Фалсафа қисқача изоҳли луғат

А. Холбеков, У. Идиров
ПЕССИМИЗМ (лотин. реззгтш — энг емон деган маъно-ни англатади) кечаетган воқеа, ҳодисаларнинг содир бўли-шига икки хил қарама-қарши фикрлар ёки муносабатлар-нинг оқибатини самарасиз (фатализм эмас) тушкунликка Йўлиқиш билан ифодалайди. Оптимизнинг, яъни умидбахш-лиликнинг тескариси. Пессимизм воқеалар ёмонлашиб бора-япти, деган қарашларда, тушкунлик кайфиятларида яхши-лик ва адолатнинг тантанасига ишончнинг йўқчигида намо-ён бўлади.
Ў. Абилов
ПЕРИПАТЕТИКЛАР (юнон. репра1е\М — сайр этаман) — қадимги юнон мутафаккири Аристотель (Арасту)нинг шогирд-лари ва издошлари бўлиб, улар Лицейда тингловчилар билан бирга сайр қилиш чоғида маърузалар ўқишни одат қилиб олганлар. Перипатетикларнинг бир қанча авлодларини мисол қилиб келтириш мумкин. Биринчи п. мактаби милоддан ав-валги IV—I асрларда мавжуд бўлиб, унга аввал Феофраст бошчилик қилган мутафаккирлар гуруҳи - - Эвдем Родос-ский, Аристоксен Тарентский, Дикеарх Мессенский ҳамда Феофраст шогирдлари ~ Деметрий Фалерский, Дурис, Ха-мелемон, Праксифанлар, кейинчалик лампсакалик Стратон,
260
Пифагор
дристон, Кеосский, Критолайликийский, Диодор Тирский Эримнейлар раҳбарлик қилган файласуфлар, олимлар ман-суб бўлган. Улар Аристотель (Арасту)нинг назарий фалсафага оид қарашларини ривожлантиришга камроқ аҳамият бериб, асосий эътиборни унинг фалсафа ва фаннинг конкрет соҳа-ларига тааллуқли фикрларини тараққий эттиришга қаратган-лар. Масалан, Феофраст мантиқ ва ботаника, Аристоксен — мусиқа назарияси, бошқалари -- табиатшунослик, тарих, адабиёт масалаларини ўрганиш билан машгул бўлганлар. Улар-нинг баъзилари битган асарлар, хусусан, Феофрастнинг бо-таникага оид китоби бизгача етиб келган. Перипатетиклар-нинг иккинчи авлодини милоднинг I асрида яшаб, ижод этган мутафаккирлар — Андроник Родосский, Боэт Сидонс-кий, Ксенарх, Стасей Неополский, Аристон Александрийс-кий, Николай Дамасскийлар ташкил этиб, улар асосан, Арис-тотель асарларини нашр этиш ва шарҳдаш билан шуғуллан-ганлар. Перипатетикларнинг учинчи авлодига Александр Эгс-кий, Сотион, Андраст, Герман, Аристокл Мессенский, Со-сиген, Александр Афродизийскийлар мансуб бўлиб, улар I— II асрларда замондошлари сингари, Аристотель асарларини нашр этиш, шархдаш, тартибга солиш ва тарғиб қилишга кўпроқ эътибор берганлар. Аристотелизм қолдирган изларни платончилар, пифагорчилар ва стоикларда, эклектиклар ёки ўрта платончиларда кўриш мумкин. Улар неоплотонизм шакл-ланишида муҳим ўрин тутганлар. Шарқаа хдм Аристотель (Арасту) издошлари кўп бўлган. Хусусан, Шарқ перипатетик-лари қаторига Муҳаммад Хоразмий, Форобий, Ибн Синолар киради. Улар Аристотель (Арасту) ва бошқа юнон мутафак-кирлари асарларини таржима қилишган, шарҳлашган ва тар-тибга солганлар, ривожлантирганлар. Уларни борлиқ, суб-станция, мантиқ масалаларини \ал қилишга ёндашиш усул-лари, шнтиққа оид асарларининг тузилиши, фанлар класси-фикацияси-таснифига эътибор бериши, шунингдек, Форо-бийнинг «Иккинчи муаллим» деган ном билан шуҳрат қозо-ниши — Аристотель (Арасту) фалсафий ва илмий мероси-нинг Шарқ мутафаккирлари тафаккур тарзига ва ижодига ниҳоятда кагга таъсир кўрсатганлигидан далолат беради.