развития, благотворного для желанных перемен 
социального климата – важные факторы использования уникальных возможностей 
переходного периода, укрепляемые единством сознательного целеполагания с 
объективными трендами полит-экономической динамики. 
Разумеется, умение обеспечить свой реальный суверенитет, свою субъектность – 
непременное условие превращения мечтаний и прожектёрства в реальность Сверхпроекта. 
Стремление к высоким целям придаёт смысл жизни человека и общества, потому – является 
её атрибутивным качеством. Ядра целостности культурно-цивилизационных миров
 
подтверждают и свою жизнестойкость, и наличие своего права на удержание, доказывают 
возможность адекватного новой открывающейся перспективе формообразования на основе 
своей идентичности, «особости». При этом груз колониального прошлого, работорговли и 
неравноправия кардинально отягощает признание права метрополий на формирование 
«образа будущего». Как констатировал Н.Д. Кондратьев в работе «Проблема 
предвидения», «всюду, где ставится вопрос о действии, то есть о том, чтобы так или иначе 
изменять окружающий мир, тем самым ставится вопрос о знании и прогнозе. Всякое 
стремление изменять окружающий мир неизбежно связано с представлением о том, в каком 
направлении следует его изменять и можно ли изменять его в этом направлении. В 
социально-экономической жизни проблема прогноза имеет особенно глубокое 
практическое 
значение». 
«Стабильная 
нестабильность» 
условий 
социально-
экономического развития как характеристика и новой общественной парадигмы, и периода 
форсированных трансформаций при переходе к ней, тем более, и усложняет стратегическое 
планирование, и увеличивает потребность в качественно-количественной определённости 
своего духовно-нравственного фундамента [13-21]. При этом фундаментальное уходит в 
основание доминирующего актуального. Действие же закона неравномерности 


December 3, 2021 | Berlin, Germany | Collection of scientific papers «SCIENTIA»
 

13
исторического развития приводит к смене лидеров развития в ойкумене, изменяя 
представления о должном и желательном (в частности, при стратегических целеполагании 
и планировании). 
Между тем, обстановка утраты чётких мировоззренческих ориентиров, нарастание 
потоков иррационализма и квазидуховной жизни (от распространения лженаук до подрыва 
традиционной 
веры) 
способна 
поколебать 
ценностную 
опору 
культурно-
цивилизационного мира, став важным направлением его соскальзывания из состояния 
субъекта геостратегии к положению мировой периферии и качеству объекта внешнего 
манипулирования. Для воспитания стратегической культуры общества необходимо 
усиливать ценностно-смысловые комплексы как основание социального образовательно-
педагогического процесса: Соответственно, необходимо комплексное создание условий не 
просто для адекватного гипериндустриализации постоянного внедрения передовых 
технико-технологических укладов, но для просоциальных развития и реализации 
человеком своих способностей, передачи им обществу лучших из возможных жизненных 
стратегий. Западная модель общественного устройства и миропорядка во многом 
исчерпала себя, распадаясь на вариации и стилистики подходов. Застарелые боязнь и 
неверие своему народу консервируют пережитки феодализма, например, в Британии (где 
народ напрочь отсечен от избрания и премьер-министра, и членов палаты лордов), и 
рабовладения в США (коллегия выборщиков искажает действительный выбор нации). Тем 
паче беспочвенно и нереалистично стремление стран из бывшего «лагеря реального 
социализма» пожить за чужой счёт, попасть в «золотой миллиард». На переломе 
межпарадигмального уровня «каждый сам вытаскивает себя за волосы из болота». 
Разумеется, условиями этого становится создание условий как трудовой детерминанты 
материального благополучия и социального статуса, так и восстановления практической 
реализации представлений о справедливости порядка. Таким образом, ценностно-
смысловые комплексы прямо проявляют себя как остов информационного противостояния. 
Соответственно, недобросовестная конкуренция может подталкивать к попыткам (в 
частности, методами «разноцветного бархата») расшатать нравственные устои народа, его 
табу и систему представлений, а, значит, и экономику, внедряя разнообразные 
информационные вирусы. Осуществление не только негативных, но и позитивных форм 
снятия устаревшей политической формы, естественно, требует возврата от попыток 
практического демонтажа и теоретического отказа от базовых ценностно-смысловых 
комплексов культурно-цивилизационных миров к реактуализации опоры на них и, стало 
быть, усилий по их возрождению. 

Download 2,95 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   84




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish