Фалсафанинг предмети, мазмун ва моҳияти, жамиятдаги роли

Қадриятларга
муносабат
Хулқ-атворни
белгилаш
(инсонда қизиқиш уйғо-
тувчи барча саволларни
ва муайян йўл билан то-
пилувчи жавобларни ўз
ичига олади, билиш-
одамлар дунёқарашини
бойитади);
инсоннинг энг ав-
вало, ўзини олий
қадрият эканли-
гини англашга,
сўнгра атрофида-
гиларни қадр-
лашга ундайди);
(инсонни ўз-ўзи-
ни тарбиялаш
жараёни)

Дунёқарашнинг ўзига хос асослари

Интеллектуал асос;
Эмоционал асос;
Руҳий асос.
Интеллектуал, эмоционал ва руҳий асослар ирода билан уйғунликда эътиқодлар, одамлар фаол қабул қиладиган, уларнинг онг даражаси ва ҳаётдаги мўлжалларига мос келадиган қарашларни юзага келтиради.
Мифология дунёкараш сифатида
Миф – бу турли халқларнинг дунёнинг келиб чиқиши,
табиат ҳодисалари, фантастик мавжудотлар,
худолар ва қаҳрамонларнинг ишлари ҳақидаги тасаввурини
ифодаловчи муайян тарзда тизимга солинган дунёқарашдир.
Мифлар жавоб бермокчи бўлган
асосий саволлар
• Оламнинг, Ернинг ва инсоннинг пайдо булиши;
• табиат ҳодисаларини тушунтириш;
• инсоннинг ҳаёти, тақдири ва ўлими; инсон
фаолияти ва унинг эришган ютуклари;
• ахлок, бурч, шаън саволлари.
Миф хусусиятлари
Табиатни инсонийлаштириш;
• фантастик худоларнинг борлиги, уларнинг
мулоқоти, инсон билан алокада булиши;
• абстракт мулоҳазаларнинг йуклиги
(рефлексиялар);
Мифларнинг конкрет ҳаётий масалаларгни
ечишга каратилганлиги (хужалик, офатлардан
асраш ва б. д.);
• мифологик сюжетларнинг бир хиллиги
ва юзакилиги.
Фалсафани
ўрганишдаги
ёндашувларар
идеализм
материализм
Объектив
идеализм
Субъектив
идеализм
Содда
материализм
Механистик
материализм
дуализм