Falsafaning asosiy mavzulari Bajardi: Abdaliyev J

Ba’zi falsafiy tizimlarda falsafa oliy bosh ibtido yoki birinchi sabab to'g'risidagi fan deb ta’riflanadi. Masalan, qadimgi yunon faylasufi Arastu ta’limotida, u “barcha mavjudotning ibtidosi va sabablari to'g'risidagi fan” deyilgan bo'lsa, Markaziy osiyolik mutafakkir Abu A li ibn Sino falsafani “mutlaq borliq to'g'risidagi oliy fan”, deb ta’riflagan. Boshqa yo'nalishlarda falsafaning bosh sababi birinchi ibtidolami bilish ckanligi umuman rad ctiladi, masalan, o'rta asr ilohiyotchisi al-G 'az/oliy o'zining “Faylasuflami rad etish” nomli maxsus asarini shu mavzuga bag'ishlagan.

• Ba’zi falsafiy tizimlarda falsafa oliy bosh ibtido yoki birinchi sabab to'g'risidagi fan deb ta’riflanadi. Masalan, qadimgi yunon faylasufi Arastu ta’limotida, u “barcha mavjudotning ibtidosi va sabablari to'g'risidagi fan” deyilgan bo'lsa, Markaziy osiyolik mutafakkir Abu A li ibn Sino falsafani “mutlaq borliq to'g'risidagi oliy fan”, deb ta’riflagan. Boshqa yo'nalishlarda falsafaning bosh sababi birinchi ibtidolami bilish ckanligi umuman rad ctiladi, masalan, o'rta asr ilohiyotchisi al-G 'az/oliy o'zining “Faylasuflami rad etish” nomli maxsus asarini shu mavzuga bag'ishlagan.

Ba’zi ta’limotlarda falsafa “to'g'ri fikrlash orqali erishilgan bilim” ( T. Gobbs), umuman, “fanlami ko'rib, muhokama qiluvchi” (G.V. Gcgel) deb kcng tasawur qilinsa, boshqalarida tor ma’noda, masalan, “fikrning mantiqiy oydinlashuvi” (L. Vitgenshtcyri) yoki “umummajburiy qadriyatlar to'g'risidagi fan” ( V Vindclband) sifatida tushuniladi. Odatda, falsafaning u yoki bu ta’rifi umuman falsafani emas, balki tegishli faylasuflarning o'z nazariyalarini bclgilashi hisoblanadi, garchand, ko'pchilik faylasuflar aynan o'z falsafiy qarashlarinigina haqiqiy (yoki chinakam) deb o'ylaydilar. 

• Ba’zi ta’limotlarda falsafa “to'g'ri fikrlash orqali erishilgan bilim” ( T. Gobbs), umuman, “fanlami ko'rib, muhokama qiluvchi” (G.V. Gcgel) deb kcng tasawur qilinsa, boshqalarida tor ma’noda, masalan, “fikrning mantiqiy oydinlashuvi” (L. Vitgenshtcyri) yoki “umummajburiy qadriyatlar to'g'risidagi fan” ( V Vindclband) sifatida tushuniladi. Odatda, falsafaning u yoki bu ta’rifi umuman falsafani emas, balki tegishli faylasuflarning o'z nazariyalarini bclgilashi hisoblanadi, garchand, ko'pchilik faylasuflar aynan o'z falsafiy qarashlarinigina haqiqiy (yoki chinakam) deb o'ylaydilar.