Falsafa va ijtimoiy hayot

AGNOSTITSIZM    -  (yun.  agnostos:  a  –  inkor,  gnostos  –  bilish,  bilishni 

inkor etish) – tabiat va jamiyat qonuniyatlari mohiyatini bilish imkoniyatlarini rad 

etib,  bilimning  voqelikka  muvofiq  ekanini  isbotlash  mumkin  emas,  deb 

hisoblaydigan    fal-y  ta‘limot.  Antik  skeptitsizm  va  o‗rta  a.  lardagi  nominalizm 

negizida  paydo  bo‗lgan.  XIX–XX  a.lar  ijtimoiy  tafakkurida,  ayniqsa,  marksistik 

fal.da  mazkur  ta‘limot  sun‘iy  tarzda  soddalashtirilib,  unga  to‗liq  bilishni  inkor 

etuvchi  ta‘limot  sifatida  baho  berilgan.  Vaholanki,  bu  ta‘limot  vakillari  obyektiv 

borliqni  bilish  mumkinligini  butunlay  rad  etmaydi,  bilim  va  tafakkurining 

cheklanganini  ta‘kidlaydi,  xolos.  Haqiqatan  ham,  dunyoni  mukammal  bilish 

mumkin  emas,  inson  dunyoning  siru  sinoatini  qanchalik  chuqur  o‗rganmasin, 

uning  tubiga  yetib  borolmaydi,  bu  olamning  haddi  hududi  bo‗lmagani  kabi,  u 

haqdagi  bilimlar  ham  cheksizdir.  Qad.  yun.  fal.sida  skeptitsizm  shaklida,  paydo 

bo‗lgan  (Protagor,  Pirron  kabi  faylasuflarning  qarashlar  asosida).  A.  keyinchalik 

ingliz  donishmandi  David  Yum  va  nemis  faylasufi  Immanuel  Kant  va  b.  g‗arb 

olimlari tomonidan rivojlantirilgan. Agnostiklarning fikricha, dunyoni yaxlit va bir 

butun  holda  bilib  bo‗lmaydi.    Inson  uning  bir  qisminigina  bilishga  qodir,  xolos. 

Ular  o‗z  fikrini  oqibatning  sababdan  farq  qilishi  bilan  asoslab  berishga  urinadi. 

Ular  oqibat  sababdan  farq  qiladi,  sh.u.  narsa  hodisalarning  mohiyatini  anglash 

mumkin emas, deb hisoblaydi. Bu oqim namoyandalari obyektiv ravishda mavjud 

bo‗lgan  sabab  va  oqibat  o‗rtasidagi  bog‗liqlikni  isbotlash  mumkin  emasligiga 

asoslanib, aposterior, ya‘ni tajribadan oldingi bilim vositasida, sh-dek, mantiq yo‗li 

bilan ham oqibat va sabab o‗rtasidagi bog‗liqlikni aniqlash mumkin emas, degan 

g‗oyani  ilgari  suradi.  D.Yumning  fikriga  ko‗ra,  tabiat  mo‗jizalar  kitobini  to‗liq 

ochmaydi,  bizga  obyektlarning  ayrim  tashqi  sifatlarini  o‗rganish  imkonini  beradi, 

xolos. XIX A.da A. g‗oyasi turli yo‗nalishlarda rivojlantirildi. Mas., I.Myullerning 

A.i  (fiziologik  idealizm),  G.Gelmgolsning  iyerogliflar  A.i,  vulgar  materialistlar 

---

54 

 

(L.Byuxner,  Y.Moleshott)ning  A.i  A.Puankarening  konvensializmi,  XX  a.da  esa 

P.Yushkevichning ―prakseologik‖ A.i bunga yaqqol misol bo‗la oladi.